2016考試崗位能力技巧：上反對(duì)與下反對(duì)的關(guān)系
軍隊(duì)文職考試崗位能力直言命題之間的關(guān)系性質(zhì)大概為矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系、推出關(guān)系。這里我們就反對(duì)關(guān)系闡述一下推理規(guī)則和出題形式。反對(duì)關(guān)系分為上反對(duì)關(guān)系和下反對(duì)關(guān)系。一、上反對(duì)關(guān)系上反對(duì)關(guān)系是指對(duì)于同一事物的描述，除了A、B之外，還存在其他情況，且A、B是不相交的，此時(shí)A、B為上反對(duì)關(guān)系。直言命題中考察的上反對(duì)關(guān)系主要是“所有是和所有非”（此外還有“所有是和某個(gè)非”、“所有非和某個(gè)是”）。上反對(duì)的性質(zhì)是：互為上反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題“必有一假，可以同假”.據(jù)此出題形式上主要有兩種：1.已知真，求假。例1.澳大利亞總理阿博特在北京召開記者會(huì)表示確定搜尋到馬航MH370的黑匣子的信號(hào)，國家深?；毓芾碇行乃泄ぷ魅藛T都參與了馬航MH370的黑匣子打撈工作。如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)不可能為真：A.國家深?；毓芾碇行挠行┕ぷ魅藛T參與了馬航MH370的黑匣子打撈工作B.馬航MH370失聯(lián)人員王超的家屬參與了馬航MH370的黑匣子打撈工作C.國家深?；毓芾碇行乃泄ぷ魅藛T都沒有參與馬航MH370的黑匣子打撈工作D.馬航MH370失聯(lián)人員王超的家屬?zèng)]有參與馬航MH370的黑匣子打撈工作解析：該題的解題重點(diǎn)為“國家深海基地管理中心所有工作人員都參與了馬航MH370的黑匣子打撈工作”,該命題可表示為“所有A是B”.A項(xiàng)為“有些A是B”,可由題干命題推出；B項(xiàng)為“P是B”,D項(xiàng)為“P非B”,P和A的關(guān)系不能確定，故B項(xiàng)和D項(xiàng)可能為真；C項(xiàng)為“所有A非B”,與題干命題為上反對(duì)關(guān)系，題干為真，則該項(xiàng)必然為假。故答案選C.2.真假話問題例2.英國駐深圳某銀行共126名職員國籍情況的信息如下：（1）所有職員都是英國國籍。（2）所有職員都不是英國國籍。（3）行長或助理是英國國籍。上述斷定只有一個(gè)是假的，則以下哪項(xiàng)一定是真的：A.有些職員是中國國籍B.所有職員都不是英國國籍C.有些職員不是英國國籍D.有些職員是英國國籍解析：（1）和（2）是上反對(duì)關(guān)系，不能同真，至少有一假。已知結(jié)論只有一個(gè)是假的，所以（3）一定為真，進(jìn)而可以推知（2）為假，（1）為真。由此可推知D項(xiàng)為真。二、下反對(duì)關(guān)系下反對(duì)關(guān)系是指對(duì)于同一事物的描述，只分A、B兩種情況，且A、B有交集，此時(shí)A、B為下反對(duì)關(guān)系。下反對(duì)的意義在于：互為下反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題“必有一真，可以同真”.直言命題間的下反對(duì)關(guān)系主要考察的是“有些是和有些非”.1.已知假，求真例1.目前，有一部分公民正在移民海外。如果上述論述為假，則以下哪項(xiàng)不可能為假？A.所有公民都在移民海外B.首富將移民海外C.有些公民沒有移民海外D.絕大部分公民夢想移民海外解析：“有一部分公民正在移民海外?！焙汀坝行┕駴]有移民海外?！笔窍路磳?duì)關(guān)系，二者必有一真。已知題干論述為假，則選項(xiàng)C為真，故正確答案是C.2.真假話問題例2.某單位共有20名工作人員。①有人是本科學(xué)歷；②單位的負(fù)責(zé)人不是本科學(xué)歷；③有人不是本科學(xué)歷。上述三個(gè)判斷中只有一個(gè)是真的。以下哪項(xiàng)正確表示了該單位具有本科學(xué)歷的工作人員的人數(shù)：個(gè)人都是本科學(xué)歷B.只有1個(gè)人是本科學(xué)歷個(gè)人都不是本科學(xué)歷D.只有1個(gè)人不是本科學(xué)歷解析：①和③是下反對(duì)關(guān)系，必有一真。由“只有一個(gè)為真的”可知，②必然為假，即可推出單位的負(fù)責(zé)人是本科學(xué)歷，進(jìn)而推出①為真，則③為假，可推出所有人都是本科學(xué)歷。故答案選A.更多解題思路和解題技巧，可參看。
2016軍隊(duì)文職考試崗位能力考試：反對(duì)關(guān)系的解析與應(yīng)用
說起反對(duì)關(guān)系，還是會(huì)引入矛盾關(guān)系。反對(duì)關(guān)系和矛盾關(guān)系都屬于不相容關(guān)系，或叫全異關(guān)系，但是二者是有區(qū)別的。矛盾關(guān)系是指對(duì)立的兩種情況，沒有第三種情況存在，非此即彼，非彼即此。比如正能量和非正能量，不是正能量一定是非正能量。反對(duì)關(guān)系是指在對(duì)立的兩種情況之外，還存在其他情況，非此不一定彼，非彼不一定此。比如藍(lán)色和白色。不是藍(lán)色，不一定就是白色。 反對(duì)關(guān)系分為兩種：上反對(duì)關(guān)系和下反對(duì)關(guān)系。具有上反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題之間的關(guān)系的實(shí)質(zhì)是不能同真，必有一假。如命題所有同學(xué)都去旅游了和命題所有同學(xué)都不去旅游即為反對(duì)關(guān)系，同理，所有同學(xué)都去旅游了和小麗不去旅游也為反對(duì)關(guān)系。 而具有下反對(duì)關(guān)系的兩個(gè)命題的實(shí)質(zhì)為兩命題不能同假，必有一真，如命題有些同學(xué)會(huì)開車和有些同學(xué)不會(huì)開車之間即為下反對(duì)關(guān)系，兩命題可以同真，但不能同假。
反對(duì)關(guān)系最常考于三句話的題目中，在做邏輯推理題時(shí)可依據(jù)命題之間的反對(duì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)進(jìn)行解題，其技巧在于牢記各直言命題之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
軍隊(duì)文職綜合知識(shí)指導(dǎo):真理與價(jià)值之間的關(guān)系
人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問題。 1.實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度和價(jià)值尺度 人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是指人們在實(shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。人們只有按照真理辦事，才能在實(shí)踐中取得成功。實(shí)踐的價(jià)值尺度是指人們在實(shí)踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價(jià)值目標(biāo)。任何實(shí)踐活動(dòng)都是上述真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。 2.價(jià)值及其特性 哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。哲學(xué)上的價(jià)值概念具有最大的普適性，是對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)概括，即概括出其中所包含的外部客觀世界的事物(客體)對(duì)于人(主體)的需要滿足與否(意義)的關(guān)系。
另一方面是客體的某種屬性或性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。 價(jià)值的特性：(1)價(jià)值具有客觀性。價(jià)值關(guān)系的各個(gè)環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要、用來滿足人的需要的對(duì)象以及滿足人的需要的過程和結(jié)果都具有客觀性。(2)價(jià)值具有主體性。這是因?yàn)榭陀^事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征;主客體之間的價(jià)值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系。(3)價(jià)值具有社會(huì)歷史性。這是由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性。
任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。這就要求人們在創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)，必須對(duì)某一價(jià)值物的價(jià)值作全面的考察，以決定取舍。 3.價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn) 價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是主體在對(duì)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身需要的內(nèi)在尺度運(yùn)用于客體，對(duì)主體和客體的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判。其特點(diǎn)主要有：(1)評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)與知識(shí)性的認(rèn)識(shí)不同，知識(shí)性認(rèn)識(shí)對(duì)象的客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的真的認(rèn)識(shí)為目的的;評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)則以客體和主體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對(duì)于主體的意義即善、美的認(rèn)識(shí)為目的的。
知識(shí)性認(rèn)識(shí)是人的主觀反映客觀的過程，主體的狀態(tài)、需要與認(rèn)識(shí)結(jié)果之間并沒有必然的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)是不以主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的;評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)所認(rèn)識(shí)的是客體與主體之間的價(jià)值關(guān)系，因而主體的存在狀態(tài)作為價(jià)值關(guān)系的構(gòu)成要素必然會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果產(chǎn)生直接的影響，使評(píng)價(jià)結(jié)果依主體的具體特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移。(3)評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客體對(duì)于主體需要的意義的判斷。人們是否正確地作出這種判斷，取決于人們所具有的相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)，包括對(duì)客體屬性和主體需要兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)主體和客體都有了正確的知識(shí)性認(rèn)識(shí)之后，才能做出正確的價(jià)值評(píng)判。 價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)表明，評(píng)價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說：必須把人的全部實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者包括到事物的完整的定義中去。成功的實(shí)踐既表明知識(shí)性的認(rèn)識(shí)是正確的，同時(shí)也表明評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)是正確的，表明評(píng)價(jià)正確地反映了客體對(duì)主體的價(jià)值關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)存在著差異或矛盾，并不說明價(jià)值評(píng)價(jià)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。由于人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢相一致的，因此對(duì)于任何價(jià)值評(píng)價(jià)的主體而言，其價(jià)值評(píng)價(jià)只有與人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。 4.價(jià)值評(píng)價(jià)的功能 價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用。
其次，價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐發(fā)展的規(guī)范因素。最后，價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的導(dǎo)向因素。 5.樹立正確的價(jià)值觀 價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)和體系。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要工作。
6.真理和價(jià)值的關(guān)系 追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的：(1)真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值序列側(cè)重于主體性;(2)真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性，價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性;(3)真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。 真理和價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在:(1)認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類活動(dòng)的基本內(nèi)容，兩者是密切聯(lián)系、不可分割的。
人類認(rèn)識(shí)世界的直接目的是達(dá)到對(duì)世界的真理性認(rèn)識(shí)，人類追求真理的最終目的則是為了改造世界，實(shí)現(xiàn)世界滿足人類的需要，包括自身生存、發(fā)展、享受的需要，即創(chuàng)造價(jià)值的需要。(2)真理和價(jià)值相互引導(dǎo)、相互結(jié)合。真理引導(dǎo)價(jià)值是指真理的不斷發(fā)展引導(dǎo)著人們提出新的相關(guān)的價(jià)值追求，真理本身也具有價(jià)值并推動(dòng)價(jià)值發(fā)展;價(jià)值引導(dǎo)真理是指價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿飨嚓P(guān)的真理性的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)二者具體的、歷史的統(tǒng)一。 在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一，是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。堅(jiān)持真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，既堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是的精神去認(rèn)識(shí)和改造世界，又把人民的利益和人的發(fā)展看作一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹以人為本的原則。
2014廣東軍隊(duì)文職考試崗位能力推理判斷：所有與某個(gè)的關(guān)系
在我們平時(shí)的真假推理題型中，通常大家接觸到的是矛盾關(guān)系與反對(duì)關(guān)系。其中的反對(duì)關(guān)系主要考察兩個(gè)所有命題與兩個(gè)有的命題的關(guān)系。今天想和大家分享的是所有與某個(gè)的反對(duì)關(guān)系。 所有與某個(gè)的反對(duì)關(guān)系具體來說包括所有的S都是P與某個(gè)S不是P命題之間的關(guān)系、所有的S都不是P與某個(gè)S是P命題之間的關(guān)系。我們現(xiàn)在以所有的S都是P與某個(gè)S不是P兩個(gè)命題之間的關(guān)系為例來探究它們的真假情況。這里的某個(gè)是特指，即特定指某個(gè)人或物，不得隨意改變其身份和性質(zhì)。例如班里所有的同學(xué)都是黨員與此班同學(xué)小李不是黨員兩個(gè)命題。小李即某個(gè)的具體化。那么這兩個(gè)命題的真假情況如何呢？ 第一種情況，當(dāng)所有的同學(xué)都是黨員為真的時(shí)候，我們知道小李作為班里的一份子，必然也是黨員，那么小李不是黨員這個(gè)命題就是假的。
第二種情況，當(dāng)所有的同學(xué)都是黨員這個(gè)命題為假的時(shí)候，我們知道它的矛盾命題為真，即有的同學(xué)不是黨員為真。我們知道這里有的的范圍具有伸縮性，是指有同學(xué)不是黨員，可以指代至少有一個(gè)不是黨員，也可以指至多全部同學(xué)都不是黨員，即有的的范圍不一定能將小李包含在內(nèi)。如果這里有的同學(xué)不是黨員恰恰包含了小李，那么原來的命題小李不是黨員就是真命題；如果這里有的同學(xué)不是黨員只是指一部分同學(xué)，正好沒有包含小李，那么原來的命題小李不是黨員就是假命題。故而當(dāng)所有的同學(xué)都是黨員這個(gè)命題為假的時(shí)候，此班同學(xué)小李不是黨員這個(gè)命題真假不定。于是我們可以知道當(dāng)所有的S都是P為假的時(shí)候，某個(gè)S不是P是真假不定的。 綜上所述，不論哪種情況，所有的S都是P與某個(gè)S不是P兩個(gè)命題之間必然存在一個(gè)假命題。
例如以下這個(gè)天津軍隊(duì)文職考試崗位能力判斷推理試題：
