2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:心物平行論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2020-03-06 18:37:5717世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎在其《倫理學(xué)》中提出的關(guān)于心物關(guān)系的重要命題。我們知道,心物關(guān)系一直是哲學(xué)的一個難題,笛卡兒從其二元論的世界觀出發(fā),認(rèn)為身體和心靈是兩個完全不同的實(shí)體,它們不能相互產(chǎn)生和相互決定,但同時又指出它們之間實(shí)際上存在著一種交感作用。斯賓諾莎否定了這種解釋,從他基本的哲學(xué)體系出發(fā),斯賓諾莎認(rèn)為廣延和思想決不是兩種獨(dú)立的實(shí)體,它們只是同一實(shí)體的兩種不同的屬性,它們各自以不同的方式表現(xiàn)實(shí)體的本質(zhì)。但如果從廣延和思想自身來看,斯賓諾莎指出,盡管廣延和思想同出于實(shí)體,然而它們卻是兩種性質(zhì)根本不同的類,它們之間是彼此獨(dú)立、相互平行的,它們中的一個不能決定和影響另一個,廣延不能支配思想,思想也不能支配廣延。這個基本的觀點(diǎn)具體表現(xiàn)在人的身上,就是: 身體不能決定心靈,使它思想;心靈也不能決定身體,使它動或靜。 因此,身體與心靈分屬兩個不同的系列,身體的動和靜只能取決于具有廣延屬性的外物的作用,而心靈的思想也只有在受到物的思想屬性的作用時才能產(chǎn)生,而身體與心靈相互之間卻不存在任何決定與被決定的關(guān)系。由此可見,斯賓諾莎的心物關(guān)系說實(shí)際上是一種心物平行論。這樣,盡管他力圖想去克服笛卡兒的心物二元論所帶來的矛盾,但最終卻并未能對心物關(guān)系給予合理的解釋,心物平行只不過是一種變相的心物對立。只是,與笛卡兒求助于上帝來消除這種對立不同的是,斯賓諾莎是用實(shí)體來調(diào)和二者的對立,這就使他的心物關(guān)系說比笛卡兒的心物關(guān)系說顯示了更強(qiáng)的辯證色彩,同時也擺脫了笛卡兒唯心說的局限。

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發(fā)布時間:2017-08-12 12:51:47am sieren + sichA 52 消遣Bescheid sagen + jmdD 52 通知某人,告訴某人(s) Dankesch n 52 感謝,謝謝、ein.sehen + etwA 查閱,查看du siehst ein, er/sie/es sieht einsahein, hat eingesehen 52r Feinschmecker- 52 美食家Freude bereiten 52 帶來歡樂e Inhaltsangabe, -n 52 內(nèi)容提要e Angabe, -n 說明,報告r Katalog, -e 52 目錄,目錄冊leiblich: das leibliche Wohl 52 肉體的,身體的:飲食r Leib, -er 身體,軀干,肉體;腹部,肚子wohl adv. 健康,舒適s Wohl 幸福,健康(名)musikalisch 52 音樂的probieren + etwA 52, 87 品味,嘗s Pronomen, - 52 代詞e R ckantwort, -en 52 (書面的)回答,答復(fù)r Satzteil, -e 52, 68 句子成分e Treue (nur Singular) 52 守信用,忠誠,忠心,精確,可靠(只單數(shù))treu Adj 忠誠的,坦率的,真誠的,忠實(shí)的e berraschung, -en 52, 62 驚異verraten + jmdD + etwA 52 透露,泄露du verr tst, er/sie/es verr tverriet, hat verratene Weinprobe (nur Singular) 52 品葡萄酒慶祝(只用于單數(shù))s Wohl: das leibliche Wohl 52 幸福:飲食leiblich adj.adv. ①肉體的。身體的。生理的。②嫡親的。血緣的。③世間的。塵世的r Leib, -er 軀干。身軀。腹部。肚子。胃。胃部區(qū)域。