大化改新與隋唐文化的吸收-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-12 17:59:01日本仿效中國(guó), 645年把年號(hào)改為大化 。通過(guò)大化元年進(jìn)行的大化改新日本更加積極地引進(jìn)了中國(guó)制度和文化。大化改新以建立集權(quán)的官僚國(guó)家為目的, 主要引進(jìn)大陸先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度。在土地制度方面, 政府把大化改新以前的氏族社會(huì)的土地所有制和 部 民制改為公民公地制, 以班田收授法實(shí)施租, 庸, 調(diào)等租稅法, 制作戶籍, 賬簿逐步建立了律令社會(huì)。法律效仿了唐律令, 相繼頒布了近江令 , 飛鳥(niǎo)凈御原律令 , 養(yǎng)老律令等。教育方面, 學(xué)習(xí)唐朝的教育制度和教育內(nèi)容, 同時(shí)以中國(guó)儒家的經(jīng)典 孝經(jīng) , 論語(yǔ) , 禮記等作為教材使用。但是, 沒(méi)有采用中國(guó)的科舉制度。日本是以世襲制選拔和任命官僚。在衣食風(fēng)俗方面, 也吸收了很多文化。貴族們羨慕唐朝的生活方式, 模仿他們的生活。當(dāng)時(shí)流行唐服, 天皇的禮服和冠也都仿效中國(guó)皇帝的禮服, 大臣和女性的禮服同樣都是以唐服為標(biāo)準(zhǔn)的。唐朝的飲食文化, 食品, 烹飪法也傳到了日本, 豐富了日本人的生活。日本的傳統(tǒng)活動(dòng)中有很多是中國(guó)的傳統(tǒng)及習(xí)慣。例如, 新年的門松, 屠蘇酒, 七夕, 盂蘭盆會(huì), 重陽(yáng)節(jié)等。
2020湖北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：以創(chuàng)新為環(huán)境添“新”
習(xí)總書記曾指示強(qiáng)調(diào)：生態(tài)文明建設(shè)是五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。這向我們闡釋了生態(tài)文明建設(shè)在國(guó)家發(fā)展中的重要地位。正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，各地政府通過(guò)一系列環(huán)保舉措，使得生態(tài)環(huán)境改善取得明顯成效：緩解極端天氣的發(fā)生頻率、保護(hù)了生物多樣性、加快了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的建設(shè)步伐。而這一切都要?dú)w功于制度保障和科技助力。因此，唯有注重制度與科技創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美的綠色中國(guó)。以制度創(chuàng)新突破環(huán)境困境。制度是后續(xù)措施得以更好落實(shí)的保障。也正是看到了制度創(chuàng)新對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重要意義，上海市積極推行垃圾分類制度，制定了垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化分類依據(jù)，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，并加強(qiáng)對(duì)公民、企業(yè)及各單位的監(jiān)管，加速了生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程，提高了垃圾回收效率，而且減少垃圾產(chǎn)生量，更增強(qiáng)群眾/公民環(huán)保意識(shí)。倘若其他省市都以上海為榜樣，制定科學(xué)的制度、規(guī)定，科學(xué)處理垃圾，通過(guò)社區(qū)宣傳欄、宣講、借助網(wǎng)絡(luò)媒體等宣傳方式，提高公民垃圾處理意識(shí)，轉(zhuǎn)變政府官員治理理念，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度/以全局觀念科學(xué)制定分類制度，那么我們的城市環(huán)境將會(huì)得到改善，一定程度上減少了疾病的發(fā)生率，促進(jìn)旅游業(yè)更好發(fā)展，從而增加人民收入。因此，要想推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就應(yīng)以制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)，做好保障。以科技創(chuàng)新突破環(huán)境瓶頸?？萍歼M(jìn)步已成為時(shí)代發(fā)展、國(guó)家前進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ??？萍紡?qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施也使得科技的重要性愈加凸顯。不僅是在促進(jìn)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)家地位方面具有突出作用，科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用于推廣，對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)而言，也至關(guān)重要。制度是保障，它能夠規(guī)范人們行為，從根源上減少污染物的產(chǎn)生。但對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)生的污染物及無(wú)法制止的污染物產(chǎn)生，我們不能一味堵，只有疏堵結(jié)合才能事半功倍。正如電子煙花等科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，既不會(huì)影響傳統(tǒng)節(jié)日氣氛和群眾需求，又能夠一定程度上減少污染物的排放，實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)，在垃圾處理和回收方面，如果只是一味采用傳統(tǒng)的填埋或是焚燒等方式，依舊無(wú)法更好解決當(dāng)前出現(xiàn)的垃圾圍城問(wèn)題。只有借助科技成果，將垃圾變廢為寶，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因而，制度是環(huán)境的保障，但科技將作為環(huán)境改善的助力，更好為實(shí)現(xiàn)綠色中國(guó)添薪助力。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)并非一朝一夕之事，生態(tài)文明建設(shè)是保障民生的基本，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力，是國(guó)家前進(jìn)的階梯。要想更好的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，需要以制度創(chuàng)新為保障，以科技創(chuàng)新為助力，各方通力合作，才能提升人居環(huán)境質(zhì)量，改善民生，促進(jìn)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)。
2019甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：多措并舉 共建政商新關(guān)系
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)從政府主導(dǎo)型向市場(chǎng)主導(dǎo)型變化，政商關(guān)系也成為商業(yè)發(fā)展中的一大焦點(diǎn)。政是有國(guó)家公權(quán)力的官員;商是指企業(yè)家，或者可以直接稱為民營(yíng)企業(yè)家。在兩會(huì)伊始，總書記提出親清的新型政商關(guān)系，不僅豐富了政商關(guān)系的內(nèi)涵，為如何構(gòu)建新型政商關(guān)系指明了方向，明確地劃出了官商交往的界限、定下了官商交往的標(biāo)準(zhǔn)，指構(gòu)建新型政商關(guān)系必須以法治為先導(dǎo)。法治是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。有了安全、公平、穩(wěn)定的法治環(huán)境，政商交往就有了前提、有了底線、有了原則。要堅(jiān)持法治至上，黨政部門、各級(jí)干部的行為都應(yīng)由法律來(lái)明確邊界、劃出底線，該做什么、不該做什么，都應(yīng)在法治框架下來(lái)明確和實(shí)施。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)于律己、勤政廉潔，把崇法守法作為從政為官之本，做到不搞以權(quán)謀私、利益輸送那一套。作為企業(yè)家，要潔身自好、堅(jiān)守正道，把守法誠(chéng)信作為安身立命之基，旁門左道不鉆，歪門邪道不走，送禮行賄不干，遵紀(jì)守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營(yíng)。實(shí)質(zhì)上就是一種瀆職違法行為。應(yīng)當(dāng)受到起碼的行政問(wèn)責(zé)和和相應(yīng)的法律制裁。同時(shí)，對(duì)于通過(guò)錢財(cái)、美色等非法手段賄賂和腐蝕政府官員，獲取項(xiàng)目或資金審批的企業(yè)人士，也必須給予有力的法律制裁。這種打擊必須是雙向的，堅(jiān)決有力的。構(gòu)建新型政商關(guān)系，要以監(jiān)督為保障。監(jiān)督是最好的防腐劑。權(quán)力具有天然的膨脹性，缺乏足夠的約束，就容易越界錯(cuò)位;缺少有效的監(jiān)督，就容易滋生腐敗。行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。領(lǐng)導(dǎo)干部要把監(jiān)督就是支持、就是愛(ài)護(hù)、就是幫助作為人生信條，正確對(duì)待監(jiān)督，主動(dòng)接受監(jiān)督，聞過(guò)則喜、聞過(guò)則改，把監(jiān)督作為糾正缺點(diǎn)的關(guān)鍵方法，把監(jiān)督作為改進(jìn)工作的有效途徑。與企業(yè)家交往，要多敲枕邊鐘，常吹廉政風(fēng)，做到君子之交淡如水，交往有度、親而不粘，自覺(jué)在陽(yáng)光下用權(quán)，在探照燈下工作和生活，筑牢遵紀(jì)守法的防線，確保權(quán)力行使不越位、不錯(cuò)位、不缺位。構(gòu)建新型政商關(guān)系，要以制度為根本。維持政商關(guān)系穩(wěn)定，制度是最可靠、最有效、最持久的方式。構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，既要靠思想教育，又要靠制度保障，二者要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。無(wú)論是打破官商勾肩搭背、亂作為，還是防止官商背對(duì)著背、不作為，都需要扎緊制度籬笆，守住用權(quán)底線。要堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，制定權(quán)力清單和責(zé)任清單，明確法無(wú)授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為、法無(wú)禁止皆可為，用制度來(lái)消除沒(méi)有原則的政治和沒(méi)有道德的商業(yè)，為政商交往提供可操作、規(guī)范化、具有普遍約束力的制度體系，讓政企回歸權(quán)力和商業(yè)的本真，使政商各安其位、各負(fù)其責(zé)、各得其所。親清，是對(duì)權(quán)力的約束，對(duì)市場(chǎng)的凈化，讓官商關(guān)系回歸健康。利益從來(lái)不是政商關(guān)系的潤(rùn)滑劑，純潔的政商關(guān)系、健康的市場(chǎng)環(huán)境，才是激發(fā)活力、贏得未來(lái)的根本，才能真正形成官商交往相敬如賓的新常態(tài)。
解放軍文職招聘考試制度文化的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 19:25:58第五節(jié)制度文化的發(fā)展一行政區(qū)劃和管理制度1、皇帝制2、三公九卿制3、郡縣制二教育制度和選官制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官學(xué)繼續(xù)衰敗，私學(xué)興起；西漢是中國(guó)教育制度最終確立的時(shí)期1、太學(xué)；2、鴻都門學(xué)；3、四姓小侯學(xué)第五節(jié)制度文化的發(fā)展選官制度：軍功爵制、客卿制和征士、薦舉。漢代的選官：征辟和察舉。1、征辟：由皇帝或官府直接聘請(qǐng)名士任官，三兵制和法制秦王朝推行征兵制；漢朝蕭何據(jù)《秦律》制定《漢律》。四賦稅制度：略第六節(jié)趨向厚重的風(fēng)俗一社交禮儀社交應(yīng)酬中的稱呼十分講究：一般自稱或?qū)ψ鹫弑胺Q均用名，字則用于對(duì)平輩或尊輩的稱呼。不論尊卑，都不以字自稱。對(duì)君主、尊長(zhǎng)不直呼其名而采取 避諱 。男子見(jiàn)面有作揖、打躬和較為崇敬的跪拜禮。1、跪、拜和坐；2、 正拜 三種：稽首、頓首 、空首；第六節(jié)趨向厚重的風(fēng)俗座次的排定十分講究。1、朝會(huì)座次：北向南坐為尊座2、室內(nèi)座次：西向東坐為尊座席地而坐 與 箕踞二婚姻戰(zhàn)國(guó)、秦、漢婚姻形式以一夫一妻制為主體，一夫多妻制在貴族及富有者中較為普遍。蒸婚（子娶寡庶母）、報(bào)婚（侄兒娶寡伯母、嬸母）、轉(zhuǎn)房婚（弟、兄娶守寡的嫂或弟媳）、招贅婚（男子入贅女家）、中表婚（表兄弟姐妹間或其子女間的婚姻）、逆緣婚（即妻姐妹、夫兄弟）、交互婚（兩姓子女互為夫妻）等婚姻形式第六節(jié)趨向厚重的風(fēng)俗三喪葬沿襲西周遺制，厚葬漸成喪葬民俗的主流，喪葬禮儀煩瑣而嚴(yán)格。戰(zhàn)國(guó)中期始，君王的墳?zāi)箤７Q為陵，自貴族以至平民，各按等級(jí)構(gòu)筑相應(yīng)的墳?zāi)?。厚葬成為寄托哀思的一種形式，為倡導(dǎo)孝道的儒家所重視。其重要特征是高大土冢的出現(xiàn)。厚葬使墓葬中各類隨葬品無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量、種類都達(dá)到空前的程度。厚葬之風(fēng)的代表 秦始皇陵秦始皇陵位于陜西省西安市驪山北麓，它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁；北臨逶迤曲轉(zhuǎn)、似銀蛇橫臥的渭水之濱。陵墓規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。陵園總面積為56．25平方公里。陵上封土原高約115米，現(xiàn)仍高達(dá)76米，陵園內(nèi)有內(nèi)外兩重城垣，內(nèi)城周長(zhǎng)3840米，外城周長(zhǎng)6210米。內(nèi)外城廓有高約8 10米的城墻，今尚殘留遺址。墓葬區(qū)在南，寢殿和便殿建筑群在北。
