2019解放軍文職招聘考試教育學(xué)歷史知識點(diǎn)426-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2019-05-01 09:50:025.《明史》記載： (明太祖)革中書省，歸其政于六部， 置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無所表見(表現(xiàn))。燮理(治理)無聞，何關(guān)政本，視前代宰執(zhí)(指宰相)，迥乎異矣。 殿閣大學(xué)士與宰相 迥乎異矣 主要表現(xiàn)在()A.殿閣大學(xué)士僅供顧問，而無實(shí)權(quán)B.殿閣大學(xué)士實(shí)際上并未設(shè)置C.殿閣大學(xué)士地位實(shí)際上與六部等同D.擔(dān)任殿閣大學(xué)士的人沒有辦事能力6.明清君主專制強(qiáng)化給中國社會帶來的影響是()①有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展②壓制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③壓制了民主思想的發(fā)展④是導(dǎo)致近代中國的落伍的重要原因A.①④B.①②C.②③④D.①②③④7.明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是()A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán)D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)8.學(xué)習(xí)了明清史后，有四位同學(xué)分別以下列主題作了演講，你認(rèn)為哪一個概括了這段歷史的全過程()A.帝國的彷徨B.中華的榮耀C.東方的曙光D.王朝的振興
解放軍文職招聘考試教育的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 20:21:30教育的概念教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。廣義定義指凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義定義主要針對 學(xué)校教育 ，指教育者根據(jù)一定社會的要求，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。二、學(xué)校教育制度1、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展（1）前制度化教育（2）制度化教育（3）非制度化教育思潮現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長了義務(wù)教育的年限③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國際交流。依據(jù)教育正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)。在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。三、教育發(fā)展過程1、古代教育古代學(xué)校教育的特征：階級性、道統(tǒng)性、專制型、刻板性、教育象征功能占主導(dǎo)地位2、文藝復(fù)興后的歐洲教育3、近代教育特點(diǎn)：（1）國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)；（2）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施（3）教育的世俗化（4）重視教育立法4、20世紀(jì)以后的教育現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢教育終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化
解放軍文職招聘考試明清文化的典型特色-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-24 19:37:08、明清文化的典型特色是（C）A博大精深B領(lǐng)先世界C承古萌新D落伍世界2、我國反封建思想的先驅(qū)是（A）A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之3、徐光啟了解歐洲科學(xué)的渠道是（C）A親自考察B商人交流C傳教士傳播D鄭和帶回的書籍4、下列各項(xiàng)屬于類書的是（B）A《永樂大典》和《資治通鑒》B《永樂大典》和《古今圖書集成》C《四庫全書》和《古今圖書集成》D《四庫全書》和《天下郡國利病書》5、黃宗羲和顧炎武思想的共同點(diǎn)是（C）A都反對重農(nóng)抑商B都強(qiáng)調(diào) 經(jīng)世致用 的實(shí)際學(xué)問C都反對君主專制制度D都主張政治上要 趨時更新6、我國現(xiàn)存最大的類書是（B）A《永樂大典》B《古今圖書集成》C《四庫全書》D《天工開物》明清（1840年前）時期，我國文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會原因。答：文學(xué)藝術(shù)繁榮的表現(xiàn)：小說創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)〈水滸傳〉和〈紅樓夢〉等佳作；戲曲豐富多彩，形成京劇；吳派畫家、揚(yáng)州八怪開創(chuàng)一代新的畫風(fēng)。特征：反封建，要求個性解放?？茖W(xué)技術(shù)由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯的表現(xiàn)：明清時，李時珍、徐光啟和宋應(yīng)星分別寫成了〈本草綱目農(nóng)政全書天工開物三部科技著作，以后科技方面就沒有重大的進(jìn)展和創(chuàng)新了。特征：總結(jié)傳統(tǒng)科技，開始學(xué)習(xí)西方知識。原因：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽成長。自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制。上述現(xiàn)象正是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映。制度文化的因循與專制明清時期專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化一、明初加強(qiáng)皇權(quán)的措施1、在地方：廢行省,設(shè)三司2、在中央：廢中書省和丞相，權(quán)分六部①原因：②影響:中國的宰相制度從此被廢除，君主專制達(dá)到了新的高度。二、內(nèi)閣制度的形成1、形成過程明太祖 殿閣大學(xué)士 侍從顧問 奠定基礎(chǔ)明成祖 文淵閣大學(xué)士 參與機(jī)務(wù) 正式確立明宣宗 內(nèi)閣大學(xué)士 票擬權(quán) 發(fā)展明神宗 內(nèi)閣首輔 侵奪六部職權(quán) 全盛宰相制與內(nèi)閣制有何區(qū)別？n歷史上宰相是皇帝的助手，參與國家大事決策，對皇權(quán)具有制約作用。宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。n內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，并無決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象，但其權(quán)力并不來自于制度、職位，而來自最高統(tǒng)治者的個人支持與信任。一旦失寵，地位便一落千丈。二、內(nèi)閣制度的形成
解放軍文職招聘考試【明代最佳辯手登場】-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-07 22:42:13戰(zhàn)國時候，張儀游說各國，希望找個官做，卻經(jīng)常被打得遍體鱗傷，他的妻子心疼地對他說，為什么要出去找官做，現(xiàn)在得到教訓(xùn)了吧。張儀卻問了她一個問題： 我的舌頭還在嗎？他的妻子回答，當(dāng)然還在。只要舌頭還在，還能說話，就有辦法。楊善就是一個只要舌頭還在，還能說話，就有辦法的人。楊善，大興縣人（今屬北京市），此人出身極為特別，他官居二品，但我查了一下他的履歷，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這位二品大員非但不是庶吉士（由前三甲科進(jìn)士中選出的精英），甚至連進(jìn)士都不是！這在整個明朝三百年歷史中都極為罕見。明代是一個注重學(xué)歷的年代，要想在朝廷中混到一官半職，至少要考上舉人，而想做大官，就非進(jìn)士不可，所謂 身非進(jìn)士，不能入閣 ，在當(dāng)時的三級考試制度中，如果說進(jìn)士是大學(xué)畢業(yè)，舉人是高中畢業(yè)，那么楊善先生的學(xué)歷只能寫上初中畢業(yè)，因?yàn)樗皇且粋€秀才。所謂秀才，也就算個鄉(xiāng)村知識分子，根本就沒有做官的資格，在假文憑尚未普及的當(dāng)時，楊善是怎么混到二品大員的呢？看過他的升遷經(jīng)歷就會發(fā)現(xiàn)，他能走到這一步，并沒有半分僥幸。建文元年（1399）十月，李景隆率大軍進(jìn)攻北平，也就在此時，年輕的秀才楊善參加了燕王的軍隊(duì)，不過他并沒有立過戰(zhàn)功，而是專門負(fù)責(zé)禮儀方面的工作。楊善是一個合格的禮官，他干得很不錯，但由于他的學(xué)歷低，當(dāng)與他同期為官的人都紛紛高升之際，他卻還在苦苦地熬資格，博升遷。就這樣苦苦地熬了三十多年，他才升到了鴻臚寺卿（三品），實(shí)在很不容易?；峦旧系目部?，使得他歷經(jīng)磨礪，為人圓滑，學(xué)會了一套見人說人話，見鬼說鬼話的本領(lǐng)，他算得上是個人精，無論政治局勢如何復(fù)雜，都能做到左右逢源，不管是三楊執(zhí)政還是王振掌權(quán)，這位仁兄一直穩(wěn)如泰山，誰也動不了他。有很多人都瞧不起他的這種處世方式，羞于和他交往，但他卻我行我素，到了正統(tǒng)年間，他已升任禮部侍郎。不久之后，正統(tǒng)十四年的遠(yuǎn)征開始了，此時已經(jīng)六十多歲的楊善也隨軍出征，要說他還真不是一般的厲害，戰(zhàn)亂之際，刀光劍影血肉橫飛，無數(shù)年輕且身體強(qiáng)壯的大臣喪命其間，而他這個六十多歲的老頭子竟然還逃了回來，不知道是不是每天早上堅持跑步鍛煉的結(jié)果，著實(shí)讓人嘆服。之后他調(diào)任都察院，被任命為右都御史，并充當(dāng)使臣出使瓦剌。楊善不像李實(shí)那么天真，他很清楚隱藏在出使背后的玄機(jī)，也明白朱祁鈺根本就不想讓他的哥哥回來，事實(shí)也證明了他的預(yù)想，這個所謂的大明使團(tuán)一沒錢，二沒物，甚至連個出使的具體說法都沒有。沒有人支持，也沒有人看好，在大家的眼中，這又是一次勞而無功的長途旅行。但楊善還是滿懷信心地上路了，他決心創(chuàng)造奇跡，即使什么都沒有，他也要把朱祁鎮(zhèn)帶回來。憑什么？就憑他的那張嘴。
