解放軍文職招聘考試漢語言試題17-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-06-30 22:36:07161、我國第一部長篇章回小說是哪一部？羅貫中《三國演義》162、《三國演義》與《水滸傳》在塑造人物形象上有什么不同？《三國演義》：類型化；《水滸傳》：初步個性化163、《三國演義》與《水滸傳》的語言有什么不同？《三國演義》：文白相雜；《水滸傳》：高度口語化164、中國四大古典名著中哪幾部屬于 世代累積型小說 ？《三國演義》《水滸傳》《西游記》165、 三言 是指哪幾部作品？《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》166、明中葉后的三百年，哪部書成為流傳最廣的白話短篇小說的選本？姑蘇抱翁老人《今古奇觀》167、我國文學史上成就最高的長篇諷刺小說是誰的什么作品？吳敬梓《儒林外史》168、在藝術上代表了我國古代文言短篇小說已經(jīng)達到和能夠達到的最高水平的是的誰的什么作品？蒲松齡《聊齋志異》169、清代戲劇史上有 南洪北孔 之稱的是誰？洪昇、孔尚任170、清朝最著名的散文流派是哪個流派？桐城派
解放軍文職招聘考試 第九章 文學作品的類型和體裁-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 17:56:34第九章 文學作品的類型和體裁教學目的：明確文學的類型和體裁的概念，進而了解幾種不同的類型和體裁及其歷史的發(fā)展和演變過程。第一節(jié) 文學作品的類型一．什么是文學作品的類型？文學作品的類型是指文學作品反映現(xiàn)實的方式。這是我們從文學作品所呈現(xiàn)的藝術與現(xiàn)實關系狀況來進行的劃分。我們自己在閱讀文學作品的過程中發(fā)現(xiàn)，作家在創(chuàng)作中有不同的處理藝術與現(xiàn)實關系的原則，這種原則貫穿創(chuàng)作過程的始終并制約和形成作品特有的創(chuàng)作形態(tài)。在傳統(tǒng)的文藝理論中我們稱之為文學的創(chuàng)作方法：作家、藝術家一旦意圖表現(xiàn)生活并進入創(chuàng)作過程，涉及到的首要問題便是如何認識生活、理解人生，接著便是如何去表現(xiàn)自己對生活的認識和理解，進而是以什么樣的形象方式去表現(xiàn)。他們或者按現(xiàn)實的本來面貌去表現(xiàn)，追求藝術情景與現(xiàn)實情景的肖似；或者立足于對主觀理想圖景的表現(xiàn)追求情景反照現(xiàn)實情景；或者把客觀世界當作主觀世界的象征來描繪，追求藝術情景對現(xiàn)實情景的變形與暗示。由于這種種不同的狀況，便形成了不同類型的文學作品，各種類型的文學作品也就因為作者創(chuàng)作時遵循的不同原則而具有了各自的特征。二．文學作品的三種類型1．現(xiàn)實型文學（1）概念：186頁（2）特征：①再現(xiàn)性再現(xiàn)是指對外在客觀現(xiàn)實狀況作具體刻畫或模擬。即尊重客觀現(xiàn)實，從實際生活出發(fā)去描寫和再現(xiàn)生活的本來面貌。曹雪芹在《紅樓夢》第一回說： 俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿 ，或者如巴爾扎克所說：法國社會將是歷史，而他只是法國社會歷史的 秘書 。再現(xiàn)性具體表現(xiàn)在：a.注重客觀生活的真實再現(xiàn)。在人物塑造上，注意的中心是實際生活中的人物，既不寫成神，也不寫成鬼，而是現(xiàn)實生活中實際存在著的血肉豐滿的活生生的人。b．事件描述上，不憑借超人的力量去挑起、推動或解決矛盾。c．環(huán)境描寫上，寫平平常常的人間生活情景。注意： 現(xiàn)實主義 注重客觀生活的真實再現(xiàn)并不等于照搬生活真實?，F(xiàn)實型文學在形象塑造上，特別強調(diào)典型性，特別是強調(diào)要塑造典型環(huán)境中的典型人物。恩格斯在《致瑪 哈克奈斯》中說： 據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除了細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 這是現(xiàn)實主義與古典主義的根本區(qū)別。這一個特點說明了再現(xiàn)型文學的最主要特征，但任何文學作品都應該是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，所以在現(xiàn)實型文學中依然存在著作者的情感評價。就引出了再現(xiàn)性的第二點體現(xiàn)：B.作家的思想感情寓于真實的描寫之中（自然流露）。任何一個現(xiàn)實主義作家都是有理想、有傾向、有感情的，巴爾扎克說： 我搜羅了許多事實，又以熱情作為元素，將這些事實如實地摹寫出來。再現(xiàn)型文學作品要求的是主觀感情的自然流露，把作者的立場、觀點、態(tài)度和理想愿望通過真實描寫的生活形象本身自然而然地流露出來，不需要特別地由作者加以指出。②逼真性逼真的定義：187頁細節(jié)：是文學作品中人物、事件、社會環(huán)境和自然景物的最小組成單位。按生活的本來面目反映生活，細節(jié)描寫的真實性是一個不容忽視的因素。托爾斯泰認為，作為真正藝術作品的基礎，細節(jié)描寫必須絕對正確。他在《藝術論》中說： 只有當藝術家找到了構成藝術作品的無限小的因素時，他才能感染別人，而且感染的程度也要看在何種程度上找到了這些因素而定。 細節(jié)的最根本任務，在于顯示被描寫對象的真實性。他又說： 這種細節(jié)描寫只是為了使人感到真實，說明被描繪的事物發(fā)生于現(xiàn)實中，而非在夢里。托爾斯泰非常注意細節(jié)，他要求作家要明察秋毫，他曾指出一些作者細節(jié)描寫的虛假：柯羅連科的一部作品中說復活節(jié)晨禱之時，還照著一片明亮的月光，而事實上，復活節(jié)是遇不著滿月的。他自己在寫《哈吉 穆拉特》時，幾次寫信給哈住過那個地方的人詢問哈住的房子結構如何，穿的衣服和當?shù)厝擞惺裁床煌?，逃亡時同他的親兵說不說俄語，帶不帶槍，他騎的馬毛色怎樣等等。2、理想型文學（1）概念：188頁（2）特征：A．表現(xiàn)性：表現(xiàn)的定義：188頁表現(xiàn)性具體體現(xiàn)在：a．在對待現(xiàn)實的態(tài)度上，理想型文學不對現(xiàn)實生活做細致入微的描繪，而是描寫理想的生活圖景，表達自己對進步理想的追求。理想生活圖景包括：對理想生活的追求，如《桃花源記》中： 不知有漢，無論魏晉，自耕自食，人人平等的理想樂土。 ；對理想人物的描繪：孫悟空、杜麗娘；對個人理想的表達，《離騷》中 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 。法國浪漫主義作家喬治 桑說： 藝術不是對于現(xiàn)實世界的研究，而是追求理想的真實。 我所喜歡寫作的，是人類的牧歌，人類的歌謠，人類的傳奇。 我總覺得有必要按照我希望于人類的，按照我相信人類所應有的來描寫它。b．從情感表達上，大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感。喬治 桑曾指責現(xiàn)實主義作家福樓拜說： 從寫的東西里頭抽去自己的靈魂，這又是什么病態(tài)的幻想呢？把本人對自己創(chuàng)造的人的意見隱藏起來，因而讓讀者對人物應有的意見陷入迷離恍惚，等于甘愿不要人了解，這樣一來，讀者只好丟開你了，因為假如他想聽聽你對他講的故事的話，就全看你有沒有明白指出：這個人強，這個人弱。李白 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。屈原 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！而P歌》 茫茫的宇宙，冷酷如鐵，茫茫的宇宙，黑暗如漆，茫茫的宇宙，腥穢如血。 我要努力地把你詛咒！B．虛幻性a.在構思藝術形象的原則上，按作者的情感邏輯，塑造出不尋常的形象。具體表現(xiàn)在人物不同尋常、環(huán)境不同尋常、情節(jié)發(fā)展不同尋常。由于這種不同尋常，使浪漫主義作品帶上了神奇色彩，也因為這種表達主觀幻想的需要，理想型作品在題材上常采用神話故事、民間傳說、自然奇觀、歷史異聞并將之融為一體。b.在藝術表現(xiàn)手法上，常采用夸張、比喻、象征等手法。為滿足作家情感表達的需要，理想型文學突出強調(diào)了想象和幻想的能力。燕山雪花大如席 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。 黃河之水天上來3、象征型文學（1）概念：象征 一詞源自希臘文，是一剖為二，各執(zhí)一半的木制信物。這種象征有兩個特點：一是構成象征的是兩個實物；二是兩個實物相合而共同傳達某種信息。在后來的歷史發(fā)展中，這種象征逐漸演化為 用一種形式作為一種抽象觀念的代表 即流傳至今的 象征 一詞的廣泛含義。象征型文學是指：189頁（2）特征：A．暗示性暗示的含義：189頁暗示是象征最突出的特征。法國詩人莫雷亞斯在他著名的《象征主義宣言》（1886年）中指出： 象征藝術的基本特征就在于它從來不深入到思想觀念的本質(zhì)，因此，在這種藝術中，自然的景色、人類的行為，所有具體的表象都不表現(xiàn)它的自身，這些富于感受力的表象是要體現(xiàn)它們與初發(fā)思想之間的秘密的親緣關系。 在這段話里，莫雷亞斯實際上指出了兩點：第一，象征物具有外在指向性。詩中 具體的表象都不表現(xiàn)它的自身， 而指向其后的思想和情感，這就是 示 。第二，象征物與被象征物之間的關系不明確，它們之間的親緣關系是 秘密 的。象征物與被象征物的關系的這種不明確實際上意味著被象征物的不確定，意即象征意義的曖昧和無限。這就是 暗 。后期象征主義的著名詩人艾略特說： 詩歌不是情緒的發(fā)泄，而是情緒的逃避；詩歌不是人格的表現(xiàn)而是人格的逃避。 所謂逃避，就是避免正面直接抒情，要求用象征暗示間接表現(xiàn)。艾略特的長詩《荒原》被歐美資產(chǎn)階級公認為是現(xiàn)代派詩歌的里程碑。他用萬物枯死的 荒原 來比喻現(xiàn)代世界；他把現(xiàn)代人比作 稻草人 空心人 ，只有通過尋找圣杯騎士，救活魚王，才能使 荒原 蘇生。詩人用這個象征性的神話，暗示西方世界的危機和宣揚基督救世的思想。那么，如何進行暗示呢？前期象征主義的代表法國的馬拉美認為： 暗示，才是我們的理想，一點一滴地去復活一件東西，從而展示出一種精神狀態(tài)，或者選擇一件東西，通過一連串疑難的解答去揭示其中的精神狀態(tài)，必須充分發(fā)揮構成象征的這種神秘作用。 馬拉美在此指出的暗示之法，歸其要旨有如下兩點：首先，是指精神狀態(tài)不能直陳，只能借助 一件東西 來揭示。艾略特指出： 用藝術形式表現(xiàn)情感的唯一方法是尋找一個（客觀對應物）；換句話說，是用一系列實物、場景、一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感；要做到最終形式必須是感覺經(jīng)驗的外部事實一旦出現(xiàn)，便能立即喚起那種情感。如杜甫《孤雁》：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞，野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。詩寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但通過這只不飲不啄，思尋伙伴的失群孤雁間接暗示了詩人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離，懷念親朋的情懷。其次，展示精神狀態(tài)的方法是 一點一滴地去復活 和 一連串疑難的解答 。言外之意，象征的主旨不能和盤托出，而應該一點一滴地暗示。B．朦朧性朦朧是指詞語含有多層不確定的含義。朦朧性產(chǎn)生的原因：第一，象征型文學主要采用暗示手法，并且對暗示的被象征物不加以提示。第二，在文學意象，為了能更豐富準確地寄寓審美意蘊，象征型文學往往要對其進行變形化，擬人化的加工，從而文學意象往往會超越其現(xiàn)實的具體屬性，帶上了假定性。如舒婷《致橡樹》第二節(jié) 文學作品的體裁一．關于文學體裁1．概念：文學作品的體裁是指文學作品話語系統(tǒng)的結構形態(tài)。（指文學作品的具體樣式，是作品完整的表現(xiàn)形態(tài)）2．文學體裁的基本分類在我們對文學作品話語系統(tǒng)結構形態(tài)的研究中，從不同角度出發(fā)，我們對文學體裁進行過不同的分類，大體上古今中外有過三種對文學體裁的分類方法：（1）兩分法二分法 是我國古代最具代表性的文學體裁的劃分方法，這一方法的特點是把詩詞曲賦等在語言上講求節(jié)奏韻律的叫做韻文，把其它不講究節(jié)奏韻律的叫散文。我國古代之所以會產(chǎn)生二分法，主要是因為我國詩歌和散文產(chǎn)生的最早，并且相當發(fā)達所致。不過，這一分法過于籠統(tǒng)，早已不能適應文體發(fā)展的現(xiàn)實需要了。
軍隊文職考試崗位能力備考之邏輯判斷典型題（二）補充前提類型
補充前提型試題是題干中給出結論和部分前提，要求從備選項中找到另一部分前提，從而使試題中的推理成為邏輯上完整、有效的推理。 此類試題的提問方式一般是： 上述推論基于以下哪項假設? 以下各項都可能是上述論證所假設的，除了 上述陳述隱含著下列哪項前提? 上述論斷是建立在以下哪項假設的基礎上?
