解放軍文職招聘考試?yán)姹磉_(dá)和綜合-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:30:58一、利益表達(dá)的涵義和功能所謂利益表達(dá)，就是利益主體通過一定的渠道或途徑將自身的利益要求傳達(dá)給政治決策中樞機(jī)構(gòu)的行為過程。利益表達(dá)的前提是社會利益結(jié)構(gòu)的分化。在當(dāng)代中國，社會成員的利益需求主要由政府加以體認(rèn)，并將部分合理的利益要求轉(zhuǎn)化為公共政策。但由于決策者不可能體認(rèn)社會的所有利益需求，公共政策也不可能容納所有的利益要求，因而那些利益未能被公共政策所反映的利益群體就需要進(jìn)行利益表達(dá)。并且，隨著利益主體的分化和多樣化，利益表達(dá)將越來越發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)政治生活來看，利益表達(dá)主要是由利益集團(tuán)承擔(dān)的。所謂利益集團(tuán)就是指具有特定利益要求和政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張通過特殊方式影響政府決策的社會團(tuán)體。在現(xiàn)代社會，可以說利益表達(dá)是利益集團(tuán)基本的政治功能。從政治決策過程的邏輯來看，利益表達(dá)是政治決策過程的開端，因?yàn)樽鳛槿w社會成員利益代表的政治決策機(jī)構(gòu)只有在接受了利益集團(tuán)的利益表達(dá)這一刺激后，才會啟動政治過程，做出政治決策。也就是說，當(dāng)利益需求被提出并傳達(dá)給政治決策機(jī)構(gòu)，就意味著社會政治過程的開始，政治權(quán)力只有在接受到利益表達(dá)的輸入后才會運(yùn)轉(zhuǎn)起來。任何一個利益集團(tuán)，都有自己特定的利益要求，無論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化教育方面的，還是特殊的或公共的，只有向政治決策的權(quán)力機(jī)構(gòu)提出，才能得到反應(yīng)。這種利益表達(dá)可能由各種利益主體自己作出，也可能由不同利益群體的組織代表來履行利益表達(dá)的功能。沒有利益表達(dá)的刺激，政治系統(tǒng)就無法做出反應(yīng)，政治權(quán)力也就無法運(yùn)作。正因?yàn)槔姹磉_(dá)如此重要，各利益集團(tuán)在社會政治生活中，都充分發(fā)揮其利益表達(dá)這一政治功能，將自己的利益需求盡可能全面、準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)給政治決策機(jī)構(gòu)，以便決策機(jī)構(gòu)做政治決策時，充分照顧到本集團(tuán)的利益。（2）政治游說，如通過提供有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，或協(xié)助制定法律草案來影響立法機(jī)構(gòu)成員；利用立法或決策聽證會表明立場；游說政府官員；利用大眾傳媒進(jìn)行宣傳，鼓動選民來影響立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的決策；（3）政治交易，如通過政治賄賂、以政治支持或政治反對為籌碼，向決策者施加壓力。通過利益表達(dá)來維護(hù)利益的實(shí)現(xiàn)可借助于大眾傳媒和法律這些有效的工具。利益集團(tuán)經(jīng)常利用自己所控制的輿論工具，將社會輿論的發(fā)展導(dǎo)向有利于維護(hù)集團(tuán)利益的方向，或者依據(jù)監(jiān)督政府實(shí)施憲法、法律和具體法規(guī)的行為和具體情況，督促政策的落實(shí)，確保自身利益的實(shí)現(xiàn)。此外，通過利益表達(dá)影響利益分配和維護(hù)利益實(shí)現(xiàn)的過程中，還會產(chǎn)生一個附加成果，那就是鍛煉公民的政治能力和政治責(zé)任感。在控制政治錄用、進(jìn)行政治游說和政治交易的同時，在利用輿論手段和法律武器爭取實(shí)現(xiàn)自己利益的過程中，公民一方面可以加強(qiáng)對政治過程的認(rèn)知，改善對政治的態(tài)度，另一方面又可提高公民的政治行為能力和政治技巧，因而有利于民主政治的建設(shè)。社會主義社會中各種社會群體的根本利益是一致的，隨著經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的不斷深入，不同的利益群體的分化將日益収展，利益群體的活動也會逐步增加。建立和健全多種途徑和手段，使不同的利益群體充分表達(dá)其利益要求，將有助于我國的民主政治建設(shè)和社會的迚步。
解放軍文職招聘考試政治的涵義和特點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:53:20、政治的涵義政治學(xué)是一門研究社會政治現(xiàn)象及其収展觃律的科學(xué)，所以，學(xué)習(xí)政治學(xué)的邏輯起點(diǎn)首先是應(yīng)當(dāng)科學(xué)地理解政治的涵義。政治 一詞雖然是一個古老的詞匯，但歷代思想家、政治家都仍不同的立場和角度，對 政治 的涵義作出了不同的解釋。時至今日，人們對政治涵義的理解仌然是眾說紛紜，莫衷一是。盡管各種政治學(xué)說對政治的闡釋千差萬別，但仍總體上看，可以把它們分為兩大類，即非馬兊思主義的政治觀和馬兊思主義的政治觀。從非馬克思主義的政治觀來看，它們對政治涵義的理解，大致有以下兒種有代表性的看法：一是 道德論 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。二是 神權(quán)論 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治是一種超自然的、超社會力量的體現(xiàn)或外化，即是一種神的力量的體現(xiàn)。這是一種在封建社會占統(tǒng)治地位的神權(quán)政治觀。三是 權(quán)力論 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治是對權(quán)力的追求和運(yùn)用。四是 管理論 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治是一種管理活動。五是 政策論 。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治是制定政策和執(zhí)行政策的過程。上述各種非馬克思主義的政治觀，雖然在不同角度和不同程度上，涉及到了政治的一些內(nèi)涵和基本特征，如政治與權(quán)力、管理和政策有關(guān)等觀點(diǎn)，但由于受歷史和階級的局限性，它們并沒有全面而深刻地揭示政治的涵義。馬克思主義的政治觀，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，第一次深刻地揭示了政治的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義的經(jīng)典作家曾經(jīng)在不同時期，針對不同情況，從不同角度論述過政治的涵義，其基本內(nèi)容是：（一）政治活動的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)活動，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治的基礎(chǔ)和根源是一定階級的經(jīng)濟(jì)利益，政治的最終目的，也是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)一定階級的根本經(jīng)濟(jì)利益。（二）政治是與階級聯(lián)系在一起的特定的社會關(guān)系，是一種階級政治所涉及的階級關(guān)系，既包括相互對抗的階級之間的關(guān)系，也包括非對抗階級之間的關(guān)系，還包括階級內(nèi)部不同階層之間的關(guān)系，以及由不同階級、階層組成的不同民族之間的火系。政治既然足與階級相聯(lián)系的一種社會關(guān)系，它就必然隨著階級關(guān)系的變化而變化，當(dāng)階級徹底消滅以后，政治現(xiàn)象也將隨之消失。那時，雖然人類社會還將保留社會管理和公共權(quán)威，但是，正如馬克思恩格斯所說 公共權(quán)力就失去政治性質(zhì) 。（三）政治是與國家緊密聯(lián)系的特殊公共權(quán)力現(xiàn)象，國家政權(quán)是政治的主要的和根本的問題政治的核心也就是國家政權(quán)這種特殊的公共權(quán)力。因?yàn)?，沒有這種公共權(quán)力，階級統(tǒng)治就無從談起。（四）政治有特定的發(fā)展規(guī)律，政治是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)在馬兊思主義的經(jīng)典作家看來，雖然政治在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜，但與其他一切社會現(xiàn)象一樣，都是一種特殊的矛盾運(yùn)動，它的產(chǎn)生、収展、變化乃至消失，都有自己特定的運(yùn)動觃律。政治的這種客觀觃律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的，但人們可以認(rèn)識它，幵按照它的要求有效地仍亊政治活動，推動人類的収展和社會的迚步。正是在這個意義上，列寧指出，政治是一門科學(xué)、是一門藝術(shù)。這就要求人們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待它，以積極的創(chuàng)造性精神掌握和運(yùn)用它。由此可見，馬克思主義的政治觀，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，第一次對政治的涵義進(jìn)行了深刻而全面的闡述，從而為我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解和把握政治的科學(xué)內(nèi)涵提供了有益的指導(dǎo)。根據(jù)馬克思主義政治觀的基本內(nèi)涵，我們可以對政治作如下的理解：政治是一定階級或社會集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的利益，圍繞國家權(quán)力而結(jié)成的社會關(guān)系和進(jìn)行的社會活動。
