軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：從“整體性”治理看智慧城市建設(shè)
城市的建設(shè)以解決公眾的問題為核心，智慧城市的建設(shè)是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，以公眾為中心，以應(yīng)用為靈魂，以便民為目的的新型城鎮(zhèn)建設(shè)。由于信息技術(shù)的不斷演進(jìn)和人民對(duì)美好生活環(huán)境和水平的需求日益提高，信息技術(shù)在城市發(fā)展的進(jìn)化當(dāng)中起著關(guān)鍵的作用。在大數(shù)據(jù)化環(huán)境之下，智慧城市的發(fā)展作為城市發(fā)展的全方位新型模式，成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。這就需要我們用整體性的治理思維，為城市發(fā)展提供新的思路。構(gòu)建信息整體性共享，實(shí)現(xiàn)智慧城市創(chuàng)新治理。智慧城市的發(fā)展根本當(dāng)以技術(shù)手段為支撐，利用信息技術(shù)的發(fā)展來驅(qū)動(dòng)城市創(chuàng)新。伴隨著智慧城市的興起，信息化、智能化、數(shù)據(jù)化的時(shí)代破除了舊的城市發(fā)展理念，突破了信息孤島的城市中看不見的問題。同時(shí)，通過構(gòu)建信息平臺(tái)互聯(lián)互通的整體性共享理念，進(jìn)行大數(shù)據(jù)的分析和挖掘，探索以往城市治理中未發(fā)現(xiàn)的問題，有效的提高了城市治理的水平。同時(shí)，也拓寬了政府和民眾之間互聯(lián)互通互信的渠道，間接性的為政府在與民眾溝通城市管理問題上創(chuàng)造了條件，通過信息整體性平臺(tái)的共享，實(shí)現(xiàn)了讓市民驅(qū)動(dòng)城市創(chuàng)新的以人為本發(fā)展理念。探索利益整合，開展整體性協(xié)作，利于智慧城市的可持續(xù)發(fā)展。隨著信息技術(shù)的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)高速融合在城市的建設(shè)和發(fā)展過程中，而城市的建設(shè)往往涉及各個(gè)利益相關(guān)方，公眾、社會(huì)和政府管理在城市治理中的整體性協(xié)作和各方利益訴求的充分討論和整合，是新型智慧城市可持續(xù)發(fā)展的根本內(nèi)核。通過互聯(lián)網(wǎng)的溝通是各方利益表達(dá)和思考討論的有效平臺(tái)，在表達(dá)利益訴求的同時(shí)，共同探索城市治理的解決方案，社會(huì)各公共組織、企業(yè)、公民、社區(qū)等多個(gè)主體與政府同時(shí)做好跨域的聯(lián)合協(xié)作，為更好的開展智慧城市的建設(shè)達(dá)成一致的目標(biāo)和利益的整合，推動(dòng)智慧城市走向整體性的各方協(xié)作治理。城市的建設(shè)是為了讓人們更好的生活，智慧城市的建設(shè)更需要整理性的治理理念。城市應(yīng)當(dāng)是人的城市，智慧城市的發(fā)展當(dāng)回歸本源，注重信息手段的創(chuàng)新和城市管理者與各方社會(huì)主體的協(xié)作，以整體性的思維發(fā)展理念來建設(shè)宜居、高效、和諧的城市，塑造現(xiàn)代化舒適的城市家園。
2018甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：生態(tài)文明建設(shè)
|背景鏈接*生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)，而對(duì)于我們同學(xué)來說，簡單的理解，生態(tài)文明建設(shè)就是涉及到環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等方向的文明形態(tài)，是中國發(fā)展的必由之路。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過：絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長。這句話充分表明了我們黨和國家對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視程度，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于中國而言，至關(guān)重要。|中公分析*[問題]1、資源約束趨緊。我國自然資源豐富，然而人口眾多，呈現(xiàn)出總量多而人均少的整體態(tài)勢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界的平均水平，資源和需求之間的矛盾成為限制中國人與自然和諧發(fā)展的瓶頸。2、環(huán)境污染嚴(yán)重。當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，然而卻付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，荒山、污水、霧霾、土地荒漠化等生態(tài)環(huán)境問題層出不窮，不僅嚴(yán)重降低了居民的幸福指數(shù)，更不利于國家的可持續(xù)發(fā)展。3、生態(tài)系統(tǒng)退化。當(dāng)前，自然生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)布局不平衡、生態(tài)承載力低的問題依然十分嚴(yán)峻。森林分布碎片化、質(zhì)量不高、功能性不強(qiáng);濕地生態(tài)系統(tǒng)還有一半尚未得到保護(hù)，面積減少、功能退化的趨勢依然在持續(xù);荒漠生態(tài)系統(tǒng)問題嚴(yán)峻，沙化土地面積已經(jīng)占國土面積的18%;生態(tài)多樣性降低，各類珍稀野生動(dòng)植物面臨數(shù)量銳減甚至滅絕的危機(jī)。[具體舉措]為了全面推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記在十九大做出重要指示，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國必須要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成資源解決和保護(hù)環(huán)境的空間格局、生活方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重現(xiàn)綠水青山。具體來說，主要涉及到以下內(nèi)容：1、推進(jìn)綠色發(fā)展：加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，完善相關(guān)法律法規(guī)，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，給予綠色產(chǎn)業(yè)政策扶持以及資金幫扶。在全社會(huì)倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈和不合理浪費(fèi)，開展節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校等行動(dòng)，號(hào)召全社會(huì)共同推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。2、解決環(huán)境污染問題：加快推進(jìn)供給側(cè)改革，淘汰落后產(chǎn)能，提高生產(chǎn)效率。完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)于超標(biāo)排放污水廢氣企業(yè)的懲處力度，提高排污標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化排污者責(zé)任。開展綜合性治理工作，推進(jìn)河長制政策的落實(shí)，強(qiáng)化政府主體責(zé)任，完善問責(zé)制度，倒逼地方政府履行職責(zé)，保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境。3、加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度：實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)工作，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系。開展國土綠化行動(dòng)，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合性治理，強(qiáng)化市地保護(hù)和恢復(fù)。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林、還湖規(guī)模。
2020寧夏軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：推進(jìn)法治建設(shè) 成就美麗中國
中國是一個(gè)具有五千年文明史的國家，中華法系源遠(yuǎn)流長。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。從世界歷史來看，國家強(qiáng)盛往往同法治相伴而生。近代以來，法治一直是中國人孜孜以求的夢(mèng)想。但當(dāng)前，我國法治色彩淡，法治信仰低仍然普遍存在，出現(xiàn)如黑頭文件不如紅頭文件等現(xiàn)象，不利于國家和諧發(fā)展。因此，專家認(rèn)為只有不斷推進(jìn)法治建設(shè)，方能成就美麗中國。推進(jìn)法治建設(shè)，有利于切實(shí)保障社會(huì)民生。安全穩(wěn)定、公平正義的社會(huì)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)這一目標(biāo)的前提，法律若是缺席，正義就會(huì)遲到。當(dāng)前，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，黑惡勢力仍然存在，極大地危害著百姓的安居樂業(yè)，也對(duì)正常的社會(huì)秩序和市場秩序造成了沖擊。劉漢的伏誅，彰顯了我國法治建設(shè)的進(jìn)步，法治中國不容黑惡橫行，這是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、回應(yīng)人民呼聲的必然要求，也是依法治國的題中之義。因此，要切實(shí)推進(jìn)法治建設(shè)，以法治之力，托起民生幸福。推進(jìn)法治建設(shè)，有利于真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。習(xí)近平總書記曾指出：要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)。凸顯出生態(tài)保護(hù)至高無上的重要地位。當(dāng)下pm2.5的頻繁爆表、垃圾分類難以推行、水體污染嚴(yán)重等問題，在一定程度上暴露出生態(tài)文明建設(shè)的滯后，也暴露出法治建設(shè)的不完善。面對(duì)環(huán)境問題的不斷惡化，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，出重拳、組合拳，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供切實(shí)可靠的保障。在全社會(huì)形成牢靠的生態(tài)法治約束力，才能切實(shí)增強(qiáng)民眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的正確認(rèn)知，形成共識(shí)，助推生態(tài)文明建設(shè)。推進(jìn)法治建設(shè)，有利于切實(shí)促進(jìn)文化強(qiáng)國。自媒體的快速發(fā)展,使民眾言論更加自由,推進(jìn)文化傳播進(jìn)度的同時(shí)，確實(shí)也帶來傳播秩序混亂的問題、催生了一些新的違法犯罪行為。言論自由不等同于漠視法律，文化傳播不等同于肆意妄為。文化領(lǐng)域的科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法，一方面能夠進(jìn)一步規(guī)范文化傳播的內(nèi)容，凈化文化環(huán)境，提升民眾文化素養(yǎng)。另一方面，對(duì)整治侵權(quán)行為、維護(hù)版權(quán)管理秩序、保護(hù)著作權(quán)都有著促進(jìn)作用，能夠進(jìn)一步推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加速文化強(qiáng)國的建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，更好的以文化立國。依法治國、依法執(zhí)政、依法行政是建設(shè)法治中國的基礎(chǔ)，是建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會(huì)的最終目標(biāo)。必須從科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民懂法四方面著手，夯實(shí)法治基礎(chǔ)，進(jìn)一步助力文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
2020廣西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：文化建設(shè)需多方合力
從傳統(tǒng)社會(huì)的溫良恭儉讓和仁義禮智信，到現(xiàn)如今四德建設(shè)與核心價(jià)值觀養(yǎng)成，文化一直是每一個(gè)時(shí)代的核心議題。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但文化與經(jīng)濟(jì)的脫軌也日益凸顯，由此也出現(xiàn)了各種道德滑坡，素質(zhì)低劣。因此，在未來的發(fā)展中，文化必將是政府工作社會(huì)民生的重中之重。文化建設(shè)需要政府帶起來。新時(shí)代以來，基層群眾的生活早已擺脫過去的溫飽問題，取而代之的是物質(zhì)富裕、精神富足的更高要求，甚至當(dāng)下存在著錢包鼓鼓、六神無主的尷尬現(xiàn)狀。精神如何富足?已經(jīng)是擺在整個(gè)社會(huì)所有群體面前的大事。這道難題的出題人是時(shí)代，而在解題的不同主體中，首當(dāng)其沖就應(yīng)該是政府。我們?cè)谏钪胁环吹竭@樣的案例：無論是上海徐匯區(qū)對(duì)于歷史遺跡的精心修繕與保護(hù)，還是西湖自03年率先取消門票全面開放開創(chuàng)景點(diǎn)建設(shè)先河，亦或是蘭考縣拆墻透綠將文化活動(dòng)空間重還于民。補(bǔ)齊城鄉(xiāng)文化資源差距，政府在埋單;引導(dǎo)社會(huì)大眾崇德向善，政府在宣傳。文明缺失與文化建設(shè)，政府應(yīng)首先意識(shí)到自身的主體地位，真正做好文化的領(lǐng)路人，讓文明和諧走進(jìn)千家萬戶。文化建設(shè)需要民眾樂起來。天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。如何讓民眾有所樂，如何讓百姓自得其樂一直是政府工作的重點(diǎn)所在。興建各類閱讀設(shè)施，留出各種活動(dòng)空間，打造各式文化環(huán)境等等，父母官們已經(jīng)忙得不亦樂乎。但是卻忽視了一個(gè)最本質(zhì)的問題，百姓是否真的以之為樂?作為青年，會(huì)因?yàn)樽约鹤屪笏说闹轮x而感到愉悅;作為教師，會(huì)因?yàn)橹v臺(tái)三尺桃李三千而感到驕傲;作為父母，會(huì)因?yàn)楹⒆幼钪赡鄣囊痪浒职謰寢尪鴦?dòng)容。樂最基礎(chǔ)的意義在于快樂，而更深層次的意義在于自豪。政府做的再多都是給予，這是文化建設(shè)的外部條件。而最重要的，是社會(huì)大眾的覺醒，是自發(fā)地崇德向善。漫步街頭，會(huì)因?yàn)橐惶幑耪v足欣賞;與人交談，會(huì)熱心介紹家鄉(xiāng)的美食美景;國歌奏響，會(huì)挺起胸膛自信附唱。這才是真正的以之為樂。文化建設(shè)需要傳統(tǒng)活起來。曾經(jīng)有這樣一句笑話：如果你了解真正的中國人，可以去香港，也可以去臺(tái)灣，更可以去韓國，如果還是找不到，那就去日本。誠然，中國的文明流失太嚴(yán)重，也太輕易了。方言在消失，傳統(tǒng)曲藝在消失，就連節(jié)日的廟會(huì)也變成了千篇一律的美食廣場。不得不承認(rèn)，與潮流文化相比，傳統(tǒng)文化確實(shí)少了很多吸引力和關(guān)注點(diǎn)。傳統(tǒng)不是質(zhì)量出了問題，而是途徑過于單調(diào)乏味。網(wǎng)絡(luò)直播的京劇戲曲大家一樣愛看，百家講壇的歷史文化一樣吸引眼球。因此，傳統(tǒng)文化的回歸需要借助現(xiàn)代手段，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新文化傳播途徑，用新形式講老故事。當(dāng)一家人圍坐在電腦前對(duì)詩詞歌賦津津樂道，當(dāng)學(xué)生們用智能設(shè)備學(xué)習(xí)恭儉孝悌，傳統(tǒng)文化也再次煥發(fā)生機(jī)。以文化人，文化育人。只有創(chuàng)新傳播形式，政策宏觀引導(dǎo)，民眾自覺提升三者協(xié)同發(fā)力，才能共建文化強(qiáng)省，助力文化繁榮!
