2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點(diǎn)：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)
|背景鏈接*備受社會(huì)關(guān)注的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施已經(jīng)一個(gè)多月。相關(guān)部門近日公布的滿月考成績單顯示，上海濕垃圾日均清運(yùn)量比上一個(gè)月增加了15%，比去年年底增加了82%，生活垃圾分類取得了積極成效，但也發(fā)現(xiàn)存在一些新的問題?？梢?，推進(jìn)垃圾分類工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要久久為功，在這個(gè)過程中，提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)則是基礎(chǔ)性工程。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評家，誰也不能只說不做、置身事外。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就要把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)。[綜合分析]公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是指公眾素養(yǎng)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的公眾素養(yǎng)，它是公眾對以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所持敬畏之心與良好習(xí)慣。具體來看，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)主要涉及兩個(gè)方面，一是公眾對生態(tài)環(huán)境問題和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知能力水平，即知，二是指公眾的保護(hù)環(huán)境行為取向和具體行動(dòng)，即行，它強(qiáng)調(diào)公眾對生態(tài)環(huán)境的知行合一、一以貫之。提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是新時(shí)代我國生態(tài)文明建設(shè)嚴(yán)峻形勢使然，也是垃圾分類形成長效機(jī)制促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成使然。推行垃圾分類，關(guān)鍵是要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長效機(jī)制、促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成。盡管垃圾分類從2000年啟動(dòng)試點(diǎn)以來力度不斷加碼，有的地方還專門立法，但實(shí)際效果卻并不明顯?？梢?，推進(jìn)我國垃圾分類工作，亟待加強(qiáng)公眾生態(tài)環(huán)境教育，使垃圾分類成為習(xí)慣、成為新時(shí)尚。[參考對策]提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)：一是應(yīng)筑牢生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，持續(xù)增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感。思想決定行動(dòng)，思想統(tǒng)一才能步調(diào)一致。只有摒棄思想認(rèn)識(shí)之霧，才能清除生態(tài)環(huán)境之霾。二是全社會(huì)要自覺端正生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度，積極行動(dòng)起來履行職責(zé)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。態(tài)度決定一切，生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度直接決定了生態(tài)文明建設(shè)前途。無疑，新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國，需要政府、企業(yè)、公眾等各相關(guān)方積極行動(dòng)起來履行自己的職責(zé)。對于政府來說，行動(dòng)要體現(xiàn)在發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上;對于企業(yè)來說，行動(dòng)要體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上;對于公眾來說，行動(dòng)要體現(xiàn)在生活方式的轉(zhuǎn)變上。如果每個(gè)人都能夠像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么寧靜、和諧、美麗的自然生態(tài)景觀就會(huì)永駐。三是盡快提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力?！豆裆鷳B(tài)環(huán)境行為調(diào)查報(bào)告(2019年)》顯示，公民在綠色消費(fèi)、垃圾分類、監(jiān)督舉報(bào)和環(huán)保實(shí)踐等領(lǐng)域存在高認(rèn)知度、低踐行度現(xiàn)象。究其原因，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)特別是行為習(xí)慣難辭其咎。為此，應(yīng)依托家庭教育和個(gè)人實(shí)踐全面培育公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，不斷提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力，為顯著提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)保障。資料來源：經(jīng)濟(jì)日報(bào)：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)南劍飛
2019黑龍江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：提升文明素養(yǎng) 彰顯大國風(fēng)范
孔子曾言：不學(xué)禮，無以立。禮是、禮貌、規(guī)矩。禮既彰顯了文明禮儀又突顯了道德涵養(yǎng)。如果沒有文明素養(yǎng)，職業(yè)底線只能成為一道擺設(shè);如果沒有文明素養(yǎng)，理性修養(yǎng)終會(huì)淪為失控野獸如果沒有文明修養(yǎng)，社會(huì)環(huán)境將會(huì)成為冷漠囚籠。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，當(dāng)人們的物質(zhì)生活水平得到迅速提升之后，或許是時(shí)候思考人的現(xiàn)代化這一課題，提升精神文明，彰顯大國風(fēng)范。提升文明素養(yǎng)，堅(jiān)守職業(yè)道德。職業(yè)道德猶如一盞燈，照亮前行中的道路;職業(yè)道德如有一眼泉，澆灌生命中的干涸;職業(yè)猶如一縷風(fēng)，喚醒旅途中的沉睡。職業(yè)與每個(gè)人都有千絲萬縷的聯(lián)系，道德準(zhǔn)繩的把握與否是職業(yè)能否發(fā)光發(fā)熱的前提和基礎(chǔ)，最美司機(jī)吳斌在滬宜高速正常行駛的過程中遭遇剎車片砸中手臂和腹部，他忍住劇痛停穩(wěn)大客車?yán)檬謩x，用自己的生命換來了乘客們的安全。每一份職業(yè)都應(yīng)該被尊重，每一份職業(yè)都應(yīng)該盡心竭力，每一份職業(yè)都能夠閃耀不一樣的光彩。提升文明素養(yǎng)，加強(qiáng)理性修養(yǎng)。理性是個(gè)人處事待人的原則，把握好理性的邊緣是對自己負(fù)責(zé)，也是對他人負(fù)責(zé)。近日，重慶萬州公交墜江事件中，女乘客只為自己坐過站就喪失理智，死纏爛打，而司機(jī)也因?yàn)橐粫r(shí)氣憤，忘記自己方向盤下還有十幾條生命，最終兩者的口角和交惡使得一車無辜的乘客葬身于長江之中。事件一起，社會(huì)輿論嘩然，斥責(zé)謾罵之聲不絕于耳，究其根本，只因兩者皆因?yàn)橐粫r(shí)之氣，忽視了他人甚至團(tuán)體的利益。倘若人人都能推己及人，秉承道德準(zhǔn)則，嚴(yán)以律己，以理事人，悲劇也將得以避免，社會(huì)文明素養(yǎng)也將得以提升。提升文明素養(yǎng)，營造和諧氛圍。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的指向和標(biāo)準(zhǔn)之一，單線不成絲，獨(dú)木難成林，和諧社會(huì)的營造離不開社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體。網(wǎng)絡(luò)媒體在便捷人們的日常生活的同時(shí)，也成為了一面照妖鏡。黑子、水軍、鍵盤俠、人肉搜索等詞眼頻繁出現(xiàn)在人們的視野中，網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)的一大頑疾。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅是隱匿在網(wǎng)絡(luò)背后發(fā)聲者內(nèi)心陰暗的一種體現(xiàn)，也是社會(huì)邁向和諧的絆腳石。若想營造和諧社會(huì)，首先就得保證社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)清氣正，這亟須各方的共同關(guān)注和共同努力。隨著我國改革開放步伐的加快，我國的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，但是，人們的精神文明卻與之不相匹配，這無疑引發(fā)了我們的深思。提升文明素養(yǎng)，離不開個(gè)人對于職業(yè)道德的踐行，離不開個(gè)人對于理性原則的把握，更離不開每個(gè)人對于和諧的崇尚。加強(qiáng)道德建設(shè)、提升文明素養(yǎng)，最終方能彰顯大國風(fēng)范。
解放軍文職招聘考試媒介素養(yǎng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-07-10 18:37:39媒介素養(yǎng)的概念來自于西方新聞學(xué)理論，主要包括三個(gè)層面，即能力模式、知識(shí)模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的獲取、分析、評價(jià)和傳輸各種形式信息的能力，側(cè)重的是對于信息的認(rèn)知過程。知識(shí)模式觀點(diǎn)認(rèn)為，媒介素養(yǎng)就是關(guān)于媒介如何對社會(huì)產(chǎn)生功能的知識(shí)體系，其側(cè)重點(diǎn)是信息如何傳輸。而理解模式的觀點(diǎn)聲稱，所謂媒介素養(yǎng)就是理解媒介信息在制造、生產(chǎn)和傳遞過程中受到來自文化、經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)等諸力量的強(qiáng)制作用，側(cè)重的是對于信息的判斷和理解能力。概括地說，所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。主要包括受眾利用媒介資源動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。1、名詞解釋：媒介素養(yǎng)（中國社會(huì)科學(xué)院，2005）2、名詞解釋：媒介素養(yǎng)（汕頭大學(xué)，2004）3、論述如何提高我國受眾的媒介素養(yǎng)。（廈門大學(xué)，2005）新聞媒介與受眾；輿論引導(dǎo)與輿論監(jiān)督；媒介傳播效果。
