2018年解放軍文職招聘考試——哲學（十四）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-02-02 16:39:001．馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（ ）A．主體與客體通過中介相互作用的過程 B．道德行為和政治活動C．科學實驗 D．生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動2．實踐的主體是（ )A．絕對精神 B．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人C．人 D．人的意識3．實踐的客體是（ )A．絕對精神的對象化 B．客觀物質(zhì)世界C．人的意識的創(chuàng)造物 D．進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物4．實踐的中介是（ ）A．各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法 B．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C．構(gòu)成事物一切要素的總和 D．受命于主觀，見之于客觀的活動5．馬克思主義認為，主客體之間的價值關(guān)系是指（ )A．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B．主體對客體的能動反映C．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D．客體對于主體的有用性和效益性6 . 社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。 這說明（ )A．實踐是認識的來源 B．技術(shù)推動了科學的發(fā)展C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．科學進步是實踐的目的7．恩格斯說： 人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。 這說明( )A．自然界是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．人的認識具有主觀能動性 D．人具有認識自然的能力8．科學家尼葛龐蒂說： 預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。 從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（ )A．認識總是滯后于實踐 B．實踐和認識互為先導(dǎo)C．實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D．實踐與認識是合一的9 . 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ，陸游這一名句強調(diào)的是（ )A．實踐是認識的來源 B．實踐是推動認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的 D．間接經(jīng)驗毫無用處10．感性認識和理性認識的區(qū)別是（ )A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C，感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗答案解析：
2018年解放軍文職招聘考試——哲學（十）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2018-01-29 09:06:451 ．馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（ ）A ．主體與客體通過中介相互作用的過程 B ．道德行為和政治活動C ．科學實驗 D ．生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動2 ．實踐的主體是（ )A ．絕對精神 B ．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人C ．人 D ．人的意識3 ．實踐的客體是（ )A ．絕對精神的對象化 B ．客觀物質(zhì)世界C ．人的意識的創(chuàng)造物 D ．進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物4 ．實踐的中介是（ ）A ．各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法 B ．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C ．構(gòu)成事物一切要素的總和 D ．受命于主觀，見之于客觀的活動5 ．馬克思主義認為，主客體之間的價值關(guān)系是指（ )A ．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B ．主體對客體的能動反映C ．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D ．客體對于主體的有用性和效益性6 . 社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。 這說明（ )A ．實踐是認識的來源 B ．技術(shù)推動了科學的發(fā)展C ．實踐是認識發(fā)展的動力 D ．科學進步是實踐的目的7 ．恩格斯說： 人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。 這說明 ( )A ．自然界是認識發(fā)展的動力 B ．實踐是認識發(fā)展的動力C ．人的認識具有主觀能動性 D ．人具有認識自然的能力8 ．科學家尼葛龐蒂說： 預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。 從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（ )A ．認識總是滯后于實踐 B ．實踐和認識互為先導(dǎo)C ．實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格D ．實踐與認識是合一的9 . 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ，陸游這一名句強調(diào)的是（ )A ．實踐是認識的來源 B ．實踐是推動認識發(fā)展的動力C ．實踐是認識的目的 D ．間接經(jīng)驗毫無用處10 ．感性認識和理性認識的區(qū)別是（ )A ．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B ．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C ，感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D ．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗答案解析：
