解放軍文職招聘考試 第一編、古希臘文化的淵源5-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-22 19:22:43外國文學(xué)部分第一講 古希臘文學(xué)一、古希臘文化的淵源古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)史上最古老的文學(xué)，它是歐洲文學(xué)的源頭。古希臘文化的淵源是公元前2600年━━前1100的克里特━━邁錫尼文化。合稱愛琴文化。古希臘的歷史和文學(xué)都是在愛琴文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。二、希臘文學(xué)概述古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端，它從公元前12 前2世紀，是古希臘奴隸社會的產(chǎn)物，分為三個階段：1、氏族公社向奴隸制過渡時期（前12 前9）主要文學(xué)成就是神話和史詩，稱為荷馬時代或英雄時代。2、奴隸制的形成和繁盛時期（前8 前4）前期主要文學(xué)成就是抒情詩和寓言后期稱為 古典時期 ，文學(xué)藝術(shù)在雅典得到空前發(fā)展，主要是戲劇和文藝理論，柏拉圖、亞里士多德、悲劇與喜劇。3、 希臘化 時期（前4世紀末 前2世紀）希臘被馬其頓王國征服，奴隸制衰落，文學(xué)凋敝了。唯有新喜劇有一定的成就，代表作家米南德《恨世者》。三、《荷馬史詩》1、 史詩的形成史詩產(chǎn)生于公元前12 前8世紀，同這一時期發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭有關(guān)。戰(zhàn)后的小亞細亞一帶流傳著歌唱戰(zhàn)爭雙方英雄的歌謠，這是《荷馬史詩》的基礎(chǔ)。由民間藝人口頭傳唱，代代相傳。后經(jīng)盲詩人荷馬加工整理，形成具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的詩史。前6世紀才形成文字，前2世紀才最后編定。2、《荷馬史詩》內(nèi)容簡介《伊利亞特》又名《伊利昂紀》，大約出現(xiàn)于公元前9世紀，但史詩中的故事則發(fā)生在公元前12世紀（相當于我國的商朝）。當時希臘聯(lián)軍和特洛伊發(fā)生了持續(xù)10年的戰(zhàn)爭，詩主要敘述戰(zhàn)爭中傳奇式的情節(jié)，著重描繪了希臘英雄阿喀琉斯的偉大形象。重點放在最后的51天，特別是后4天。全詩24卷，15963行?！秺W德修斯》又名《奧德修紀》，敘寫奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后返鄉(xiāng)的故事。他在海上屢遭大難，花了十年時間，歷盡千辛萬苦，終于回到故鄉(xiāng)。其妻在家不斷遭到求婚者的糾纏欺凌，苦苦等待他歸來。夫妻、父子最終團圓，奧德修斯重新做了伊達卡的國王。3、 人類童年時代的杰作（1）反映了古希臘廣闊的社會生活（2）表現(xiàn)了古希臘人英雄主義、集體主 義的崇高理想（3）透露了以人為本、進取樂觀的思想（4）高超的藝術(shù)表現(xiàn)力（藝術(shù)的最高峰）a、 巧妙而完整的結(jié)構(gòu)b、 個性鮮明的人物形象c、 生動形象的語言四、古希臘戲?。旱氖鞘⑿杏诠畔ＥD奴隸制全盛和衰落時期的悲劇(tragedy)和喜劇(comedy)。（一）悲?。?、起源于 酒神頌歌 ，原意是 山羊之歌 (tragoidia)。亞里士多德的悲劇定義是： 悲劇是對于一種嚴肅的、完整有一定長度的行為的模仿 ?？垂畔ＥD悲劇使人感到振奮，有一種強大的震撼力。希臘語稱之為卡帕西斯，含有凈化、陶冶、宣泄的意思。觀看悲劇使人會產(chǎn)生同情，聯(lián)系自身從而起到陶冶與凈化的作用。酒神 狄奧倪索斯Dionysus，是象征五谷豐登、人畜興旺的增殖之神，據(jù)說他是宙斯與人間美女塞墨勒的后代，由于他教希臘人學(xué)會了種植葡萄和用葡萄釀酒，所以又被稱作酒神。三大悲劇家：悲劇之父 埃斯庫羅斯(Aeschylus) 有強烈傾向的詩人 。為表演增設(shè)了第二個演員，他一生寫過70個劇本，流傳下來的只有7部，共獲得17次頭獎。代表作是《被縛的普羅米修斯》(Promethus Bound)。它塑造了一個不畏強權(quán)、敢于反抗專制統(tǒng)治的英雄形象。該劇思想崇高、風(fēng)格莊嚴，是一部 英雄悲劇 。 讓電火的分叉卷須射到我身上吧，讓雷霆和狂風(fēng)的震動擾亂天空吧；讓颶風(fēng)吹得大地根基動搖，吹得海上的波浪向上猛沖，紊亂了天上星辰的軌道吧，讓宙斯用嚴厲的定數(shù)的旋風(fēng)把我的身體吹起來，使我落進幽暗的塔耳塔洛斯吧；總之，他弄不死我?！侗豢`的普羅米修斯》《俄狄浦斯王》：十全十美的悲劇米蒂亞，又譯美狄亞。在希臘神話中，她是科奇斯島會施法術(shù)的公主，也是太陽神赫利俄斯的后裔。她與來到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見鐘情。為了幫助伊阿宋取得金羊毛，美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了自己父親定下的不可能任務(wù)，條件是伊阿宋要和她結(jié)婚。取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。美狄亞的父親聽到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時間和伊阿宋一行人離開。伊阿宋回國后，美狄亞用計殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡。美狄亞形象特點：她敢愛敢恨、聰明堅強，盡管瘋狂復(fù)仇的連串舉動令人驚愕，但由于劇作家細致地刻畫了美狄亞走投無路的絕望心理的發(fā)展過程，讓觀眾在覺得可信的同時仍然對她感到同情。典型性：是在夫權(quán)、神權(quán)、政權(quán)三重壓迫下的婦女形象。3、 基本特色（1） 一種綜合藝術(shù)（2） 重要的歌隊（3） 取材于神話的英雄悲?。?）嚴肅與卡塔西斯（ 凈化 、 宣泄 、 陶冶 ）（5） 既重視命運，又重視人的力量（二）喜劇1、起源于酒神祭典之中穿插的即興逗樂的歌舞表演和民間滑稽戲。2、喜劇之父 阿里斯托芬代表作 《阿卡奈人》，表現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、呼吁和平的主題?！而B》是歐洲文學(xué)中最早描寫理想社會的作品。四、古羅馬的文學(xué)概況（一）古羅馬與古希臘古羅馬是希臘文化傳播到歐洲各地的中介和橋梁。羅馬人崇尚武力，建立了龐大的帝國，文學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。但羅馬人又很善于吸收外來的文化，他們在軍事和政治上征服了希臘，卻在文化上被希臘人所征服，古羅馬成了古希臘文化的直接繼承者。古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下形成并發(fā)展出自己的特色的。（二）文學(xué)的發(fā)展分期古羅馬文學(xué)的發(fā)展可分為三個階段：早期羅馬文學(xué)（公元前3世紀 前2世紀）中期羅馬文學(xué)（公元前1世紀 公元1世紀初）晚期羅馬文學(xué)（公元1世紀 5世紀中葉）早期羅馬文學(xué)時代背景：早期羅馬文學(xué)是在羅馬共和時代（前240年 前30年）的大部分時期里創(chuàng)作的。主要成就：戲劇羅馬原有阿特拉笑劇和擬劇兩種民間戲劇，在受到希臘化時期希臘新喜劇的影響后，發(fā)展起了自己的戲劇。代表作家：普勞圖斯和泰倫提烏斯。這兩位劇作家都以創(chuàng)作喜劇見長，也均受到希臘新喜劇的影響。他們的作品大多都是改編自希臘新喜劇，題材也是希臘的，但所反映的卻是羅馬的社會生活。普勞圖斯（約前254年 184年）出身：出身下層平民。思想：作品諷刺性強，常常揭露羅馬上層階級的驕奢淫逸，塑造聰明智慧的奴隸，同情婦女低下的社會地位，具有民主傾向。代表作：《吹牛的軍人》、《孿生兄弟》、《一罐黃金》等是他的名劇，后兩者曾分別被文藝復(fù)興時代的莎士比亞和古典主義時期的莫里哀所借鑒，創(chuàng)作出了《錯誤的喜劇》和《慳吝人》。泰倫提烏斯（約前190年 前159年）身份：是個受過貴族教育的獲釋奴隸。風(fēng)格：作品風(fēng)格文雅、結(jié)構(gòu)嚴謹。思想：主張人與人之間的寬容和諒解，更受貴族文人的青睞。代表作：《婆母》和《兩兄弟》是他的代表作。中期羅馬文學(xué)時代背景：共和時代末期和奧古斯都（屋大維）時期（前31 14）。文學(xué)成就：主要是詩歌和散文。重要作家：散文家、演說家西塞羅、哲理詩人盧克萊修、抒情詩人卡圖盧斯。維吉爾、賀拉斯和奧維德是該時期最重要的三位詩人?！段镄哉摗罚罕R克萊修的長篇哲理詩，不僅在文學(xué)史也在西方哲學(xué)史上占有一定的地位。奧古斯都時期：是羅馬進入帝國時代的開始，國內(nèi)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟興盛，文化繁榮，成就了羅馬文學(xué)史上的 黃金時代 。代表詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德是該時期最重要的三位詩人。維吉爾（公元前70年 前19年）早期作品：早期的主要作品是《牧歌》十章。第二部重要作品是發(fā)表于公元前29年的《農(nóng)事詩》四卷，與希臘詩人赫西俄德的《工作與時日》有異曲同工之妙。代表作：令維吉爾彪炳文學(xué)史冊的是他不朽的史詩作品《埃涅阿斯紀》?！栋Ｄ⑺辜o》故事梗概特洛伊城邦被希臘人攻破后，特洛伊英雄埃涅阿斯帶領(lǐng)殘存的百姓經(jīng)過七年的海上漂流，在母親維納斯女神的引領(lǐng)下，來到了迦太基。美麗多情又善良的迦太基女王狄多不僅收留了亡國的特洛伊人，還將自己的愛情獻給了埃涅阿斯。但是，埃涅阿斯身負建立一個新國家的神圣使命，最終責(zé)任和義務(wù)戰(zhàn)勝了個人的感情，揮淚離去。狄多絕望自刎。埃涅阿斯最終率眾來到了拉丁姆地區(qū)，在戰(zhàn)勝了敵對的競爭者后，成為這里的主人，在泰伯河畔建起了一個新的城邦。《埃涅阿斯紀》的思想內(nèi)涵創(chuàng)作背景：《埃涅阿斯紀》創(chuàng)作完成于屋大維帝制時代。思想內(nèi)涵：是贊頌奧古斯都屋大維和羅馬帝國、謳歌民族精神的杰作，充分體現(xiàn)了古羅馬文學(xué)的理性意識和集體精神。晚期羅馬文學(xué)時代背景：是羅馬帝國由盛而衰時期的文學(xué)。羅馬曾經(jīng)歷了兩百年的和平發(fā)展，此后即因國內(nèi)各種錯綜復(fù)雜的矛盾陷入不斷加深的危機之中，奴隸制成為阻礙社會發(fā)展的痼疾。公元5世紀后半葉，腐朽的西羅馬帝國終于在內(nèi)部奴隸起義和外部蠻族的雙重打擊下滅亡了。文學(xué)成就：文學(xué)在這一時期里發(fā)展緩慢，只有塞內(nèi)加的悲劇、馬爾提阿利斯和尤維納利斯的諷刺詩、琉善的諷刺散文對話、佩特羅尼烏斯的小說《薩蒂利孔》、阿普列尤斯的小說《變形記》（又名《金驢記》）比較著名。第二講 中世紀文學(xué)一、歷史背景 最黑暗的世紀日爾曼民族在476年滅亡了西羅馬帝國，歐洲從此進入了封建社會。476年到17世紀中葉資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，是歐洲歷史上的中世紀。中世紀的意識形態(tài)是宗教和神學(xué)，基督教是封建社會的支柱。教會掌握了土地，控制了文化，乃至控制了世俗政權(quán)。一切文化和學(xué)術(shù)都染上了濃厚的宗教色彩，古代文明和日爾曼先前的文化遭到排斥和摧殘。二、思想特征：（1）基督教思想制約著中世紀文化。（2）在各種文化的交融中，中世紀文學(xué)突出了愛國主義和英雄主義。（3）中世紀作為等級森嚴的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。三、中世紀歐洲文學(xué)概述（一）主要文學(xué)類型1、教會文學(xué)：文學(xué)為宗教服務(wù)，主要內(nèi)容是以《圣經(jīng)》為指導(dǎo)，講述宗教故事，歌頌上帝、贊美基督、崇尚苦行，宣揚禁欲主義和來世思想。2、騎士文學(xué)：騎士制度的產(chǎn)物，反映騎士的生活理想，主要包括 忠君、護教、行俠 三個方面的內(nèi)容和宗教、愛情、冒險三種主題以及騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種體裁。例如《破曉歌》、 亞瑟王傳奇 。3、英雄史詩和民謠：包括蠻族史詩和封建史詩。后者主要有法國的《羅蘭之歌》(4002行)、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和古俄羅斯的《伊戈爾遠征記》。4、城市文學(xué)：代表作是法國的諷刺敘事詩《列那狐的故事》、長篇故事詩《玫瑰傳奇》四、 但丁及其《神曲》1、 新舊交替時期的詩人（1265年 1321年）意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)， 中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人 ,但丁標志著封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開始。1307年開始創(chuàng)作《神曲》，1321年完成。1321年9月病逝。2、 新舊交替時期的巨著 《神曲》原名《喜劇》，后來薄伽丘為它加上 神圣 一詞，漢語譯為《神曲》。包括三篇，每篇33章，加上序詩共100篇、14233行。（1）寫作動因：愛情的升華；人生與社會因素（2） 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容全詩由《地獄》、《凈界》和《天堂》三篇組成，共一萬四千二百三十三行。采用夢幻的形式，描寫詩人先后在維吉爾和貝亞德引導(dǎo)下在地獄、凈界和天堂神游的故事。1、《地獄》：九層?第一層：候判所 異教徒 荷馬 賀拉斯 奧維德?第二層：色欲罪 海倫?第三層：饕餮罪?第四層：貪婪 揮霍者?第五層：憤怒者?第六層：邪教徒?第七層：暴君、慣用暴力者、自殺者、蔑視上帝者?第八層：欺詐、諂媚、貪污者 羅馬教皇?第九層：叛徒、背信棄義者 猶大（3）思想內(nèi)容及主題思想內(nèi)容： 對封建社會的罪惡進行了廣泛的批判；表現(xiàn)了強烈的愛國主義精神以及人文主義思想的萌芽主題： 在新舊交替的時代，人類應(yīng)該依靠理性和信仰的引導(dǎo)，認識罪惡，改正錯誤，經(jīng)受苦難和考驗，到達真理和至善的境界。（4）藝術(shù)特色（a）結(jié)構(gòu)別具匠心（b）現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法（c）個性鮮明的人物形象（d） 開創(chuàng)了以本民族語言寫作的先例第三講 文藝復(fù)興時期的文學(xué)第一節(jié) 概述一、 文藝復(fù)興 與 人文主義1、 文藝復(fù)興：十四世紀到十六世紀在歐洲興起的一場以新興資產(chǎn)階級人文主義為指導(dǎo)思想的反封建、反教會神權(quán)的思想解放運動。最初興起于意大利，逐漸擴大到法、德、英、荷、西班牙等其它歐洲國家。2、人文主義（Humanism)又稱人本主義、人道主義，是文藝復(fù)興時期形成的資產(chǎn)階級世界觀，是與神學(xué)世界觀相對立的世俗世界觀。其基本內(nèi)容是：提倡以人為中心，反對以神為中心；提倡個性解放，反對禁欲主義；提倡現(xiàn)世的積極享樂，反對為來世的苦修行，認為 幸福在人間 ；提倡自由平等，反對封建等級制度；提倡科學(xué)研究，崇尚理性，反對蒙昧主義，提出 知識就是力量 的口號。這一切貫穿著一個總精神，即提倡人權(quán)，反對神權(quán)；提倡人性，反對神性；提倡人道，反對神道。思想的核心是個性解放，個性自由。人文主義文學(xué)是這一時期文學(xué)的主流。二、 文藝復(fù)興 在各國的特征意大利：詩歌、音樂、繪畫、雕刻有突出成就，產(chǎn)生了詩人但丁、作家薄伽丘、畫家達芬奇、拉斐爾、雕塑家米開朗琪羅、音樂家拉索等；A、彼特拉克：抒情詩人，第一個人文主義者。代表作是抒情詩集《歌集》，獻給戀人勞拉的詩。袒露內(nèi)心真摯的情感，大膽而直率。B、薄迦丘：驚世駭俗之作 短篇小說集《十日談》 ，被譽為 人曲 。英國：詩歌、戲劇達到空前繁榮，有喬叟《坎特伯雷故事集》、托馬斯 莫爾《烏托邦》、斯賓塞《仙后》 、 大學(xué)才子派 的劇作、莎士比亞的創(chuàng)作。西班牙：流浪漢小說《小癩子》、塞萬提斯《堂吉訶德》、維伽《羊泉村》法國：表現(xiàn)為自由思想和懷疑思想的流行，有 七星詩社 、蒙田的《隨筆集》、弗朗索瓦 拉伯雷《巨人傳》成就較高。第二節(jié) 塞萬提斯《堂吉訶德》一、生平和創(chuàng)作塞萬提斯（1547 1616）是西班牙文藝復(fù)興時期最偉大的現(xiàn)實主義作家。他一生坎坷，飽受痛苦。曾經(jīng)參加西土戰(zhàn)爭并因傷致殘失去左手，還在土耳其人的監(jiān)獄中度過了五年牢獄生活?；貒筮^著窮困潦倒的生活，幾次遭人誣陷而入獄，在獄中開始構(gòu)思《堂吉訶德》。1605年出版了《堂吉訶德》第一部，為他贏得了聲譽，但是沒有帶來財富，而且還招致封建貴族和教會的攻擊。1614年出現(xiàn)了偽造的《堂吉訶德》第二部，對人物形象進行了歪曲。塞萬提斯抱病完成了《堂吉訶德》第二部，并于1615年出版。1616年4月23 日因患水腫病去世。其他作品：《伽拉苔亞》、《訓(xùn)誡小說集》等二、作品分析1、主題思想：用模擬騎士小說的諷刺筆調(diào)，通過描寫堂吉訶德與桑丘的行俠故事以及堂吉訶德從執(zhí)迷不悟到幡然醒悟的過程，否定了荒誕的騎士小說，無情嘲笑了過時的騎士精神和騎士制度，被馬克思稱為 衰落的騎士制度的史詩 。同時，它還暴露了統(tǒng)治階層的黑暗、邪惡勢力的殘暴，贊美了勞動人民的聰明才智，同情他們的苦難遭遇，表現(xiàn)了作者的人文主義思想。2、人物形象分析A、堂吉訶德：作者稱其為精神高尚的瘋子，不識時務(wù)的英雄。堂吉訶德是最正直、最崇高的，同時卻是最可笑的 （高爾基）堂吉訶德是個老實的書呆子 （魯迅）在一切歐洲文學(xué)作品中，《堂吉訶德》是把嚴肅和滑稽、悲劇和喜劇、生活中的庸俗糟粕和偉大美麗的東西交融在一起的典范 （別林斯基）3、藝術(shù)特征：（1）它是歐洲近代長篇小說形成的標志。它一方面拆了舊小說的臺，徹底掃蕩了風(fēng)行一時的騎士小說，另一方面為近代小說塑造典型人物樹立了榜樣。（2）采用 節(jié)外生枝、線上打結(jié) 的結(jié)構(gòu)方式，展現(xiàn)了廣闊的社會生活面。（3）大量使用經(jīng)過提煉的民間語言，例如220多條諺語，具有樸實生動、質(zhì)樸流暢、幽默風(fēng)趣的特點。女人和母雞一樣，出門就迷失方向。被子有多長，腳就伸多遠。出去剪羊毛，自己卻被剃成禿瓢。不論貧富貴賤，睡著了都一樣。第三節(jié) 莎士比亞一、生平(1564.4.23 1616.4.23）1、1564.4.23出生在英國中部的斯特拉福鎮(zhèn)2、1571年就讀于初級文法學(xué)校。3、1577年父親破產(chǎn)，輟學(xué)謀生。4、1582年18歲時結(jié)婚，妻子比他大8歲。5、1585-1587年間離開故鄉(xiāng)去到倫敦。初在劇院作雜役，后成為雇傭演員。6、1588年前后開始為劇團改編舊劇本和修改他人的劇本。7、1590年開始戲劇創(chuàng)作。8、1594年起，他所屬的劇團受到王宮大臣的庇護，稱為 宮內(nèi)大臣劇團 。9、1599年參加了新建成的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。10、1610年從倫敦回到家鄉(xiāng)。11、1616年4月23日，52歲生日那天，與世長辭。12、1623年《莎士比亞戲劇集》出版，本 瓊生題詞 時代的靈魂 ， 他不屬于一個時代而屬于所有的世紀 。二、時代背景1、英國資本主義經(jīng)濟繁榮；2、封建王權(quán)統(tǒng)治達到高潮；3、文藝復(fù)興時期，人文主義文學(xué)高度繁榮；4、國內(nèi)矛盾重重，是一個敏感的時代。三、文學(xué)基礎(chǔ)十六世紀后期，英國文藝復(fù)興運動達到高潮，人文主義文學(xué)空前發(fā)達，詩歌、小說、戲劇等都得到了很大發(fā)展。其中成就最大的是戲劇。1、英國民族戲劇產(chǎn)生，以民間戲劇為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)了古希臘羅馬戲劇。2、正式劇院的建立，演技的提高，80年代英國戲劇進入繁榮時期。3、具有古典文化修養(yǎng)和人文主義思想的劇作家出現(xiàn)了(大學(xué)才子派)。四、創(chuàng)作分期1、早期(1590 1600)，又稱為歷史劇、喜劇時期這一時期莎士比亞人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格漸漸形成。當時的英國正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時期，王權(quán)穩(wěn)固統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮。莎士比亞對在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)人文主義理想充滿信心，作品洋溢著樂觀明朗的色彩。主要作品：歷史劇9部：《亨利四世》上、下《亨利五世》喜劇10部：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》悲劇3部：《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》主要情節(jié)威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧成婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復(fù)，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。安東尼奧因船失事，不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約。夏洛克：高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財奴。但愛財如命的夏洛克在這場戲的開頭卻一反常態(tài)，不要比借款多幾倍的還款，而要一塊無用的人肉，可見其心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可，可見其冷酷無情。夏洛克對別人的謾罵反唇相譏，冷靜和自信的態(tài)度活靈活現(xiàn)。敗訴以后他又想要三倍的還款，貪吝的本性又復(fù)原了，守財奴的本相暴露無遺。他是一個不折不扣的惡魔。 同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復(fù)有合理而又復(fù)雜的動機。人們對夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。在很多人的眼里夏洛克是一個貪得無厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個守財奴 讓一個靠不住的奴才看守著門戶，有點放心不下 ，夏洛克不能說是這部喜劇中的悲劇人物，仆人餓跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约旱氖Ｓ嗟囊徊糠重敭a(chǎn)，他可真是 陪了夫人又折兵 。更是一個記惡如仇的人，為了報復(fù)安東尼奧的辱罵之仇可以不收利息讓他一步一步地鉆入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣？他卻說 拿來釣魚也好 。其實安東尼奧也是擋住他財路的一個攔路虎，為了自己的財路必須要把這個攔路虎除掉。鮑西婭：這是作者極力歌頌的人文主義者的形象。她是一個富豪貴族的孤女。她是個有學(xué)問，有修養(yǎng)的新時代的女性，她的談吐文雅，又機智勇敢，她為了援助丈夫的朋友，女扮男裝，作為出庭的法律顧問，判決夏洛克的案件，有膽有識，既維護了法律的尊嚴，又置惡人于死地，大快人心?？梢哉f，鮑西亞是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人，不惜作手腳，而當他面對咄咄逼人的夏洛克的時候，是從容不迫，一步步讓對手落入自己的圈套中。在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光。安東尼奧：他是新興的資產(chǎn)階級的商人，作者對他是有所美化的。作者寫他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。葛萊西安諾：他嫉惡如仇，易于激動，嬉笑怒罵，敢于斗爭，和安東尼奧形成鮮明對比。巴薩尼奧：見義勇為，重情重義，但不懂得斗爭策略，表現(xiàn)得較軟弱。公 爵：穩(wěn)重慈祥 。2、中期（1601 1607），又稱悲劇時期十七世紀初，伊麗莎白女王與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會矛盾激化，社會丑惡日益暴露。這一時期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會現(xiàn)實發(fā)生激烈碰撞。他痛感理想難以實現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣诎档慕衣逗团?。主要作品?悲劇7部：（四大悲劇）《哈姆雷特》 《奧賽羅》《李爾王》 《麥克白》?喜劇4部：《一報還一報》《終成眷屬》《哈姆雷特》(1601)故事簡介取材于十三世紀古老的丹麥傳奇。在德國威登堡大學(xué)上學(xué)的丹麥王子哈姆萊特因父王猝然病故，趕回國內(nèi)。夜間，父親的鬼魂出現(xiàn)，聲稱自己系遭謀殺身亡，而兇手是弒兄娶嫂、篡奪王位的克勞狄斯。哈姆萊特決心先查明真相，再復(fù)仇。為了免遭毒手，他不得不裝瘋，并用 戲中戲 證實了叔叔克勞狄斯的罪行。在與母親談話時，哈姆萊特將躲在帷幕后偷聽的大臣波洛涅斯錯當成克勞狄斯殺死。他的情人奧菲麗婭因父親被殺、戀人 發(fā)瘋 而精神失常，落水身亡。哈姆萊特最終在決斗中殺死克勞狄斯，自己也中毒身亡。內(nèi)容分析1、悲劇反映的時代現(xiàn)實丹麥動蕩不安的社會局面，反映了封建王朝崩潰之時的現(xiàn)實。舊的道德秩序破裂了，新的道德還未形成。封建殘余與資產(chǎn)階級的利己主義者糾集在一起，造成黑暗的現(xiàn)實。它是歐洲現(xiàn)實的縮影。2、悲劇沖突的雙方哈姆雷特 人文主義者克勞狄斯 封建君主與資本主義冒險家的結(jié)合體3、悲劇沖突的實質(zhì)人文主義者與封建階級的斗爭，是那個時代的矛盾沖突，是 歷史的必然要求與這個要求不可能實現(xiàn)之間的悲劇沖突。 是一代人文主義者的悲劇，時代的悲劇。悲劇在崇高悲壯的氣氛中，深刻揭示了社會矛盾，歌頌了人文主義者及其理想，鼓舞人們反封建的斗爭。哈姆雷特的形象處于理想與現(xiàn)實矛盾中的先進的人文主義者的代表。思想先進，品德高尚，多才多藝。藝術(shù)特色1、獨特的現(xiàn)實主義 （1）推陳出新，化腐朽為神奇。（2）現(xiàn)實主義中加入浪漫主義因素。2、情節(jié)的生動性與豐富性（1）多線索的戲劇結(jié)構(gòu)（2）廣泛深刻地反映現(xiàn)實社會（3）緊張尖銳的戲劇沖突3、性格鮮明的人物形象（1）主導(dǎo)性格顯示人物的個性特征（2）在內(nèi)外沖突中塑造人物（3）在對照中突出人物性格4、豐富形象的語言（1）個性化（2）形象化（3）高度書面化、凝練而富于哲理、華麗夸飾 （4）多種體裁結(jié)合（詩歌、散文、歌謠）主要作品： 傳奇劇4部：《暴風(fēng)雨》 《辛白林》歷史劇1部：《亨利八世》第四講 十七世紀文學(xué)一、歷史背景十七世紀的歐洲大陸處在資產(chǎn)階級和封建貴族繼續(xù)斗爭并取得相對平衡的階段。但是，資本主義發(fā)展較早的西班牙、葡萄牙和意大利，卻遇到了挫折。英法兩國異軍突起。英國在1649年爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，廢除了君主制，建立了共和國。法國建立了歐洲最強大的君主專制國家。文藝復(fù)興時期的動蕩紛爭過去了，代之以相對統(tǒng)一安定的生活，人心思定，遵循理性與秩序的思想占了上風(fēng)。二、社會思潮法國思想界推崇理性主義，尊重理智，皈依理性，注重系統(tǒng)，推崇法則。理性主義源于古希臘，推崇理性是古希臘哲學(xué)的基本精神之一。三、古典主義文學(xué)1、古典主義的含義古典主義是十七世紀歐洲的主要文學(xué)思潮，它形成和繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其他國家。崇拜古希臘羅馬文化，把古希臘羅馬的藝術(shù)看作是藝術(shù)創(chuàng)作的理想模式，在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬文學(xué)為典范。2、古典主義文學(xué)的思想特征（1）擁護中央王權(quán)，歌頌賢明君主 （2）崇尚理性原則，遵守公民義務(wù)（3）尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，也批判資產(chǎn)階級的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。(4）古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)。3、古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征(1）從古希臘羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。(2）有一套嚴格的藝術(shù)規(guī)范和標準，戲劇創(chuàng)作要遵守 三一律 （3）語言準確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。（4）人物塑造類型化。4、古典主義文學(xué)的代表人物法國（P69-71）?高乃依（1606 1684）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人，其代表作是《熙德》。?拉辛（1639 1699）其代表作是《安德洛瑪克》和《費德爾》。?拉封丹（1621 1695）的《寓言詩》。?布瓦洛（1636 1711）是古典主義的理論家，代表作是《詩的藝術(shù)》。莫里哀一、生平創(chuàng)作莫里哀（1622-1673）法國17世紀古典主義時期劇作家，法國現(xiàn)實主義喜劇的首創(chuàng)者。出生富商家庭，10歲喪母。外祖父常常帶他看戲。莫里哀酷愛戲劇，自愿放棄繼承權(quán)，21歲參加了劇團，取藝名莫里哀。從當喜劇演員到做劇團領(lǐng)導(dǎo)人，自己動手創(chuàng)作劇本。1673年2月17日，抱病演出《沒病找病》，卸裝后咯血而死。終年51歲。莫里哀從事喜劇創(chuàng)作和演出30年，創(chuàng)作喜劇近30部。1、風(fēng)俗喜?。?659-1663）這是莫里哀率領(lǐng)他領(lǐng)導(dǎo)的光耀劇團從外省回到巴黎的時期，是他的古典主義喜劇的開創(chuàng)期。主要寫作風(fēng)俗喜劇，嘲笑社會浮夸風(fēng)氣，抨擊封建道德和夫權(quán)思想。喜劇8部，代表作是《可笑的女才子》、《婦人學(xué)堂》。2、諷刺喜?。?664-1669）莫里哀喜劇創(chuàng)作的成熟時期，主要寫作諷刺喜劇，諷刺宗教偽善和拜金主義。 喜劇12部，代表作是《偽君子》、《慳吝人》。3、幽默喜?。?670-1673）這一時期莫里哀的喜劇由憤怒的諷刺轉(zhuǎn)為輕松的揶揄，主要寫作幽默喜劇和芭蕾喜劇，嘲笑貴族資產(chǎn)階級惡習(xí)，贊美下層人民的智慧。喜劇7部，代表作是《貴人迷》、《無病呻吟》、《史嘉本的詭計》。二、《偽君子》《偽君子》（1664 1669）莫里哀的代表作，歐洲古典喜劇中成就最高的作品。這部劇本最初是為1664年5月路易十四在凡爾賽舉行的 仙島狂歡 盛大游園會而寫的。由于封建頑固勢力和天主教會的阻撓，莫里哀經(jīng)過了將近五年的斗爭，三易其稿，三上陳情表，到1669年2月，才取得公演的權(quán)利。當1664年，劇本的初稿(三幕)第一次在游園會上演出后，教會和封建頑固勢力即刻四出活動，反對劇本公演。巴黎大主教和頑固派的后臺 王太后，都出面向路易十四施加壓力。教會還指使人發(fā)表小冊子，攻擊莫里哀是裝成人形的魔鬼，應(yīng)該活活炸死。路易十四下令不準公演，反動勢力一時得逞。但是，莫里哀并沒有罷休，他為了爭取社會同情，曾在各種場合朗讀它，在私人宅第里演出它，甚至在教皇特使而前宣讀。劇情：《偽君子》描寫一個篤信天主教的巴黎富商奧爾恭收留了一個偽裝圣潔教會騙子答爾丟夫在家，把他奉為良心導(dǎo)師。答爾丟夫在奧爾恭家里為所欲為，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，幾乎弄得這個家庭家破人亡，傾家蕩產(chǎn)，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為 偽君子 的代名詞。答爾丟夫形象：《偽君子》是莫里哀最杰出的性格喜劇，莫里哀在劇中全力塑造了一個偽善者的典型形象答爾丟夫。貪財好色卻偽裝圣潔，靈魂丑惡卻道貌岸然，假話說盡，壞事做絕。他把自己打扮成一個苦行僧，其實是一個貪圖享樂的酒肉之徒，能吃能睡；表面上是一個拋棄人間一切情欲的圣人，實際上是一個靈魂骯臟的淫棍 ，既貪財又好色。當奧爾恭知道了真相之后，他就暴露出窮兇極惡的真面目，想置奧爾恭全家于死地。這是一個騙子加惡棍的形象。答爾丟夫個性最突出的標志是欺騙和偽裝，這是他的主導(dǎo)性格。奧爾恭：愚蠢而專橫，被達爾丟夫所蒙蔽，最后才被事實從夢中驚醒，迷途知返。桃麗娜（女仆）：聰明、機智、勇敢，心明眼亮，最早識破答爾丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性?！秱尉印匪囆g(shù)特色這是一部典型的古典主義喜劇作品，符合 三一律 （注）的要求。藝術(shù)特色表現(xiàn)如下：1、結(jié)構(gòu)完整而嚴謹。第一二幕，主人公出場前的準備；第三四幕，達爾丟夫的丑惡表演；第五幕，答爾丟夫的結(jié)局。三個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，圍繞揭露答爾丟夫的偽善展開情節(jié)。正如莫里哀所說， 從頭到尾沒有一句話，沒有一件事不是在為觀眾刻畫一個惡人的性格。2、精彩的人物出場安排首先是奧爾恭的母親柏奈爾夫人出場，通過她與家人的爭吵，揭示家庭矛盾。歌德贊曰 是現(xiàn)存的最偉大和最好的開場。 奧爾恭一出場，通過他與桃麗娜的問答，表現(xiàn)其對達爾丟夫的關(guān)心以及對親人的冷淡。答爾丟夫在第三幕第二場上臺，作家用幾句話和一個拋手帕的動作，就暴露此人的偽善面目。三、莫里哀的喜劇藝術(shù)特色1、創(chuàng)作的民主傾向 2、改革喜劇藝術(shù)3、單一性格的藝術(shù)形象4、靈活運用 三一律 原則第五講 十八世紀的歐洲文學(xué)一、 啟蒙運動1、定義啟蒙運動是在資本主義經(jīng)濟發(fā)展、廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響下產(chǎn)生的，它是歐洲繼文藝復(fù)興之后的第二次思想革命運動。主要內(nèi)容 ：一是反對宗教蒙昧主義，宣揚理性與科學(xué)；二是反對封建專制制度，宣揚民主與法制。它提倡用近代文化啟迪人們的理性和智慧，照亮愚昧、落后、黑暗的封建社會，破除封建迷信，推翻封建專制統(tǒng)治，建立資本主義社會。2、啟蒙主義文學(xué)的特征（1）鮮明的政治傾向性，強烈的哲理性和社會分析性（2）塑造新人物，以資產(chǎn)階級和平民為作品的主人公（3）創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化哲理小說（書信體小說、對話體小說、教育小說）、游記體小說、家庭世態(tài)小說、正劇等，都是啟蒙文學(xué)的新創(chuàng)造。二、 代表作家與作品1、英國：現(xiàn)實主義長篇小說成就最高（1）丹尼爾 笛福:英國現(xiàn)實主義小說的鼻祖。代表作是《魯濱遜漂流記》，1719年，英國第一部現(xiàn)實主義小說。塑造了 一個真正的資產(chǎn)者 魯濱遜的形象。笛福是新興資產(chǎn)階級的代言人。他的中心思想是發(fā)展資本主義工商業(yè)，特別是貿(mào)易；他主張擴充殖民地，反對專制政體、等級制度，為資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)利和社會地位。（2）江奈生 斯威夫特：杰出的諷刺作家。代表作是《格列佛游記》，小人國、大人國、飛島、慧馬國等故事是通過格列佛的游歷串聯(lián)起來的，這是繼承了流浪漢小說的結(jié)構(gòu)方法。這部作品的語言樸實清晰，準確有力。（3）亨利 菲爾?。菏耸兰o最杰出的小說家。 散文中的荷馬 代表作是《棄兒湯姆 瓊斯的歷史》 ，是一部 喜劇性的散文史詩 ，對十九世紀的英國小說影響很大。小說通過棄兒湯姆 瓊斯和鄉(xiāng)紳女兒蘇菲亞 魏斯頓的戀愛故事，描繪了十八世紀中葉英國社會生活的廣闊、真實的圖畫。全書由三部分組成，分別敘述主人公在鄉(xiāng)村、在逃往倫敦的路上和在倫敦的活動。2、法國：主要藝術(shù)形式是哲理小說哲理小說是啟蒙文學(xué)的主要藝術(shù)形式,屬于現(xiàn)實主義文學(xué)的一個新品種。作者并不刻意追求動人的故事情節(jié)、典型的人物形象和完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而是將其對哲學(xué)、宗教、政治、社會等問題的見解，通過有明顯寓意的故事或形象表現(xiàn)出來，深刻、巧妙地揭示生活哲理。伏爾泰《老實人》等26部哲理小說（法國啟蒙運動的首倡者和領(lǐng)袖）狄德羅《拉摩的侄兒》盧梭《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》、《懺悔錄》（1）孟德斯鳩:《波斯人信札》 書信體小說（2）伏爾泰：《查第格》、《老實人》、《天真漢》（3）狄德羅：《百科全書》 、《修女》、《拉摩的侄兒》（ 辨證法的杰作 ）、《定命論者雅克和他的主人》（4）盧梭：《新愛洛綺絲》、《愛彌兒》、《懺悔錄》（5）勒薩日：《吉爾 布拉斯》（6）戲劇家博馬舍：《費加羅的婚姻》 正劇(又稱 嚴肅喜劇 或 市民劇 ，打破了傳統(tǒng)的悲劇和喜劇之間的界限，將平民百姓當作戲劇主人公，用日常語言表現(xiàn)平民的日常生活。）3、德國：狂飆突進運動（P87）（1）萊辛：美學(xué)著作《拉奧孔》、《漢堡劇評》Hamburg Dramaturgy（2）席勒：《強盜》) 、《陰謀與愛情》Intrigue and Love (1783)、《威廉 退爾》William Tell(1804).（3）歌德 ：《少年維特之煩惱》、《浮士德》狂飆突進運動18世紀70年代中期，德國出現(xiàn)了 狂飆突進 運動，它是德國資產(chǎn)階級發(fā)動的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運動。這個運動的主要精神是反對封建割據(jù)，提倡個性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強調(diào)天才和民族風(fēng)格。它對促進德國民族意識的覺醒起了積極作用，是德國啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展。這個運動的名稱來源于運動的參加者克令格爾的同名劇本。他在劇本中宣揚反抗思想，洋溢著狂風(fēng)暴雨般的熱情。這一運動的綱領(lǐng)制訂者是文藝理論家赫爾德爾，代表作家是青年歌德和青年席勒。三、歌德與《浮士德》（一）生平歌德（1749 1832）德國大詩人。18世紀后期和19世紀初期德國文學(xué)的主要代表。 出生富裕市民家庭，父親是市參議員。16歲上大學(xué)學(xué)法律。22歲畢業(yè)，取得法學(xué)博士學(xué)位。1775 1786年在魏瑪公國做了10年官。以后專事文學(xué)和科學(xué)工作。1791年任魏瑪宮廷劇院經(jīng)理，領(lǐng)導(dǎo)劇院27年。1832年去世，終年83歲。歌德一生的戀愛生活豐富而曲折，充滿浪漫主義色彩。1775年，他在法蘭克福與16歲的莉莉 斯溫曼訂婚，使他度過一段 一生中最激動、最幸福的時光 ，但終因家長反對，兩人未能結(jié)成連理。 1786年與23歲的克里絲蒂娜同居，1806年10月，結(jié)婚，10年后妻子先他去世。歌德在晚年又經(jīng)歷了一次傳奇式的愛情 74歲時愛上了19歲的萊維佐夫。社會輿論的反對，使他的最后一次愛情遭到失敗。歌德為人類文明留下了豐富的遺產(chǎn)，除了不朽的文學(xué)作品外，他在美學(xué)、哲學(xué)、歷史以及地理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)等方面，都有重要研究成果或發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)了人的顎間骨，對解剖學(xué)做出過貢獻；他的《顏色學(xué)》向牛頓的機械觀提出了挑戰(zhàn)；他提出的生物進化學(xué)說比達爾文早了近百年。歌德作品傳入中國大概是在戊戌變法前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。（二）主要創(chuàng)作書信體小說《少年維特的煩惱》（1774）抒情詩和敘事謠曲《迷娘》、《流浪人的夜歌》長篇小說:《威廉 麥斯特的學(xué)習(xí)時代》、《威廉 麥斯特的漫游時代》（1795 1829）詩劇《浮士德》（1749 1832）（三）《浮士德》《浮士德》是歌德六十年嘔心瀝血完成的一部杰作，它是歌德的代表作，也是當時歐洲文學(xué)的最高成就。它與荷馬史詩、《神曲》齊名，被認為是史詩性的巨著，在世界文學(xué)史上享有崇高的聲譽。1、 題材來源取材于德國十六世紀的民間傳說。 浮士德原名約翰 喬治 浮士德（1480 1540？），是一個跑江湖的魔法師，懂得煉金術(shù)、星相術(shù)、占卜等。死后，民間流傳著許多關(guān)于他的傳說?！陡∈康隆吩从谝粋€敘述浮士德與魔鬼訂約，漫游世界，滿足各種欲望，享受人間的歡樂，最后慘死魔鬼之手的故事。2、 形式：《浮士德》以詩劇的形式寫成，分為兩部，共12111行。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，以主人公浮士德的思想發(fā)展為線索，寫他探索真理的一生。3、 內(nèi)容簡介?（1）魔鬼靡非斯特與天帝打賭?（2）學(xué)者生活（魔鬼靡非斯特與浮士德打賭）?（3）愛情生活（德國瑪甘淚）?（4）政治生活（神圣羅馬帝國的宮廷）?（5）藝術(shù)（追求古典美）生活（希臘海倫）?（6）事業(yè)（改造大自法）生活（ 你真美啊，請停留一下！ ）4、 思想意義（主題）浮士德探索人生的真理，而且永不滿足，不斷追求，代表了人類的命運和前途，其追求概括了從文藝復(fù)興到十九世紀初歐洲先進知識分子的思想探索歷程。5、 藝術(shù)特點（1）現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合（2）豐富多樣的詩歌藝術(shù)（3）善用矛盾對比的方法配置人物、安排場面第六講 十九世紀初期文學(xué)十八世紀末十九世紀初的歐洲，不但在歷史上是一個偉大的轉(zhuǎn)變時期，而且也是文學(xué)上的一個重要的轉(zhuǎn)折時期。流行了二百多年的古典主義已處于彌留階段，浪漫主義的文藝思潮興起，并很快席卷歐洲。十九世紀頭三十年，浪漫主義文學(xué)得到了輝煌的發(fā)展。一、浪漫主義的產(chǎn)生1、歷史背景（1）法國資產(chǎn)階級革命（1789）后的動蕩現(xiàn)實宣告了啟蒙運動理想的破滅。（2）德國古典哲學(xué)和空想社會主義思想的影響。（3）十八世紀英國傷感主義文學(xué)的影響。二、浪漫主義文學(xué)的基本特征 1、偏愛表現(xiàn)主觀感情 2、推崇想象力 ，追求自由 3、熱愛大自然 4、重視中世紀的民間文學(xué)5、追求強烈的藝術(shù)效果 6、常用具有強烈感情色彩的體裁（詩歌）三、浪漫主義文學(xué)概況1、英國文學(xué)：（1）湖畔詩人：他們憎惡英國的資本主義城市文明，長期隱居在英格蘭西北部昆布蘭湖區(qū)，被稱為 湖畔派 。華茲華斯《抒情歌謠集》 、《丁登寺》柯勒律治《老水手之歌》騷塞 《審判的幻影》（2）惡魔派詩人：惡魔派的代表是拜倫和雪萊。由于拜倫對湖畔派詩人的保守立場作過批評，稱 桂冠詩人 騷塞是叛徒。為此騷塞稱拜倫、雪萊是 惡魔派 。這個稱號在英國文學(xué)史上被沿用，它象征積極反現(xiàn)實的斗爭。惡魔派和湖畔派不同，他們堅持民主自由理想，始終同情法國大革命，反對專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭。他們強調(diào)文學(xué)的社會作用和教育意義，寫出充滿革命激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。拜倫 《唐璜》雪萊 《解放了的普羅米修斯》、《西風(fēng)頌》（3）唯美詩人：濟慈 《夜鶯頌》、《希臘古瓷頌》（4）歷史小說家：司各特 《艾凡赫》（小說）2、德國：浪漫主義的發(fā)源地。格林兄弟 童話海涅 《德國，一個冬天的童話》3、俄國文學(xué)：普希金 《葉夫蓋尼 奧涅金》、《上尉的女兒》普希金（1799 1837）俄國詩人。浪漫主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基者。在十二月黨人的影響下，他寫了許多充滿激情的浪漫主義詩篇，著名的《自由頌》、《高加索的俘虜》，謳歌自由與個性解放，譴責(zé)上流社會，否定沙皇專制，為此遭到流放。30年代，走上現(xiàn)實主義詩人道路。死于決斗?！度~甫蓋尼 奧涅金》詩體長篇小說《葉甫蓋尼 奧涅金》（1823 1830）奠定了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)，塑造了俄國文學(xué)史上第一個 多余人 形象奧涅金。奧涅金是一個清高的貴族青年，憤世嫉俗，無所事事。他不能做好任何事情，扮不好自己的角色。在鄉(xiāng)下度假的時候，他和女地主的長女達吉雅娜戀愛，又無情地拒絕了她，轉(zhuǎn)而追求達吉雅娜的妹妹。他傷害了朋友的感情，并在決斗中殺死了朋友。自己去國外漫游。兩年后奧涅金再次見到達吉雅娜，她已是將軍夫人。奧涅金重燃愛火，但遭到達吉雅娜拒絕。4、法國文學(xué)：夏多布里昂 《阿達拉》斯達爾夫人 《黛爾芬》、《柯麗娜》雨果 《歐那尼》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《九三年》雨果（1802 1885）一、生平（1）1815 1825 初登文壇（2）1826 1840 浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖（3）1840 1848 沉默時期（4）1848 1885 輝煌時期浪漫主義的杰作----《巴黎圣母院》1、內(nèi)容簡介被父母遺棄的駝背卡西莫多,偶然被副主教克洛德 孚羅洛收養(yǎng)為義子,長大后成為巴黎圣母院的敲鐘人。他雖長相丑陋且有多種殘疾,卻有一顆高尚，純潔的心。吉普賽姑娘艾斯梅拉達能歌善舞,美麗善良。她的歌舞點燃了克洛德心中的欲望之火。他千方百計要把她據(jù)為己有。同時,生性風(fēng)流的衛(wèi)隊長菲比斯意圖染指艾斯梅拉達，艾斯梅拉達也愛上了他，這使克洛德非常嫉恨，他趁著兩人幽會時,刺傷了菲比斯嫁禍艾斯梅拉達?？ㄎ髂嘁矏勰街姑防_，但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心。眼看姑娘要被絞死,卡西莫多救出了她,讓她在圣母院里避難。吉普賽人攻打圣母院，解救艾斯梅拉爾達。菲比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊擊潰了吉普賽人?？ㄎ髂嘁詾榉票人故莵斫饩裙媚锏?讓克洛德把她交給了菲比斯。沒想到菲比斯宣布將艾斯梅拉達處死。悲憤中的卡西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的 義父 和 恩人 望著高掛在絞刑架上的姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑,他將克洛德從鐘塔上推下。他抱著艾斯梅拉達的遺體,在巴黎公墓的地窖里與她一起化為了生死相依的塵土。2、主題：通過描寫一個善良、美麗、熱情的吉普賽女郎艾斯美拉達在封建專制社會中遭受迫害和摧殘的悲劇，揭露了教會的虛偽、狠毒，封建君主的專橫、殘暴，司法制度的腐朽、殘酷，具有強烈的反封建反教會的色彩。3、思想意義:(1)封建宗教對人的迫害(2)封建專制的黑暗統(tǒng)治(3)封建法律的荒謬(4)對勞苦大眾悲慘命運的同情4、 人物艾斯梅拉達：真善美的化身，民間生長的一朵純潔無暇的鮮花。在襁褓中就被吉普賽人偷走，長大后與流民為伍，賣藝為生，飽嘗苦難與辛酸。她富有同情心，救詩人甘果瓦，給卡西莫多喂水，將賣藝的錢分給窮孩子；她感情真摯，將少女純潔的愛情獻給法比，雖然后來得知此人是一個玩弄感情、逢場作戲、見死不救的花花公子，但依然鐘情于他，顯示了少女的純情與專一；她厭惡表里不一的副主教克羅德，寧死不屈。她在黑暗的中世紀引起強烈的愛憎 下層人民喜愛她，奮不顧身搶救她；上流社會不容她，栽贓、誣陷、扼殺她?？ㄎ髂啵荷频拇?，貌丑心美的敲鐘人。在愛斯美拉達以德報怨給他喂水之前，他的心中只有恨和對克羅德的愚忠。在少女美與善的人格感化之下，他的人性蘇醒了。劫法場、與乞丐戰(zhàn)斗、殺克羅德、與少女的尸體一起化為灰燼?？肆_得：宗教勢力的代表（受害者），在宗教桎梏下性格畸形發(fā)展的人物，禁欲主義的犧牲品。外表道貌岸然、儀表堂堂，內(nèi)心陰暗、自私、虛偽、殘忍。他對愛斯美拉達的渴望不是出于愛情，而是基于一種強烈的占有欲， 你或者死去，或者屬于我！ 得不到則毀滅之，將美少女送上了絞架。他也曾經(jīng)是一個善良的年輕人，撫育弟弟，收養(yǎng)孤兒，他的人性經(jīng)歷了由善到惡的畸變5、 藝術(shù)特征--浪漫主義的代表作（1）濃烈的中世紀色彩（2）緊張的戲劇性情節(jié)（3）強烈的美丑對照第七講 十九世紀中期文學(xué)(1830-1871)批判現(xiàn)實主義文學(xué)是十九世紀中期歐洲文學(xué)的主流，它造就了歐洲文學(xué)的第三次高峰。一、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的產(chǎn)生1、歷史背景產(chǎn)生于資本主義制度確立和鞏固時期。資本主義社會罪惡全面暴露，社會矛盾空前尖銳，是批判現(xiàn)實主義產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為主 要矛盾。各階層的人們，都對大資產(chǎn)階級統(tǒng)治不滿，這一時期，文學(xué)作為社會情緒的載體，必然帶有強烈的批判色彩。高爾基最早提出這個概念，他說批判現(xiàn)實主 義是１９世紀最壯闊最有益的文學(xué)流派，具有鋒利的唯理主義和批判精神。2、哲學(xué)基礎(chǔ)德國古典哲學(xué)和空想社會主義，是它的哲學(xué)基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們用批判的眼光去看待資本主義社會。同時，１９世紀三大發(fā)現(xiàn)，生物進化、細胞學(xué)說，功能轉(zhuǎn)化， 還有最新的科學(xué)成果都開拓了人的眼界, 指導(dǎo)人們用機械唯物主義去分析現(xiàn)實。思維方式的開拓，大大擴展了作家反映生活的深度和廣度。三大發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)精神的高漲，促使作家用唯物的整體的觀點去觀察社會，追求文學(xué)的真實性和準確性?？障肷鐣髁x者圣西門、傅立葉的學(xué)說則要求作家用批判的眼光看待現(xiàn)實。3、文學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學(xué)是對歷史的繼承與發(fā)展二、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特征 1、真實客觀精確地反映現(xiàn)實生活 2、深刻的暴露性和強烈的批判性 3、注意塑造典型環(huán)境中的典型人物 4、高揚人道主義的旗幟 5、以敘事文學(xué)為主，長篇小說空前繁榮成熟三、批判現(xiàn)實主義文學(xué)概況1、法國：（歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)源地）前期（1830 1870年）：30和40年代是法國文學(xué)的黃金時代 ，三個代表是司湯達的《紅與黑》標志著現(xiàn)實主義的形成；巴爾扎克的《人間喜劇》代表了歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰。后期（1870 1899年） ：批判現(xiàn)實主義走向衰落。代表作家有福樓拜的《包法利夫人》 、莫泊桑（《羊脂球》）、小仲馬 《茶花女》、 都德《小東西》、《最后一課》、《柏林之圍》2、英國：19世紀30年代批判現(xiàn)實主義成為主流狄更斯（現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人): 《匹克威克外傳》、《艱難時事》、《雙城計》薩克雷的《名利場》勃朗特姐妹《簡 愛》、《呼嘯山莊》3、俄國：（30年代 80年代）普希金《葉甫蓋尼 奧涅金》 （1823 1830）萊蒙托夫《詩人之死》（詩）《當代英雄》（小說）果戈理 《死魂靈》岡察洛夫 《奧勃洛摩夫》屠格涅夫 《前夜》、《父與子》、《獵人筆記》、《阿霞》、《羅亭》、《初戀》車爾尼雪夫斯基 《怎么辦》 文藝理論論文奧斯特洛夫斯基（俄羅斯民族戲劇之父）：《大雷雨》（戲?。┩铀纪滓蛩够?《卡拉馬佐夫兄弟》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》4、美國：斯托夫人 《湯姆叔叔的小屋》四、司湯達《紅與黑（一）生平司丹達爾，另譯司湯達（1783━1842）原名亨利 貝爾。司湯達的家鄉(xiāng)是法國東南部的格勒諾布爾，隔阿爾卑斯山和意大利相鄰。他的母親祖籍是意大利人，能從原文讀但丁和阿利奧斯托的作品，思想開明，深得兒子敬愛。由于母親的關(guān)系，司湯達一生都熱愛意大利，在他為自己題的碑文上自稱 米蘭人 。(二)創(chuàng)作1、 追隨、崇拜拿破侖的文學(xué)家（1)早期創(chuàng)作（1814 1830）《意大利繪畫史》、《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》（游記）《拉辛與莎士比亞》（批判現(xiàn)實主義的美學(xué)宣言）《論愛情》（ 激情愛 、 欣賞愛 、 肉體愛 、 虛榮愛 ）《阿爾芒斯》（第一部小說）《紅與黑》（1830）（2） 后期創(chuàng)作（1831 1842）《回憶拿破侖》、《一個游行者的見聞錄》《巴馬修道院》《法尼娜 法尼尼》《紅與白》（又名《呂西安 婁凡》，未完成，1901年出版。）《紅與黑》1、副標題 一八三0年紀事司湯達對此的解釋是： 作者所要描寫的，是路易十八和查理十世的政府帶給法國的社會風(fēng)氣。 （《法國文學(xué)史》中冊）這個副標題和解釋，形象地說明了小說的政治性、歷史性和現(xiàn)實性，透露出作品的內(nèi)涵，反映了七月革命前法國的政治斗爭和社會風(fēng)氣。它是復(fù)辟時期的社會紀實，是一部社會政治小說，而不是愛情小說。2、素材與情節(jié)梗概小說根據(jù)一則新聞報道改編。1827年，司湯達在《法院公報》上看到他的家鄉(xiāng)發(fā)生的一件謀殺案。一個名叫貝爾德的青年家庭教師，成了這個家庭主婦的情人，事情敗露后，由于怨恨和絕望，家庭教師殺死了那個主婦。司湯達根據(jù)這則報道，寫成了長篇小說《紅與黑》。故事梗概故事發(fā)生在復(fù)辟時期。鋸木廠主的兒子于連跟西朗神父學(xué)會了拉丁文，憑著他能夠熟背拉丁文圣經(jīng)的本領(lǐng)，他到維立葉爾市長德 瑞那先生家當家庭教師，不久與市長夫人發(fā)生了戀情。事情敗露后，他由西朗神父介紹，進了貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。在神學(xué)院，他隱瞞自己熱愛拿破侖的觀點，以虛偽取得成功，得到神學(xué)院院長彼拉神父的賞識。彼拉神父在神學(xué)院受到教會特務(wù)組織耶穌會的排擠，離開神學(xué)院時，把于連介紹給巴黎?；庶h的重要人物，大貴族德 那 木爾侯爵當私人秘書。于連在侯爵府辦事勤勉，獲得侯爵信任。他與侯爵的女兒瑪特爾有了私情，瑪特爾懷孕后，侯爵只得承認既成事實，準備給他一塊地產(chǎn)使他成為貴族，并為他謀得驃騎兵中尉的軍職。這時，德 瑞那夫人由于懺悔牧師的陰謀破壞，寫了一封告發(fā)信給侯爵，說于連是專門靠引誘良家婦女，獵取財產(chǎn)和地位的騙子。于連的野心破滅了，在教堂入口處，他開槍打傷了德 瑞那夫人，被法院判處死刑。德 瑞那夫人在他死后三天也死去。3、于連個人奮斗的悲劇（1825 1830）（1）維立葉爾市（唯利是圖）（2）貝尚松神學(xué)院（人間地獄）（3）巴黎（陰謀與偽善的中心）（4）維立葉爾市（以死來抗議貴族社會）（5）于連的二重性：反抗 妥協(xié)（英雄 小人）4、思想意義（1）深刻揭露了復(fù)辟的貴族階級的飛揚跋扈和故態(tài)復(fù)萌（2）反映了當時正醞釀著一場反復(fù)辟的生死搏斗（3）表現(xiàn)了復(fù)辟時期資產(chǎn)階級力量的壯大和金錢勢力的增長5、藝術(shù)特色（1）塑造了典型環(huán)境中的典型人物（2）杰出的心理分析和心理描寫第八講 十九世紀后期文學(xué)一、 歷史背景1、經(jīng)濟危機使資本主義世界矛盾重重2、出現(xiàn)了多種社會哲學(xué)思潮德國尼采的超人哲學(xué)法國柏格森的直覺主義哲學(xué)奧地利弗洛依德的心理學(xué)法國泰納的決定論（種族、環(huán)境、時代）3、歐美文學(xué)流派繁多，思想各異，相互影響，并存發(fā)展二、批判現(xiàn)實主義文學(xué)1、 法國：莫泊桑（短篇小說之王）：?短篇（350多篇） 《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔于勒》?長篇（6部） 《一生》、《漂亮朋友》（代表作）法朗士 ：《克蘭比爾》、《諸神渴了》2、 英國： 哈代： 《德伯家的苔絲》、《遠離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《無名的裘德》 伏尼契 ：《牛虻》3、 挪威：易卜生 ：《玩偶之家》、《人民公敵》、《社會支柱》（共創(chuàng)作26部劇本）4、 波蘭： 顯克微支 ：《火與劍》、《洪流》、《你往何處去》（1905年獲諾貝爾獎）5、 俄國： 列夫 托爾斯泰： 《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復(fù)活》 契訶夫（470多篇中、短篇小說）：《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《第六病室》、《套中人》 劇本《萬尼亞舅舅》、《櫻桃園》6、 美國： 馬克 吐溫： 《競選州長》、《鍍金時代》、《湯姆 索亞歷險記》、《哈克貝利 費恩歷險記》、《王子與貧兒》、《敗壞了哈德萊堡的人》 歐 亨利：《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩》、《最后一片藤葉》（300多個短篇小說）杰克 倫敦：《熱愛生命》、《野性的呼喊》、《馬丁 伊登》（代表作）三、自然主義文學(xué)1、 含義：19世紀60年代起在法國形成的文學(xué)思潮，以左拉、龔古爾兄弟為代表。其理論以實證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，主張文學(xué)創(chuàng)作中運用生理學(xué)、遺傳學(xué)、病理學(xué)、解剖學(xué)等原理去分析和表現(xiàn)人的生物本能，注重對人的生理因素的分析。認為人只能消極地受環(huán)境的支配，人的社會行為也會受到遺傳因素的決定。2、自然主義的思想特征：（1）繼承19世紀上半葉巴爾扎克、司湯達、福樓拜的現(xiàn)實主義觀點，將真實和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件（2）自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經(jīng)驗。（3） 機械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以遺傳學(xué)的觀點去理解促使人行動的原因。3、 自然主義文學(xué)的特征（1）照相式地實錄生活（藝術(shù)家只是一名記錄員）（2）注重人物的氣質(zhì)特點，忽略典型的創(chuàng)造（3）淡化故事情節(jié)4、 代表作家 左拉： 《盧貢 馬卡爾家族》（20部小說）包括《小酒店》、《娜娜》、《萌芽》、《盧貢大人》 龔古爾兄弟：《修女菲洛梅娜》、《熱曼妮 拉瑟頓》四、唯美主義1、含義：19世紀末流行于歐洲的一種文藝思潮。主張 為藝術(shù)而藝術(shù) ，藝術(shù)的目的就是 美 ，與政治、道德、功利無關(guān)。藝術(shù)高于一切，超然于世，生活應(yīng)模仿藝術(shù)。注重形式將美。2、王爾德：唯美主義代表作家王爾德（1854－1900）出生于愛爾蘭的都柏林一個著名醫(yī)生家庭，母親是詩人。深受前拉斐爾畫派（認為真正的藝術(shù)存在于拉斐爾以前）的影響，成為羅斯金（藝術(shù)批評家，支持拉斐爾學(xué)派）和佩特唯美主義美學(xué)思想的信徒?！兜懒?格雷的畫像》（小說）《莎樂美》（詩?。犊鞓吠踝印罚ㄍ挘┪濉⑾笳髦髁x1、 含義：19世紀后期興起于法國的文學(xué)（詩歌）流派。象征主義認為現(xiàn)實世界是 虛幻而痛苦的 ，人們內(nèi)心的 另一世界 才是真實的、美的，而這兩個世界是互相感應(yīng)契合的。詩歌的任務(wù)就是溝通兩個世界，象征是溝通兩個世界的媒介。主張采用象征、暗示、烘托、對比、聯(lián)想等手法寫作，因而作品往往半明半暗、撲朔迷離、充滿神秘主義色彩。2、象征派的思想藝術(shù)特點：（1）大量描寫城市中的丑惡現(xiàn)象，藝術(shù)創(chuàng)作化丑為美，丑中見美；（2）注重挖掘人的精神世界，以具體意象反映抽象事物，并升華為哲理；（3）常用通感和象征手法；（4）追求詩歌的音樂效果，主張詩畫結(jié)合，在詩歌形式上追求精粹、工整、優(yōu)雅；（5）具有濃厚的神秘主義色彩。認為詩歌是神秘的，本應(yīng)晦澀難懂，讀者要從表面形式中尋找本質(zhì)的東西。3、 代表人物法國：波德萊爾 《惡之花》（詩集）保爾 魏爾倫 詩的音樂家 和 詩的畫家 《淚水在我心里流》馬拉美 象征派領(lǐng)袖《牧神的午后》《海風(fēng)》、《窗戶》蘭波 《元音字母》、 《醉船》比利時：梅特林克 《青鳥》（劇本，象征主義的代表作之一）六、托爾斯泰（1828 1910）（一）生平和創(chuàng)作1、早年生活 動物性與理性交織的雙重生活貴族伯爵（地主），喜愛文學(xué)和大自然。從大學(xué)休學(xué)。2、軍旅生活 平民化 思想產(chǎn)生從軍高加索，開始文學(xué)創(chuàng)作。自傳三部曲《幼年 少年 青年》前兩部《塞瓦斯托波爾的故事》 （短篇小說集）《一個地主的早晨》（中篇小說）3、莊園生活（1）宗法制農(nóng)民的代言人改良莊園辦農(nóng)民子弟學(xué)校與貴族階級決裂，過平民生活托爾斯泰主義（2）創(chuàng)作高峰《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜 卡列尼娜》《復(fù)活》（頂峰之作）大量的政治、文學(xué)論文 研究孔子、孟子、老子的著作4、離家出走 1910年11月10日離家出走，20日病逝。（二） 《安娜 卡列尼娜》1、故事梗概安娜 卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時即由姑媽作主，下嫁給比自己年長許多歲的高官卡列寧。卡列寧只是一架官僚機器，除了投機鉆營，別無所長。結(jié)婚十余年，安娜從未體會到愛情的滋味，她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風(fēng)采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鐘情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情茍合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因為他們的行為對彼得堡上流社會虛偽、不道德的生活構(gòu)成了挑戰(zhàn)，是因為他們違反了上流社會的 游戲規(guī)則 。彼得堡上流社會雖然是充滿著一個男盜女娼，但是維持表面上的 體面 卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種 離經(jīng)叛道 的行為當然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發(fā)達，也為了懲罰安娜，他堅不離婚，并且不讓安娜得到自己心愛的兒子。更有甚者，在強大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，并漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時候，她終于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。說的另一條主線是圍繞列文展開的。列文與安娜一樣，也在生活中追尋真、善、美、所不同的是他最后不僅得到了愛情，也找到了生命的意義?？梢哉f，他的結(jié)局是對安娜的探索作出的回答。2、主題小說以史詩性的筆調(diào)描寫了資本主義沖擊下的俄國社會生活和人的內(nèi)心世界的躁動不安，揭示了俄國社會變革時期所出現(xiàn)的社會問題和家庭問題，展現(xiàn)了 一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排 的時代特點。3、人物安娜：追求個性解放的的女性（我要愛情，我要生活?。┛袑帲簜尉樱ɡ淇釤o情、思想僵化、 只想升官）渥倫斯基 ：花花公子列文：托爾斯泰思想的影子（反對貴族和資本主義，贊揚自給自足的經(jīng)濟制度；反對暴力革命，主張改良、博愛。）4、結(jié)構(gòu)小說主要由兩條線索構(gòu)成。（1）安娜和渥倫斯基、卡列寧之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活；揭露了上流社會的虛偽、冷酷和腐敗。（2）列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫和農(nóng)奴制改革后尖銳的社會矛盾。5、藝術(shù)特征：（1）出色的心理描寫注重描寫人物心理運動、變化的過程（ 心靈辯證法 ）；善于通過人物的外貌、行動、語言來揭示其內(nèi)心世界；善于通過側(cè)面描寫、景物描寫、場面描寫等表現(xiàn)人物的心理活動 ；善于運用內(nèi)心獨白來表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動。（2）自然而嚴整的拱形結(jié)構(gòu)第九講 二十世紀的現(xiàn)實主義文學(xué)一、歷史背景1、主要資本主義國家先后進入帝國主義階段，政治形勢動蕩不安（兩次世界大戰(zhàn)、十月革命）；2、從40年代末期開始，出現(xiàn)了兩種不同的社會制度相互對峙的世界新格局（產(chǎn)生了第一個社會主義國家蘇聯(lián)）；3、經(jīng)濟陷入困境；4、在意識形態(tài)領(lǐng)域，一方面是馬克思主義廣泛深入的傳播，另一方面，形形色色的資產(chǎn)階級社會哲學(xué)思潮異?；钴S。P258二、各國基本情況（一）英國1、肖伯納著名戲劇家，主要作品有《鰥夫的房屋》、《華倫夫人的職業(yè)》、《人與超人》、《傷心之家》、《圣女貞德》、《巴巴拉少?！罚ù碜鳎ü矂?chuàng)作51個劇本，獲諾貝爾獎）。2、約翰 高爾斯華綏是傳統(tǒng)色彩較濃的英國著名作家。他一生寫作了大量的小說與戲劇，而以描寫福賽特家族幾代人生活為主要內(nèi)容的系列長篇小說比重最大，成就最高。它包括三部小說和兩部插曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》、《一個福爾賽人的暮秋》、《進退維谷》、《覺醒》和《出租》。3、勞倫斯: 《兒子與情人》（成名作）、《虹》（代表作）、《戀愛中的婦女》、《查特萊夫人的情人》（10部長篇、40多個中篇、近千首詩、4個劇本。）《虹》1、情節(jié)結(jié)構(gòu)反映了現(xiàn)代人的困惑、苦悶、掙扎和憧憬，表達了人們打碎枷鎖、實現(xiàn)新生的強烈愿望。三代人：湯姆 布蘭文、麗迪亞 贊賞安娜、威爾 批判厄秀拉、斯克里本斯基 理想的化身2、藝術(shù)特點（1）由 外 向 內(nèi) 的轉(zhuǎn)化（2）現(xiàn)實主義與象征主義的結(jié)合（3）景物描寫4、毛姆：英國著名的小說家、戲劇家。毛姆早年的長篇小說《人生的枷鎖》對資本主義展開了批判。但作家又認為，生活本身是沒有意義的，一個人只有擺脫欲望的驅(qū)使，放棄理想的追求，才能獲得自由。這一思想在他的代表作《月亮和六便士》里得到進一步的發(fā)揮。（二）法國1、羅曼 羅蘭: 是批判現(xiàn)實主義文學(xué)的大師，他在揭露批判資本主義的政治腐敗和文化墮落的過程中，表現(xiàn)了對自由、民主、正義的強烈追求和獻身精神。代表作有：劇本:《群狼》、《丹東》、《羅伯斯庇爾》傳記:《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》小說:《約翰 克里斯朵夫》（獲諾貝爾獎）《欣悅的靈魂》《約翰 克里斯朵夫》：理性崇拜的崩潰理性的形成過程及其在西方世界的地位；最后的騎士 的沮喪2、莫里亞克：他的小說大都以愛情、婚姻和家庭生活為題材，在西方世界享有盛譽。主要作品有《獻給麻風(fēng)病人的吻》、《愛的荒漠》、《苔蕾絲 德斯蓋魯》和《蝮蛇結(jié)》（三）德國1、亨利希 曼：他的小說以揭露批判德國壟斷資本主義和法西斯主義而享有盛譽，他為此受到希特勒政權(quán)的迫害，長期流亡國外。主要作品有長篇小說《臣仆》、《窮人》、《首腦》，它們合稱《帝國三部曲》，全面描寫了帝國主義時代德國社會尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。2、雷馬克作者對帝國主義和法西斯主義的禍害有著慘痛的切身感受，他的作品大都描寫德國人民在兩次戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的厄運。代表作有《西線無戰(zhàn)事》、《生死存亡的年代》、《凱旋門》、《里斯本之夜》。（四）美國 1、德萊塞： 《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《欲望三部曲》、《美國的悲劇》2、海明威： 《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《乞力馬扎羅山的雪》、《喪鐘為誰而鳴》、《老人與?！泛Ｃ魍寒敶奈魑鞲ニ箽W內(nèi)斯特 海明威( l899～1961)美國小說家。一向以文壇硬漢著稱，是美利堅民族的精神豐碑，1954年度（第五十四屆）的諾貝爾文學(xué)獎獲得者、 新聞體 小說的創(chuàng)始人。傳奇的一生：參加兩次世界大戰(zhàn)，十幾次受傷；作品有《在我們的時代里》、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》。二戰(zhàn)后，海明威由反戰(zhàn)的主題轉(zhuǎn)向了日常生活，代表作有《過河入林》和《老人與海》。《老人與?！饭适掳l(fā)生在二十世紀中葉的古巴。一位叫圣地亞哥的風(fēng)燭殘年的老漁夫，他一連84天都沒有釣到一條魚，幾乎快餓死了；但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第85天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。 老漁夫，雖然老了，倒霉、失?。坏耘f堅持努力，而能風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。海明威的藝術(shù)特點 1、創(chuàng)作思想上，他以完全不同的態(tài)度對待戰(zhàn)爭；2、首倡 迷惘的一代 ； 3、電報式文體；4、冰山原則 5、象征的手《太陽照樣升起》：生命死了，愛情還活著故事情節(jié)：杰克 巴恩斯是一名美國記者，戰(zhàn)爭毀掉了他的性能力。他愛上了一名英國護士勃萊特 艾希利，后者也傾心于他，但他們無法結(jié)合。一個美國作家羅伯特 柯恩 一個對生活頗多虛妄與浪漫幻想的人也愛上了勃萊特，但她并不喜歡他。這一群歷經(jīng)滄桑的青年，戰(zhàn)后浪跡歐洲大陸，整日無所事事，聚飲、爭吵或毆斗。戰(zhàn)爭奪取了他們的親人，給他們留下了肉體上和精神上的創(chuàng)傷，他們對戰(zhàn)爭極度厭惡，對公理、傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生了懷疑，對人生感到厭倦、迷惘和懊喪。（1） 上帝沒有了（2）悲劇的原因表面上來自性（3）實質(zhì)上是社會的悲劇3、斯坦培克：作品主要描寫生活在資本主義重壓下的工農(nóng)大眾的悲慘境遇和他們的反抗斗爭。主要作品：《勝負未決的戰(zhàn)爭》、《人鼠之間》、《罐頭街工廠》、《珍珠》，代表作是《憤怒的葡萄》葡萄 的象征意義葡萄 是小說中眾多象征表現(xiàn)手法中最為新穎精妙的一個，它從多個層次上表現(xiàn)出其內(nèi)含的象征意義。首先，在即將舉家遷往加州謀生的俄州破產(chǎn)農(nóng)民的心目中， 葡萄 顯然象征著他們?nèi)ゼ又葜\生的希望和開拓新生活的夢想，也是他們千里迢迢、艱苦中跋涉的原動力。從另一個側(cè)面來看， 葡萄 又象征著這些貧苦農(nóng)民日益增強的反抗壓迫的憤怒之情。隨著他們逐步認識到加州殘酷的現(xiàn)實，希望最終破滅，這也就是所謂 美國夢 的破滅。書名具有象征意義，深刻地表現(xiàn)出小說的主題和要旨：與代表少數(shù)剝削階級的政府的冷酷、麻木，剝削者為謀私利而采取毫無人性的殘酷行為相比，諸如覺悟、仁愛、公平對待等人類基本美德顯得更加重要、美好。4、塞林格：父親是一名猶太商人，15歲被送入一所軍事學(xué)校學(xué)習(xí)，此期間開始寫小說。1915年出版《麥田里的守望者》，名聲大躁。塞林格的聲譽與日俱增，但他本人的生活卻越來越故作神秘，行為越來越怪僻。隱居、鐵絲網(wǎng)、報警器?！尔溙锢锏氖赝摺吠ㄟ^霍爾頓的荒誕的言行，生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質(zhì)。5、凱魯亞克垮掉 一詞最先就由他使用。代表作《在路上》，只花了三個星期匆匆寫成。作者用一卷白紙塞入打字機，不假思索地進行自發(fā)地創(chuàng)作，把他的流浪生活以及和同伙的談話記錄下來。6、厄普代克兔子三部曲 ：《兔子，跑吧》、《兔子回家》、《兔子富了》美國評論界認為這部小說反映了70年代的信仰危機。（五）俄蘇文學(xué)1、 白銀時代 文學(xué)（1）何為 白銀時代 ？白銀時代是指俄羅斯19世紀末20世紀初的文學(xué)，但不同學(xué)者的觀點也略有不同，比較公認的時間段是1890年 1921年。白銀時代是相對于以普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫等為代表的俄羅斯19世紀文學(xué)而言的，18、19世紀隨著俄羅斯國力的強盛以及社會文化領(lǐng)域的覺醒，俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了空前絕后的繁榮景象，在世界文學(xué)上有著舉足輕重的地位，這個時期被學(xué)界稱作 黃金時代 。19世紀后期，隨著屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)巨匠逝世，托爾斯泰、契訶夫創(chuàng)作衰落，以及實證主義、本土派、西歐派、民粹派等文學(xué)流派的紛繁蕪雜，俄羅斯文壇呈現(xiàn)混亂與衰落的趨勢。19世紀末，隨著西歐現(xiàn)代主義的傳入，俄國文壇尤其是詩壇重新興盛，以有別于以往文學(xué)風(fēng)格的姿態(tài)再次將俄國文學(xué)推向新的高潮。（2）主要作家象征主義：索洛維約夫、梅列日科夫斯基、吉皮烏斯、索洛古勃、勃留索夫、別雷、巴爾蒙特、勃洛克阿克梅派：古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德施坦姆未來主義：謝維里亞寧、馬雅可夫斯基意象派：葉賽寧2、蘇聯(lián)文學(xué)（1）第一時期（1917年至30年代初）反映蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的三部里程碑式的作品：富爾曼諾夫《恰巴耶夫》綏拉菲莫維奇（波波夫）《鐵流》法捷耶夫《毀滅》、《青年近衛(wèi)軍》（2）第二時期（20世紀30年代初 50年代初）：確定了社會主義現(xiàn)實主義的審美原則。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》阿 托爾斯泰《苦難的歷程》寫出了知識分子同人民的結(jié)合過程。法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》馬克西姆 高爾基（1868～1936）偉大的無產(chǎn)階級作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。創(chuàng)作：? 前期創(chuàng)作（1892 1907）《母親》? 中期創(chuàng)作（1908 1917）《懺悔》、《童年》、《在人間》? 晚期創(chuàng)作（1918 1936） 《我的大學(xué)》、 《克里姆 薩姆金的一生》高爾基的藝術(shù)理論?關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)，他認為是勞動創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。?關(guān)于文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系，他主張藝術(shù)形象必須既忠于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。而實現(xiàn)這一目的的途徑是典型化。?文學(xué)描寫的對象是人和以人為中心的社會生活，提出了文學(xué)即 人學(xué) 的命題。?主張用科學(xué)的態(tài)度對待過去時代的文化遺產(chǎn)，做一番分析和研究工作。?他認為社會主義現(xiàn)實主義既要描寫英雄的現(xiàn)代生活，又要揭露生活中的陰暗面。社會主義現(xiàn)實主義又包含了浪漫主義因素。高爾基的文學(xué)成就形成了文學(xué)史上無產(chǎn)階級文學(xué)的新時代。米哈依爾 亞歷山大 肖洛霍夫（1905-1984），是二十世紀蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，以描寫頓河哥薩克的生活和命運而聞名于世，也是我國讀者十分熟悉且至今仍給予特殊關(guān)注的作家。這不僅僅因為他給世界人民留下了《靜靜的頓河》 、 《被開墾的處女地》 、《一個人的遭遇》等珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，還因為他一生的創(chuàng)作和文學(xué)活動與我國文化事業(yè)的發(fā)展始終存在著或直接或間接的聯(lián)系，并產(chǎn)生了一定影響。《靜靜的頓河》1940年故事情節(jié)散布在頓河沿岸的韃靼部落里，有一位名叫葛利高里 麥列霍夫的年輕人，愛上了鄰居的妻子阿克西妮婭，他倆的狂戀很快地傳遍整個部落。其父為了遏止這種行為，便替他娶了一位富農(nóng)之女娜塔莉亞為妻，而賢淑的娜塔莉亞，也受到全家人的喜愛。但是，葛利高里已完全沉迷于阿克西妮婭的熱情，而重回到畸戀中。其父在盛怒中與兒子起了沖突，葛利高里便不顧一切偕阿克西妮婭私奔，暫時在李斯特尼斯基將軍的府里工作。娜塔莉亞在失望之余企圖自殺，但未成功。不久，葛利高里即被征召入伍。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當他在前線出生入死時，在后方的阿克西妮婭卻在少主人的誘惑下，開始與他陷入纏綿的熱戀之中。受傷返鄉(xiāng)、得知此事的葛利高里，在憤怒之余便回到頓河岸的父親家里。當他獲得十字勛章， 又重回戰(zhàn)場時， 娜塔莉亞已生下一對孿生姊妹。后來，俄國發(fā)生大革命，哥薩克們都離開部隊，回到自己的家鄉(xiāng)，只有葛利高里加入紅軍，擔(dān)任連長， 與白軍作戰(zhàn)， 再度受傷返回鄉(xiāng)。內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)暴逐漸逼近頓河沿岸，哥薩克認為紅軍和革命動搖了自己的利益，于是在白匪的蠱惑下反叛，葛利高里加入叛軍。頓河陷入持續(xù)展開的血腥戰(zhàn)斗中，葛利高里的命運也象被頓河的強風(fēng)吹拂般，無法安定下來。戰(zhàn)后，他與阿克西妮婭重逢，兩人再度走到一起。不久，他以叛軍師長的身分，率軍與紅軍對抗。此時已懷身孕的娜塔莉亞得知丈夫又變心，墮胎失敗而亡。后來，紅軍的勢力如排山倒海般很快地控制了整條頓河，身為叛軍的葛利高里只好帶著阿克西妮婭，混在逃難的人群里逃亡，但逃至海邊的時候，他決定為自己以前的所做所為還債。當他由叛軍退伍，回到韃靼村的阿克西妮婭身邊時，卻因他以前曾有反革命行為，而傳出要逮捕他的風(fēng)聲，他又不得不逃亡加入匪徒組織，再度與紅軍對抗，但此時的匪軍軍紀散漫，在無可忍受之余，他決定帶阿克西妮婭離開，尋找屬于兩人的新天地。他倆想趁著暗夜騎馬逃走，不料被紅軍發(fā)現(xiàn)，阿克西妮婭中彈身亡，葛利高里也喪失了活下去的希望，輾轉(zhuǎn)流落各地，最終身心疲憊地回到頓河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一擁有的只有年幼的兒子米夏洛而已。（3）第三時期（ 20世紀50年代初期 80年代中期）進入精神更新時期，文學(xué)界思想活躍。解凍 文學(xué)思潮解凍文學(xué) ：愛倫堡的中篇小說《解凍》肖洛霍夫的《一個人的遭遇》全景文學(xué) ：西蒙諾夫的軍事題材三部曲《生者與死者》、《軍人不是天生的》、《最后一個夏天》。帕斯捷爾納克 (教材P348)A. 生平與創(chuàng)作：帕斯捷爾納克（1890 - 1960），蘇聯(lián)作家、詩人。因發(fā)表長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》在1958年獲諾貝爾文學(xué)獎。童年時代他受到鄰居、俄國著名作曲家斯克里亞賓的影響，在音樂學(xué)院教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)音樂理論和作曲。1909年入莫斯科大學(xué)法律系，后轉(zhuǎn)入歷史哲學(xué)系，1912年夏赴德國馬爾堡大學(xué)，在科恩教授指導(dǎo)下攻讀德國哲學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)期間回國，因健康原因未服兵役，在烏拉爾一家工廠當辦事員。十月革命后從烏拉爾返回莫斯科，任教育人民部圖書館職員。1913年開始同未來派詩人交往，在他們發(fā)行的雜志《抒情詩刊》上發(fā)表詩作，并結(jié)識了勒布洛夫和馬雅可夫斯基，以后的創(chuàng)作受到未來派的影響。1914年第一部詩集《云霧中的雙子星座》問世，1916年出版第二部詩集《在街壘之上》，步入詩壇。B. 《日瓦戈醫(yī)生》故事情節(jié)尤里 日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，很小便被父親遺棄，10歲喪母成了孤兒，舅父把他寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。 日瓦戈醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后當了外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后他應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后回到莫斯科，他歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生，但這時的莫斯科供應(yīng)極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，本人又染上了傷寒癥。這時他同父異母的弟弟勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸?，在那兒至少不至于餓死。1918年4月日瓦戈一家動身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村。這里雖然能維持生活，但他感到心情沉悶，既不能行醫(yī)，也無法寫作。經(jīng)常到附近的圖書館去看書，遇見女友拉拉。拉拉隨同丈夫巴沙 安季波夫到這兒的，她的丈夫是紅軍高級指揮員。日瓦戈躲避拉拉，不同她見面。不久日瓦戈被游擊隊劫去當醫(yī)生，在游擊隊里呆了一年多之后逃回尤里亞金市。他岳父和妻子已返回莫斯科，從那兒又流亡到國外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對象。首當其沖的便是拉拉的丈夫，他已逃跑，拉拉和日瓦戈隨時有被捕的危險。他們躲到空無一人的瓦雷金諾去?？雍^他們兩人的科馬羅夫斯基律師來到瓦雷金諾，騙走了拉拉。拉拉的丈夫來尋找妻子不果，悲痛欲絕，開槍自殺。剩下日瓦戈一人，為了活命，徒步走回莫斯科。在莫斯科又遇見弟弟，把他安置在一家醫(yī)院里當醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝然死在人行道上。（六）歐洲其他作家1、茨威格奧地利作家，以其獨特的人物傳記和中短篇小說在歐美各國享有很高的聲譽。他的小說長于心理描寫，精于靈魂開掘，人物性格極為鮮明生動。主要作品有《馬來狂人》、《一個陌生女人的來信》、《一個女人一生中的二十四小時》、《看不見的珍藏》、《象棋的故事》。其中《一個女人的來信》通過書信的形式，傾訴一位多情女子對一名薄情男子如醉如癡的愛情。1948年深冬，一個男子在41歲生日當天收到一封厚厚的信，這封信出自一個臨死的女人，說的是一個纏綿的愛情故事，而這個故事的男主人公對此一無所知。故事始自18年前，她初遇男人的剎那，兩人有短暫的結(jié)合，而后她經(jīng)歷了少女的癡迷、青春的激情，甚而流落風(fēng)塵，但未曾改變對男人的愛，直至臨死前才決定告白。女主人公對愛情的強烈追求、堅貞不渝、慷慨奉獻以及內(nèi)心的極端痛苦、絕望，表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆絕！2、昆德拉：精神世界的漂泊者米蘭 昆德拉，捷克小說家，生于捷克布爾諾市。1948年，到首都布拉格讀大學(xué)。1967年，他的第一部長篇小說《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功。曾多次獲得國際文學(xué)獎，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。主要作品有《小說的藝術(shù)》、代表作：《生命中不能承受之輕》，該書已被改編為影片《布拉格的春天》。第十講 20世紀現(xiàn)代主義文學(xué)（上）現(xiàn)代主義是２０世紀上半期歐美諸多具有反傳統(tǒng)特征的文學(xué)流派的總稱，它同時也涉及繪畫、音樂、戲劇、電影等藝術(shù)領(lǐng)域，是２０世紀一種具有代表性的文藝思潮。一、特征：1、內(nèi)容上，注重反映人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種關(guān)系的全面異化。尤其注重表現(xiàn)孤獨、失落、恐懼、絕望的情緒。2、藝術(shù)上，注重主觀世界的表現(xiàn)，特別是表現(xiàn)潛意識；打破時空界限；淡化情節(jié)。3、語言文體上，盡量標新立異。二、 現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展象征主義19世紀末20世紀初越出法國，在歐美廣泛流行，繼而在20世紀20 40年代形成具有國際性影響的后期象征主義流派。表現(xiàn)主義卡夫卡（ 1883 1924）奧地利小說家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基者之一。代表作《變形記》未來主義20世紀初從意大利流行到歐洲各國的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。未來主義有明顯的文化虛無主義傾向，但它的創(chuàng)新性試驗卻豐富了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)手法。超現(xiàn)實主義兩次世界大戰(zhàn)期間從法國流行到歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。超現(xiàn)實主義是從達達主義發(fā)展而來的，它試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籬中解放出來，使之成為一種自發(fā)性的心理活動過程，以表現(xiàn)一種更高更真實的 現(xiàn)實 ，即 超現(xiàn)實 。意識流小說20世紀20、30年代流行于英、法、美等國的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識流小說不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實，特別是著力于表現(xiàn)人的意識流程，從而打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。喬伊斯（英）《尤利西斯》普魯斯特（法）《追憶似水年華》?？思{（美）《喧囂與憤怒》第十一講 現(xiàn)代主義文學(xué)（下）一、后期現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征后期現(xiàn)代主義是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會中出現(xiàn)的范圍廣泛的文化傾向，它在70至80年代達到了高潮。二、后期現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展1、藝術(shù)特征：后期現(xiàn)代主義文學(xué)從根本上否定 舊的 傳統(tǒng)，摒棄現(xiàn)代主義的 新 的規(guī)范，是一種無視任何既定規(guī)范的、極度自由的、 破壞性 文學(xué)，是某種意義上的 反文學(xué) 。后期現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義關(guān)于深度的 神話 ，拒斥孤獨感、焦灼感之類的深沉意識，將其消解或平面化；它懷疑乃至否定文學(xué)的價值論和本體論。寫作消失了內(nèi)容，轉(zhuǎn)向中立性，即所謂 零度寫作 ，寫作轉(zhuǎn)向了它自身。后期現(xiàn)代主義則否定中心和結(jié)構(gòu)的存在，帶有強烈的 不確定性 。打破精英文學(xué)和大眾文學(xué)的界線，出現(xiàn)了明顯的向大眾文學(xué)和亞文學(xué)靠攏的傾向，并試圖模糊文學(xué)與非文學(xué)的界線。2、重要流派：存在主義文學(xué):薩特（法）《禁閉》（劇本）讓保爾 薩特(1905 1980), 法國著名文學(xué)家、哲學(xué)家和社會活動家，也是二戰(zhàn)后西方存在主義文學(xué)的主要代表。以他為代表的存在主義文學(xué)流派，濫觴于法國，流行于歐美，波及全世界，許多文學(xué)新流派都受它的引發(fā)和影響。加繆（法）《局外人》荒誕派戲劇:貝克特（法） 《等待戈多》塞繆爾 貝克特（1906 1989），20世紀愛爾蘭、法國作家，創(chuàng)作的領(lǐng)域包括戲劇、小說和詩歌，尤以戲劇成就最高。他是荒誕派戲劇的重要代表人物。1969年，他因 以一種新的小說與戲劇的形式，以崇高的藝術(shù)表現(xiàn)人類的苦惱 而獲得諾貝爾文學(xué)獎?？宓舻囊淮?:特洛瓦克（美） 《在路上》黑色幽默:約瑟夫 海勒（美）《第二十二條軍規(guī)》約瑟夫 海勒（1923 ）當代美國文壇上最重要的作家之一，黑色幽默派的代表。用喜劇的形式來表達悲劇的實質(zhì)。 他認為喜劇的形式或許是人類在對理性、對現(xiàn)實和幻想的失望之中唯一可以采取的姿態(tài)。我要人們笑出來，然后在回味時感到驚恐不已。
解放軍文職招聘考試大眾傳媒與社會系統(tǒng)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-27 12:36:09第一節(jié) 大眾傳媒與社會系統(tǒng)一、媒介生態(tài)環(huán)境對媒介發(fā)展意義1、決定媒介制度2、決定媒介發(fā)展水平3、決定媒介的改革方向和改革力度4、決定媒介的運作模式和操作方式5、決定媒介的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)理念和運作方式二、當代社會媒介生態(tài)環(huán)境的特征現(xiàn)代性、開放性、市場化。這也是媒介生態(tài)的基本特征。三、媒介系統(tǒng)在社會系統(tǒng)中的作用媒介系統(tǒng)擁有的資源是信息，功能主要包括：收集信息、制作信息、傳播信息1、開發(fā)和利用社會信息資源2、實現(xiàn)社會系統(tǒng)總目標3、實現(xiàn)個人的社會化4、促進社會整合大眾傳媒的整合作用主要表現(xiàn)：一是提供全社會共享的價值觀念。傳播的廣泛性和滲透力，把價值觀念納入主流價值觀念范疇。二是協(xié)調(diào)社會各利益集團以求平衡。媒介是 社會公器 ，各利益集團都有權(quán)使用知曉權(quán)和表達權(quán)。第二節(jié) 大眾傳媒與政治一、大眾傳媒的政治功能1、維護政治權(quán)利的合法性2、參與政治決策3、進行輿論監(jiān)督二、政治對大眾媒介的利用1、發(fā)布政治信息2、宣傳政治主張3、塑造政府和政治人物形象4、進行輿論導(dǎo)向5、非制度化、非常規(guī)性的政治活動，政府官員與媒介的交往對媒介都產(chǎn)生影響，通過操縱媒介引導(dǎo)和控制社會輿論。三、新聞媒介對現(xiàn)代民主政治的影響1、維護政治權(quán)力的合法性2、參與政治決策3、塑造政治文化4、進行輿論監(jiān)督媒介常以公眾輿論代表的身份出現(xiàn)。媒介的監(jiān)督不是媒介本身的力量，而是憑借公眾的影響，把公眾的監(jiān)督傳達給政府，把政府的所為呈現(xiàn)給公眾。很多時候媒介本身就是一種不可忽視的輿論力量。第三節(jié) 大眾傳媒與經(jīng)濟政治體制、經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)是決定大眾傳媒的體制、規(guī)模和運作方式的三個決定要素。三個決定性要素中，經(jīng)濟是其中最為活躍和最具活力的。一、現(xiàn)代經(jīng)濟對大眾傳媒的決定性影響?yīng)?、經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮2、經(jīng)濟體制決定著大眾傳媒的運作方式3、經(jīng)濟發(fā)展推動了大眾傳媒快速擴張4、經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)力量二、大眾傳媒對經(jīng)濟的促進作用1、收集與發(fā)布經(jīng)濟信息，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費。2、監(jiān)督市場秩序，反映社會輿論，糾正經(jīng)濟生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。3、刊載商業(yè)廣告，激活和滿足消費需求。4、作為一種信息產(chǎn)業(yè)，大眾傳媒本身是國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分，創(chuàng)造大量利稅，提供就業(yè)機會。三、中國傳媒走向市場之路1、著力經(jīng)營廣告。2、調(diào)整產(chǎn)品形態(tài)，擴容、創(chuàng)辦通俗化大眾報紙。3、自辦發(fā)行。4、多元化經(jīng)營。
