大化改新與隋唐文化的吸收-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-12 17:59:01日本仿效中國, 645年把年號改為大化 。通過大化元年進行的大化改新日本更加積極地引進了中國制度和文化。大化改新以建立集權(quán)的官僚國家為目的, 主要引進大陸先進的生產(chǎn)方式和政治制度。在土地制度方面, 政府把大化改新以前的氏族社會的土地所有制和 部 民制改為公民公地制, 以班田收授法實施租, 庸, 調(diào)等租稅法, 制作戶籍, 賬簿逐步建立了律令社會。法律效仿了唐律令, 相繼頒布了近江令 , 飛鳥凈御原律令 , 養(yǎng)老律令等。教育方面, 學習唐朝的教育制度和教育內(nèi)容, 同時以中國儒家的經(jīng)典 孝經(jīng) , 論語 , 禮記等作為教材使用。但是, 沒有采用中國的科舉制度。日本是以世襲制選拔和任命官僚。在衣食風俗方面, 也吸收了很多文化。貴族們羨慕唐朝的生活方式, 模仿他們的生活。當時流行唐服, 天皇的禮服和冠也都仿效中國皇帝的禮服, 大臣和女性的禮服同樣都是以唐服為標準的。唐朝的飲食文化, 食品, 烹飪法也傳到了日本, 豐富了日本人的生活。日本的傳統(tǒng)活動中有很多是中國的傳統(tǒng)及習慣。例如, 新年的門松, 屠蘇酒, 七夕, 盂蘭盆會, 重陽節(jié)等。
2020湖北軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：以創(chuàng)新為環(huán)境添“新”
習總書記曾指示強調(diào)：生態(tài)文明建設是五位一體總體布局和四個全面戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。這向我們闡釋了生態(tài)文明建設在國家發(fā)展中的重要地位。正是認識到這一點，各地政府通過一系列環(huán)保舉措，使得生態(tài)環(huán)境改善取得明顯成效：緩解極端天氣的發(fā)生頻率、保護了生物多樣性、加快了社會主義生態(tài)文明新時代的建設步伐。而這一切都要歸功于制度保障和科技助力。因此，唯有注重制度與科技創(chuàng)新，才能實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美的綠色中國。以制度創(chuàng)新突破環(huán)境困境。制度是后續(xù)措施得以更好落實的保障。也正是看到了制度創(chuàng)新對于環(huán)境保護的重要意義，上海市積極推行垃圾分類制度，制定了垃圾分類標準，細化分類依據(jù)，完善獎懲機制，并加強對公民、企業(yè)及各單位的監(jiān)管，加速了生態(tài)文明建設進程，提高了垃圾回收效率，而且減少垃圾產(chǎn)生量，更增強群眾/公民環(huán)保意識。倘若其他省市都以上海為榜樣，制定科學的制度、規(guī)定，科學處理垃圾，通過社區(qū)宣傳欄、宣講、借助網(wǎng)絡媒體等宣傳方式，提高公民垃圾處理意識，轉(zhuǎn)變政府官員治理理念，站在長遠角度/以全局觀念科學制定分類制度，那么我們的城市環(huán)境將會得到改善，一定程度上減少了疾病的發(fā)生率，促進旅游業(yè)更好發(fā)展，從而增加人民收入。因此，要想推進生態(tài)文明建設，就應以制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)，做好保障。以科技創(chuàng)新突破環(huán)境瓶頸。科技進步已成為時代發(fā)展、國家前進的主要動力之一?？萍紡妵鴳?zhàn)略的實施也使得科技的重要性愈加凸顯。不僅是在促進國家競爭力、國家地位方面具有突出作用，科技創(chuàng)新成果的應用于推廣，對于推進生態(tài)文明建設而言，也至關(guān)重要。制度是保障，它能夠規(guī)范人們行為，從根源上減少污染物的產(chǎn)生。但對于已經(jīng)產(chǎn)生的污染物及無法制止的污染物產(chǎn)生，我們不能一味堵，只有疏堵結(jié)合才能事半功倍。正如電子煙花等科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，既不會影響傳統(tǒng)節(jié)日氣氛和群眾需求，又能夠一定程度上減少污染物的排放，實現(xiàn)雙贏。同時，在垃圾處理和回收方面，如果只是一味采用傳統(tǒng)的填埋或是焚燒等方式，依舊無法更好解決當前出現(xiàn)的垃圾圍城問題。只有借助科技成果，將垃圾變廢為寶，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因而，制度是環(huán)境的保障，但科技將作為環(huán)境改善的助力，更好為實現(xiàn)綠色中國添薪助力。推進生態(tài)文明建設并非一朝一夕之事，生態(tài)文明建設是保障民生的基本，是經(jīng)濟發(fā)展的助力，是國家前進的階梯。要想更好的推進生態(tài)文明建設，需要以制度創(chuàng)新為保障，以科技創(chuàng)新為助力，各方通力合作，才能提升人居環(huán)境質(zhì)量，改善民生，促進發(fā)展，最終實現(xiàn)美麗中國。
2019甘肅軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：多措并舉 共建政商新關(guān)系
隨著我國經(jīng)濟從政府主導型向市場主導型變化，政商關(guān)系也成為商業(yè)發(fā)展中的一大焦點。政是有國家公權(quán)力的官員;商是指企業(yè)家，或者可以直接稱為民營企業(yè)家。在兩會伊始，總書記提出親清的新型政商關(guān)系，不僅豐富了政商關(guān)系的內(nèi)涵，為如何構(gòu)建新型政商關(guān)系指明了方向，明確地劃出了官商交往的界限、定下了官商交往的標準，指構(gòu)建新型政商關(guān)系必須以法治為先導。法治是治國之重器，良法是善治之前提。有了安全、公平、穩(wěn)定的法治環(huán)境，政商交往就有了前提、有了底線、有了原則。要堅持法治至上，黨政部門、各級干部的行為都應由法律來明確邊界、劃出底線，該做什么、不該做什么，都應在法治框架下來明確和實施。作為領(lǐng)導干部，要嚴于律己、勤政廉潔，把崇法守法作為從政為官之本，做到不搞以權(quán)謀私、利益輸送那一套。作為企業(yè)家，要潔身自好、堅守正道，把守法誠信作為安身立命之基，旁門左道不鉆，歪門邪道不走，送禮行賄不干，遵紀守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營。實質(zhì)上就是一種瀆職違法行為。應當受到起碼的行政問責和和相應的法律制裁。同時，對于通過錢財、美色等非法手段賄賂和腐蝕政府官員，獲取項目或資金審批的企業(yè)人士，也必須給予有力的法律制裁。這種打擊必須是雙向的，堅決有力的。構(gòu)建新型政商關(guān)系，要以監(jiān)督為保障。監(jiān)督是最好的防腐劑。權(quán)力具有天然的膨脹性，缺乏足夠的約束，就容易越界錯位;缺少有效的監(jiān)督，就容易滋生腐敗。行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。領(lǐng)導干部要把監(jiān)督就是支持、就是愛護、就是幫助作為人生信條，正確對待監(jiān)督，主動接受監(jiān)督，聞過則喜、聞過則改，把監(jiān)督作為糾正缺點的關(guān)鍵方法，把監(jiān)督作為改進工作的有效途徑。與企業(yè)家交往，要多敲枕邊鐘，常吹廉政風，做到君子之交淡如水，交往有度、親而不粘，自覺在陽光下用權(quán)，在探照燈下工作和生活，筑牢遵紀守法的防線，確保權(quán)力行使不越位、不錯位、不缺位。構(gòu)建新型政商關(guān)系，要以制度為根本。維持政商關(guān)系穩(wěn)定，制度是最可靠、最有效、最持久的方式。構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，既要靠思想教育，又要靠制度保障，二者要同向發(fā)力、同時發(fā)力。無論是打破官商勾肩搭背、亂作為，還是防止官商背對著背、不作為，都需要扎緊制度籬笆，守住用權(quán)底線。要堅持用制度管權(quán)管事管人，制定權(quán)力清單和責任清單，明確法無授權(quán)不可為、法定職責必須為、法無禁止皆可為，用制度來消除沒有原則的政治和沒有道德的商業(yè)，為政商交往提供可操作、規(guī)范化、具有普遍約束力的制度體系，讓政企回歸權(quán)力和商業(yè)的本真，使政商各安其位、各負其責、各得其所。親清，是對權(quán)力的約束，對市場的凈化，讓官商關(guān)系回歸健康。利益從來不是政商關(guān)系的潤滑劑，純潔的政商關(guān)系、健康的市場環(huán)境，才是激發(fā)活力、贏得未來的根本，才能真正形成官商交往相敬如賓的新常態(tài)。
解放軍文職招聘考試制度文化的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-24 19:25:58第五節(jié)制度文化的發(fā)展一行政區(qū)劃和管理制度1、皇帝制2、三公九卿制3、郡縣制二教育制度和選官制度戰(zhàn)國時期官學繼續(xù)衰敗，私學興起；西漢是中國教育制度最終確立的時期1、太學；2、鴻都門學；3、四姓小侯學第五節(jié)制度文化的發(fā)展選官制度：軍功爵制、客卿制和征士、薦舉。漢代的選官：征辟和察舉。1、征辟：由皇帝或官府直接聘請名士任官，三兵制和法制秦王朝推行征兵制；漢朝蕭何據(jù)《秦律》制定《漢律》。四賦稅制度：略第六節(jié)趨向厚重的風俗一社交禮儀社交應酬中的稱呼十分講究：一般自稱或?qū)ψ鹫弑胺Q均用名，字則用于對平輩或尊輩的稱呼。不論尊卑，都不以字自稱。對君主、尊長不直呼其名而采取 避諱 。男子見面有作揖、打躬和較為崇敬的跪拜禮。1、跪、拜和坐；2、 正拜 三種：稽首、頓首 、空首；第六節(jié)趨向厚重的風俗座次的排定十分講究。1、朝會座次：北向南坐為尊座2、室內(nèi)座次：西向東坐為尊座席地而坐 與 箕踞二婚姻戰(zhàn)國、秦、漢婚姻形式以一夫一妻制為主體，一夫多妻制在貴族及富有者中較為普遍。蒸婚（子娶寡庶母）、報婚（侄兒娶寡伯母、嬸母）、轉(zhuǎn)房婚（弟、兄娶守寡的嫂或弟媳）、招贅婚（男子入贅女家）、中表婚（表兄弟姐妹間或其子女間的婚姻）、逆緣婚（即妻姐妹、夫兄弟）、交互婚（兩姓子女互為夫妻）等婚姻形式第六節(jié)趨向厚重的風俗三喪葬沿襲西周遺制，厚葬漸成喪葬民俗的主流，喪葬禮儀煩瑣而嚴格。戰(zhàn)國中期始，君王的墳墓專稱為陵，自貴族以至平民，各按等級構(gòu)筑相應的墳墓。厚葬成為寄托哀思的一種形式，為倡導孝道的儒家所重視。其重要特征是高大土冢的出現(xiàn)。厚葬使墓葬中各類隨葬品無論數(shù)量、質(zhì)量、種類都達到空前的程度。厚葬之風的代表 秦始皇陵秦始皇陵位于陜西省西安市驪山北麓，它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁；北臨逶迤曲轉(zhuǎn)、似銀蛇橫臥的渭水之濱。陵墓規(guī)模宏大，氣勢雄偉。陵園總面積為56．25平方公里。陵上封土原高約115米，現(xiàn)仍高達76米，陵園內(nèi)有內(nèi)外兩重城垣，內(nèi)城周長3840米，外城周長6210米。內(nèi)外城廓有高約8 10米的城墻，今尚殘留遺址。墓葬區(qū)在南，寢殿和便殿建筑群在北。
