解放軍文職招聘考試面對災(zāi)難-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-29 21:08:09Directions: Write a composition entitled On Disasters. You should write at least 120 words according to the outline given below in Chinese:1. 人的一生中，可能會遇到一些災(zāi)難事件，給我們的生活帶來意外 的打擊。2. 面對災(zāi)難，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，不要過于沉湎于悲痛，要積極面對人生。3. 我的看法。參考范文：On DisastersAn old saying goes: Life is full of roses and thorns. As we all know, one s life is full of unexpected events, some of which are wonderful and some of which are disastrous. Those heavy blows, such as, floods, snowstorms, and earthquakes, threaten to weigh one down.However、it s even worse if one can t drag himself out of the grief in that mental break-down is more serious than the disaster itself. Instead of indulging oneself in sadness, one should take positive attitude towards life and contribute to the reconstruction of his or her life and hometown.As for me, if I am lucky enough to survive in a disaster, I will try my best to help those who are suffering by donation blood or money. If I am a victim, I will endeavor to recover from the sadness as soon as possible and be certain to be strong and supportive to the recovery work.
解放軍文職招聘考試運(yùn)用政治學(xué)原理，試析建設(shè)社會主義和諧社會的方式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試運(yùn)用政治學(xué)原理，試析建設(shè)社會主義和諧社會的方式發(fā)布時間：2017-12-17 21:35:526.運(yùn)用政治學(xué)原理，試析建設(shè)社會主義和諧社會的方式。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 三個代表 重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；必須堅(jiān)持改革開放；必須堅(jiān)持民主法治；必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。建設(shè)社會主義和諧社會的方式包括：（一）堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)。具體來說，要扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；要落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；要實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關(guān)系；要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平；要加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平；要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求；要加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧。（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會公平正義。具體來說，要完善民主權(quán)利保障制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位；要完善法律制度，夯實(shí)社會和諧的法治基礎(chǔ)；要完善司法體制機(jī)制，加強(qiáng)社會和諧的司法保障；要完善公共財(cái)政制度，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；要完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序；要完善社會保障制度，保障群眾基本生活。（三）建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。具體來說，要建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶；要樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚；要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍；要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進(jìn)和諧的局面。（四）完善社會管理，保持社會安定有序。具體來說，要建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會管理和公共服務(wù)職能；要推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，完善基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)；要健全社會組織，增強(qiáng)服務(wù)社會功能；要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會矛盾；要完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，有效應(yīng)對各種風(fēng)險；要加強(qiáng)社會治安綜合治理，增強(qiáng)人民群眾安全感；要加強(qiáng)國家安全工作和國防建設(shè)，保障國家穩(wěn)定安全。（五）激發(fā)社會活力，增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和睦。具體來說，要增強(qiáng)全社會創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面；要鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分調(diào)動各方面積極性；要加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗；要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，營造良好外部環(huán)境。（六）加強(qiáng)黨對構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)。具體來說，要提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)的本領(lǐng)；要加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作；要建設(shè)宏大的社會工作人才隊(duì)伍；要深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。8.用政治參與理論分析我國的 群體性 事件。政治參與是指普通公民為爭取、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的利益，通過合法的途徑和方式，對國家的政治構(gòu)成、政治運(yùn)作、政治決策、政治結(jié)果的關(guān)心和施加影響的行為及過程。群體性事件是指在社會生活中因群體利益受損，社會矛盾激化，在一定時間一定范圍內(nèi)由一定數(shù)量的人參與并形成一定組織和目的的違反法律法規(guī), 擾亂社會秩序，危害公共安全，并對政府管理和社會造成影響的群體行為。群體性事件的基本類型包括維權(quán)事件、泄憤事件和騷亂事件這三類。當(dāng)前中國群體性突發(fā)事件的成因很復(fù)雜，從政治參與的角度分析，其原因包括：1.政治參與渠道的阻塞。這里，政治參與渠道包括民意代表渠道、行政參與渠道、司法參與渠道。2.政治參與資源的不平衡是無序政治參與形成的原因之一。不同階層所掌握的資源和擁有的財(cái)富不同，導(dǎo)致他們在社會上的話語權(quán)不同。弱勢群體的地位決定了他們話語成效不足，在維權(quán)的談判中處于不利地位。最后他們只得借助集體的力量來維護(hù)自己的權(quán)利，這就使他們以群體的形式呈現(xiàn)出來。3.政治參與組織力量不足也是無序政治參與形成的原因之一。我國的公民組織不發(fā)達(dá)且缺乏獨(dú)立性，其利益表達(dá)能力普遍較弱，這就決定了他們不足以成為普通公民政治參與的依托，而群體性事件中的生成的群體正是我國現(xiàn)有組織不足而催生的特定利益階層的團(tuán)體組織。從政治參與的角度考慮，減少群體性事件的方法包括：1.完善參與制度, 疏通參與渠道。具體來說，就是要建立健全民眾監(jiān)督機(jī)制，建立健全信息公開機(jī)制，加強(qiáng)司法和執(zhí)法中的程序法律建設(shè)，塑造法律的權(quán)威形象。2.均衡資源配置，培育政治文化，提高公民文化素質(zhì)。發(fā)展教育提高公民文化素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)公民有序政治參與的基本條件。這就要大力發(fā)展教育事業(yè)，繼續(xù)開展法制教育，培育政治文化，把非制度化的行為引入制度化的軌道上來，引導(dǎo)公民形成高度自覺的公民意識的形成。3.培育社會組織，提高參與效能。杜絕群體性事件發(fā)生的有效方法是培育政府與弱勢群體之間的中介組織。一個群體的意見更多是由這個群體內(nèi)部發(fā)育產(chǎn)生出來的一定團(tuán)體來表達(dá)。因此探索已有的社會組織關(guān)注弱勢群體的聲音，鼓勵和扶持各類非政府背景的社會組織逐漸介入，讓他們承擔(dān)起原本就不需要政府介入的社會責(zé)任，使利益受損者有所依托。9.試論新世紀(jì)以來我國民主政治建設(shè)中的制度創(chuàng)新。我國民主政治的基本框架已經(jīng)確立起來，民主的具體程序和制度安排也在不斷發(fā)展，民主制度創(chuàng)新在改革開放以后尤其是上世紀(jì)90年代以后體現(xiàn)得更加充分。民主制度創(chuàng)新有兩個方面，一是黨內(nèi)民主，二是人民民主。制度創(chuàng)新主要有自發(fā)秩序和人為制度設(shè)計(jì)兩種方式。從發(fā)展方式來看，黨內(nèi)民主更多的是一種自上而下的人為制度設(shè)計(jì)。黨的十六大以來，黨內(nèi)民主不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了一些新進(jìn)展。中央政治局向中央委員會報告工作和接受監(jiān)督的制度，蘇州市長由過去的常委會決定到全委會表決通過，顯然都是一種自上而下的推動。此外，自下而上的地方黨內(nèi)民主實(shí)踐也在展開，例如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級黨委書記的公推直選就已經(jīng)在四川、云南展開。比較而言，人民民主則更多地體現(xiàn)為一種自發(fā)秩序，比較典型的就是村民選舉。民主的核心是選舉，村民選舉是自發(fā)的一個最典型的民主制度安排，它是選舉式民主的代表。相比選舉式民主，我認(rèn)為協(xié)商式民主的形式更適合中國國情，這幾年在各地的制度創(chuàng)新中也越來越多。協(xié)商式民主比選舉式民主對民眾的要求更高，因?yàn)樗枰癖娋哂袑捜?、理解、妥協(xié)等精神，而協(xié)商式民主的政治過程也顯得更加復(fù)雜。此外，還有參與式民主。新興社會組織的興起，其政治參與的愿望越來越強(qiáng)烈，事實(shí)上他們也的確參與到很多政治決策的過程當(dāng)中，比如很多環(huán)保組織所發(fā)揮的作用。以上是民主發(fā)展的三個特征和表現(xiàn)形式。民主的制度框架之外，觀念更加重要。我們看到，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通百姓，都形成了關(guān)于民主的政治共識，那就是中國需要民主。黨的十七大報告明確提出加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，這種共識性觀念是民主政治發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。
解放軍文職招聘考試檔案起源的社會意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-02 10:40:36第三節(jié) 檔案起源的社會意義一、檔案構(gòu)成人類社會的基本特征（一）由個人記憶到集體記憶（二）人類知識的急劇增長（三）人類記憶社會化（四）檔案形成社會的 公眾話語二、檔案構(gòu)成社會的信息資源庫檔案的產(chǎn)生和形成，并不是簡單地表現(xiàn)為個體記憶的積累，而是成功地實(shí)現(xiàn)了人類記憶的社會化。 記憶是智慧之母 ， 記憶是生存進(jìn)化之本 。檔案具有 記 和 憶 的統(tǒng)一性，既要真實(shí)的 記 ，又要能逼真的 憶 ，能最大限度地還原歷史的真實(shí)面貌?？梢哉f，人類社會中的檔案機(jī)制的產(chǎn)生和形成，是維持人類文明進(jìn)步的重要條件。檔案是人類文化的生命之樹， 即有若干分支和根系的記憶之樹，正像葉綠素那樣，為人類更好地呼吸和生活提供氧氣之源。三、檔案將人類社會構(gòu)成一個動態(tài)的發(fā)展過程人類社會是一個不斷發(fā)展的歷史過程，維持其整體性和統(tǒng)一性的關(guān)鍵是文化傳承。而文化是不能通過生物遺傳而得到傳遞的，必須通過人的后天學(xué)習(xí)，才能得以繼承，檔案便構(gòu)成其中的一個傳接鏈條。檔案中凝聚著歷史文化積淀的成果，而今人利用檔案創(chuàng)造的新的文化成果作為歷史文化的精粹，成為當(dāng)今文化的組成部分，又通過檔案為后人的文化創(chuàng)造積淀了豐厚的歷史文化營養(yǎng)，使原文化產(chǎn)品增加新的價值表現(xiàn)出明顯的傳承特性，使人類文化自身衍生出獨(dú)特的歷史繼承性。 正是由于有了檔案與檔案管理，人類才能夠不斷地在繼承中存在、發(fā)展，在存在、發(fā)展中延續(xù)，不斷使自己真正成為一個統(tǒng)一連續(xù)的時空整體。檔案與檔案管理是人類社會時空統(tǒng)一性與連續(xù)性的維系之道第二章 檔案演變作為一種社會現(xiàn)象，檔案已有幾千年的發(fā)展歷史，對于一個民族和國家來說，檔案庫的不可或缺，就像生物界對于生物遺傳信息的依賴關(guān)系。檔案在幾千年的發(fā)展演變歷史過程中，維系著人類文明的源遠(yuǎn)流長。檔案是歷史的紐帶，構(gòu)成了人類文化生命力的重要淵源，檔案既是人類歷史最重要的載體之一，它通過自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也在社會的發(fā)展過程中不斷發(fā)生著變化，在我們面前呈現(xiàn)出豐富多彩的歷史過程。第一節(jié) 檔案的最初形態(tài)對于檔案起源時的最初形態(tài)，我們應(yīng)該遵循王國維先生的提出的歷史研究方法 二重證據(jù)法 ，即將 地下之新材料 （考古發(fā)現(xiàn)的文物）與 紙上之材料 （古籍）相結(jié)合來證明歷史。一、地下之材料1846年起，共發(fā)掘出泥板檔案超過百萬塊。這些泥板檔案上的文字多為楔形文字，使用時間大約3000年，使用范圍從兩河流域擴(kuò)展到非洲的埃及、歐洲的希臘等廣大地區(qū)。同時還發(fā)現(xiàn)了如梅騰墓銘文、伊浦味陳詞、哈里斯大紙草、漢漠拉比法典、羅塞達(dá)石碑等孤立出現(xiàn)的古代文字孑遺。而根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)來看，1930年出土的居延漢簡應(yīng)是我們有實(shí)物可證的最早的檔案。居延位于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗和甘肅省金塔縣。西漢武帝末年（公元前1世紀(jì)初）至東漢中葉（公元2世紀(jì)初）時，為漢張掖郡居延、肩水兩都尉所轄。在此地共出土漢簡近三萬枚，一部分現(xiàn)藏臺灣省 中央研究院 。一部分現(xiàn)藏甘肅省博物館。居延漢簡的內(nèi)容絕大部分是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件等。最早的紀(jì)年簡是西漢武帝征和三年（前90）的。
解放軍文職招聘考試新聞社會功能的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
本節(jié)主要講述二個問題：一是新聞事業(yè)社會功能的含義；二是報道新聞是新聞事業(yè)最基本最主要的社會功能。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：報道新聞是新聞事業(yè)最基本最主要的社會功能。5．1．1 新聞社會功能的含義新聞事業(yè)的社會功能，指新聞事業(yè)對人類、對社會所能發(fā)揮的作用，即新聞事業(yè)滿足社會需要的效能。包括：報道新聞、引導(dǎo)輿論、傳播知識、提供娛樂和刊播廣告五種功能。5．1．2 報道新聞是新聞事業(yè)最基本、最主要的社會功能一、它是由新聞信息的特征決定的。新聞的生命是真實(shí)。受眾樂于接受新聞，就是為了獲取真實(shí)的信息，減少認(rèn)識上的不確定性，更好地調(diào)節(jié)自己的思想行為，協(xié)調(diào)與群體、與社會的關(guān)系，以此增強(qiáng)適應(yīng)性和主動性。二、它能交流情況，溝通聯(lián)系，對增強(qiáng)人類社會的聯(lián)系和交往具有巨大的作用?，F(xiàn)代社會，新聞活動已跨越時間界限，地球縮小成為 地球村 ，人與人之間的溝通和信息交流，越來越緊密和頻繁，新聞事業(yè)更成為必不可少的中介物。三、它是其它功能得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。
