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發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 23:39:30一、經(jīng)今古文之爭(zhēng)和讖緯神學(xué)1、今文經(jīng)與古文經(jīng)及經(jīng)今古文之爭(zhēng)秦始皇焚書(shū)坑儒，燒掉了絕大部分儒家經(jīng)典，并規(guī)定有收藏禁書(shū)者治罪，因此在秦朝，儒家經(jīng)典得不到學(xué)者的研究和傳授。漢武帝末年，魯恭王劉余壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等凡數(shù)十篇，之后又在河間獻(xiàn)王等處，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多戰(zhàn)國(guó)時(shí)遺留下來(lái)的儒家經(jīng)典，都是用以前的小篆寫成的，這些經(jīng)書(shū)被稱為古文經(jīng)，傳授古文經(jīng)的學(xué)說(shuō)叫古文經(jīng)學(xué)。今文經(jīng)與古文經(jīng)，原只是記錄文字的不同，但后來(lái)卻形成了兩個(gè)學(xué)術(shù)上互相對(duì)立的派別 今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)。它們各立師法，標(biāo)榜門戶，在對(duì)依據(jù)的材料，史料的解釋上，在研究原則與方法上都有很大的分歧。今文經(jīng)學(xué)派對(duì)儒家經(jīng)典任意發(fā)揮，以迎合統(tǒng)治階級(jí)的政治需要。而古文經(jīng)學(xué)者則把儒家經(jīng)典看成是古代的歷史材料，按字文釋經(jīng)文，不憑空臆造，不牽強(qiáng)附會(huì)，訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，從實(shí)際上闡明儒家道理。西漢時(shí)，今文經(jīng)學(xué)盛行，武帝時(shí)所置五經(jīng)博士，也都由今文經(jīng)學(xué)家充任，各以家法教授，今文經(jīng)學(xué)得到廣泛傳播，西漢200年間，一直是今文經(jīng)學(xué)占統(tǒng)治地位，古文經(jīng)雖有傳本，但或藏于秘府，或?yàn)槊耖g流傳，不立于學(xué)官。西漢末年，劉歆在協(xié)助其父劉向整理古書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)典不僅經(jīng)文與今文經(jīng)互異，而且篇章也多出不少，并認(rèn)為《左氏傳》是解釋《春秋》最可靠的書(shū)，劉歆對(duì)古文經(jīng)很贊賞，建議在太學(xué)立學(xué)官，遭到今文經(jīng)博士們的激烈反對(duì)，指責(zé)他顛倒《五經(jīng)》，變亂師法。劉歆便寫了有名的《移讓太常博士書(shū)》，痛斥今文學(xué)家 黨同妒真 、 安其所習(xí)，毀所不見(jiàn) （《漢書(shū) 劉歆傳》）。由于執(zhí)政大臣也反對(duì)，劉歆的建議未被采納，王莽專權(quán)時(shí)，企圖托古改制，于是支持古文經(jīng)，在平帝時(shí)立了5個(gè)博士，以與今文經(jīng)相對(duì)抗。東漢光武帝時(shí)，立古文博士，結(jié)果遭到今文經(jīng)常家的激烈反對(duì)，不久被廢，提倡今文。雖然東漢時(shí)期古文經(jīng)學(xué)一直未立博士，但古文學(xué)的勢(shì)力卻在不斷發(fā)展。東漢中葉以后，古文經(jīng)就壓倒了今文經(jīng)，成為古文經(jīng)的盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)著名的古文經(jīng)大師有衛(wèi)宏、賈逵、馬融、許慎等。其中被譽(yù)為 五經(jīng)無(wú)雙 的許慎，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的古文經(jīng)學(xué)派大師，他著《說(shuō)文解字》與《五經(jīng)異議》，捍衛(wèi)了古文學(xué)派的地位。古文經(jīng)學(xué)家為徹底壓倒今文經(jīng)而取得優(yōu)勢(shì)，一方面斥責(zé)今文經(jīng)講 讖緯 的妖妄，另一方面又針對(duì)今文經(jīng)的狂妄，強(qiáng)調(diào)研究文字訓(xùn)詁對(duì)治經(jīng)的重要性。雖然古文經(jīng)學(xué)家也有為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者服務(wù)的一面，但他們主要是對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了相當(dāng)科學(xué)的研究。到東漢桓、靈帝之世，經(jīng)學(xué)大師鄭玄（康成）對(duì)今古文之爭(zhēng)很是不滿，于是以古文為宗，兼采今文之說(shuō)以附其義，綜合今古文兩派經(jīng)學(xué)，注《周易》、《尚書(shū)》等，成一家之言。鄭玄打破了今、古文經(jīng)學(xué)的師法、家法、糅雜了今、古文兩派學(xué)說(shuō)，使今古文經(jīng)融合一起，至此，西漢以來(lái)的經(jīng)今、古文之爭(zhēng)才平息下來(lái)。
