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解放軍文職招聘考試社會轉(zhuǎn)型與受眾變遷-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-24 20:33:19社會轉(zhuǎn)型與受眾變遷第一節(jié)： 大眾 與大眾社會理論一、大眾的概念大眾社會理論中的 大眾 主要特點P168二、大眾社會理論的形成和變化：早期的貴族主義的觀點（奧特伽觀點）P169；對法西斯極權(quán)主義的批判（曼海姆觀點）P179；戰(zhàn)后美國的大眾社會理論（密爾斯的觀點）P170；如何評價大眾社會理論（大眾社會成立的六個基本條件）P171三、大眾社會理論與傳播學(xué)研究大眾社會論的 被動 受眾觀（清水幾太郎； 拷貝支配 社會及其形成原因， 拷貝的支配 轉(zhuǎn)化為 心理的暴力 的兩條原理P172-173；近年受眾觀的轉(zhuǎn)變（強(qiáng)調(diào)其能動性）P173第二節(jié)：幾種主要的受眾觀克勞斯的受眾規(guī)模三個不同層次觀點P174一、為社會群體成員的受眾受眾對大眾傳媒的接觸諸多因素制約P174； 選擇性接觸假說 P176二、作為 市場 的受眾從市場角度出發(fā)的 受眾 定義P177；受眾市場（或消費者）觀點的三個基本認(rèn)識P177； 受眾即市場 觀點的變化過程P177； 受眾即市場 觀點存在的四個問題P177三、作為權(quán)利主體的受眾受眾的三個基本權(quán)利（傳播權(quán)、知曉權(quán)、傳媒接近權(quán)）P178-179第三節(jié)： 使用與滿足使用與滿足 的基本觀點P180倒11-13行一、受眾的傳媒接觸動機(jī)和使用形態(tài)（一） 對廣播媒介的 使用與滿足 研究：赫爾卓的人們喜愛知識競賽的三種心理需求P181；收聽肥皂劇的動機(jī)P181（二） 對印刷媒介的 使用與滿足 研究：貝雷爾森的讀書動機(jī)論（實用、休憩、夸示、逃避）P181；對報紙六種使用形態(tài)P181-182（三） 對電視媒介的 使用與滿足 研究： 使用與滿足 研究的過程P182；麥奎爾的滿足四種基本類型P182二、傳媒接觸的社會條件因素施拉姆的少年兒童電視接觸行為研究的結(jié)論P183；卡茲的 使用與滿足 過程的基本模式P183三、對 使用與滿足 研究的評價使用與滿足 研究采用的新視角的三個意義P184； 使用與滿足 研究的局限性P185這一章重點掌握的幾個問題：幾個受眾觀，受眾的基本權(quán)利，使用與滿足理論受眾研究的第一節(jié)應(yīng)該不算是太重點的東西，特別是第二部分 大眾社會理論的形成和變化 個人認(rèn)為還是比較難理解的，系統(tǒng)看看吧。參考課后習(xí)題。第二節(jié)幾種主要的受眾觀其實和書中前后的內(nèi)容是相聯(lián)系的，比如 作為社會群體成員的受眾 就與195面的傳播流研究相關(guān)與重復(fù)，而 作為市場的受眾 又與158面大眾傳媒的組織目標(biāo)和制約因素相相聯(lián)系，了解什么為 受眾即市場 ，而作為 權(quán)利主體的受眾 三個權(quán)利的概念要明確，這又和139面的社會責(zé)任理論相聯(lián)系。注意名詞解釋。第三節(jié)的使用與滿足理論當(dāng)然是重點，從定義，三個部分研究，使用與滿足過程的基本模式，重要意義，局限性五個部分來把握*從定義上要深刻理解為什么還稱 使用與滿足理論 為 自助餐廳 這是書上沒有提到的一個形象理解。*赫卓格、貝雷爾森、麥奎爾對廣播印刷電視三大媒介的研究，了解下就可以了*使用與滿足理論的基本模式其實很好理解，其三大定義三個局限性書上也是一目了然的。記得這是受眾研究的一部分，所以是首次從受眾的角度考察大眾傳播的理論。受眾：一對多的傳播活動的對象或受傳者。第一節(jié) 大眾 與大眾社會理論幾個概念：大眾：伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念。19世紀(jì)末20世紀(jì)初人類進(jìn)入大眾社會。工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果，過去的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系被打破，社會成員失去了統(tǒng)一的行為參照系，變成了孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在，即所謂 大眾 。大眾是一種新的未組織化的社會群體。特點：規(guī)模的巨大性 人數(shù)上超過其他社會群體分散性和異質(zhì)性 分布于社會各個階層，具有不同的社會屬性匿名性 成員之間互不面識流動性 大眾的范圍依對象問題而時有變化，其成員是流動的。無組織性 缺乏自我意識和自我約束，不能作為一個主體而自主行動，大眾行為主要在外部力量的刺激和動員下形成。同質(zhì)性 統(tǒng)一的行為傾向，容易受到外部力量的操作和影響。群體（group）：通常保持著面識關(guān)系，擁有共同的目標(biāo)或價值，并且在時間上具有一定穩(wěn)定性。群集（crowd）：集合狀態(tài)下的人群。規(guī)模雖大于小群體，但通常局限于一定的物理空間之內(nèi)；群集通常具有匿名性、情緒性、暗示性和感染性，能夠從事一定的集合行為。群集一般是由臨時參加或卷入事件、活動的人們組成的，不具備成為穩(wěn)定的社會構(gòu)成體的條件。公眾(public)：社會上圍繞共同關(guān)心的公共事務(wù)或問題，通過公開、合理的討論而形成的能動的社會群體，他們是社會公共利益的維護(hù)者，其行為是理性的。盧梭曾把公眾稱為民主政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為公眾的意志 公意 代表了共同體的最高意志。公眾主要是一個政治概念。

解放軍文職招聘考試社會生產(chǎn)關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-11-30 22:00:20社會生產(chǎn)關(guān)系一.社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容1.社會生產(chǎn)關(guān)系的涵義：就是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，也叫經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在人們的各種社會關(guān)系中生產(chǎn)關(guān)系是最基本的關(guān)系。2.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：包括人們在一定生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上所形成的，在社會生產(chǎn)總過程中發(fā)生的生產(chǎn)，分配，交換和消費關(guān)系。二．生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。1生產(chǎn)資料所有制的涵義：是指生產(chǎn)資料的歸屬，它包括人們對生產(chǎn)資料的所有、占有、支配和使用等方面所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2生產(chǎn)資料所有制集中體現(xiàn)在生產(chǎn)的社會性質(zhì)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系體系中分配，交換和消費關(guān)系的社會性質(zhì)。任何社會制度中占主題地位的生產(chǎn)資料所有制決定著該社會制度的生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)。因而生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。三．生產(chǎn)，分配，交換，消費的相互關(guān)系1.生產(chǎn)，分配，交換，消費作為社會生產(chǎn)總過程內(nèi)部的四個環(huán)節(jié)沒，它們之間存在著相互聯(lián)系和相互制約的辨證關(guān)系。2.生產(chǎn)對非陪，交換和消費起主導(dǎo)的決定作用。這種決定作用表現(xiàn)為，生產(chǎn)決定分配，交換和消費的社會性質(zhì)馬隊鄉(xiāng)，水平，結(jié)構(gòu)和具體方式。3.分配，交換和消費對生產(chǎn)起反作用，即影響生產(chǎn)的發(fā)展，適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的分配、交換和消費，能夠推動生產(chǎn)的發(fā)展，反之則會不利于生產(chǎn)的發(fā)展。第四節(jié) 社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度一.社會生產(chǎn)方式及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)的兩個方面，兩者的有機(jī)結(jié)合和同意，構(gòu)成社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，而生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這表現(xiàn)在兩個方面：一是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；而是生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。3.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用，即影響生產(chǎn)力的發(fā)展。這表現(xiàn)在兩方面：一是適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，能推動生產(chǎn)力的發(fā)展；二是不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。4.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 的規(guī)律。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，歸根結(jié)底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，這是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。二.社會經(jīng)濟(jì)制度的演變5.社會經(jīng)濟(jì)制度是體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性6.社會經(jīng)濟(jì)制度由低級向高級階段發(fā)展演變。人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了五種基本社會經(jīng)濟(jì)制度，即五種基本社會生產(chǎn)關(guān)系：原始公社經(jīng)濟(jì)制度，奴隸制經(jīng)濟(jì)制度，封建主義經(jīng)濟(jì)制度，資本主義經(jīng)濟(jì)制度，社會主義經(jīng)濟(jì)制度。

解放軍文職招聘考試社會主義民主觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-31 18:47:04社會主義民主觀：社會主義政治思想體系的基本點，要求社會主義國家全部政治生活納入社會主義民主政治軌道，即由人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)利屬于人民。在國家制度上，要求建立和堅持無產(chǎn)階級專政，保證國家無產(chǎn)階級性質(zhì)；在政治過程中，要求在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，支持和組織人民當(dāng)家作主；在政治發(fā)展上，要求堅持社會主義方向。l 政治意識形態(tài)（政治文化系統(tǒng)的核心）一個政治系統(tǒng)試圖說服社會成員，取得后者認(rèn)同和支持過程中形成的一套特定的權(quán)威闡釋系統(tǒng)。是一種能夠提供政治認(rèn)同和引導(dǎo)民眾政治態(tài)度的符號模型。他構(gòu)成一個政治系統(tǒng)中社會成員政治社會化的核心內(nèi)容，政治權(quán)威通過社會化過程按自己所倡導(dǎo)的政治意識形態(tài)傳遞給每一個社會成員，并使其經(jīng)過后者的認(rèn)知過程逐步的內(nèi)化為他們觀念結(jié)構(gòu)的一部分，賦予政治權(quán)威道德感召力和超越具體利害權(quán)衡的正當(dāng)性。意識形態(tài)霸權(quán)（ 01年名詞）：意識形態(tài)是社會存在的反映，是在社會意識諸形式中，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會意識；用來表示具有符號意義的信仰和觀點的表達(dá)形式，它以表現(xiàn)、解釋和評價現(xiàn)實世界的方法來形成、動員、指導(dǎo)、組織和證明一定的行為模式或者方式，并否定其他一些行為模式和方式。意識形態(tài)霸權(quán)指在國際關(guān)系中，通過新聞媒介、電視、廣播、文藝作品等對外宣傳本國的價值觀念，實行意識形態(tài)滲透，使對手的信仰體系和政治穩(wěn)定發(fā)生動搖，破壞其民眾的團(tuán)結(jié)性以及對政府的信任和支持，從而達(dá)到干涉別國內(nèi)政，促使對手向符合自己利益的方向演變的目的。美國的人權(quán)外交是典型。政治文明：是指政治的進(jìn)步狀態(tài)，是一個動態(tài)概念。對此，現(xiàn)在有各種見解。政治文明的核心是民主政治。這是比較一致的看法。具體地說，政治文明包括價值目標(biāo)、制度規(guī)范、組織體系三大方面，三者有機(jī)結(jié)合形成和諧的整體。文明的政治理念、政治秩序、政治目的。理念為先導(dǎo)、制度是關(guān)鍵載體，秩序是保證，目的是必備要素和價值追求。