公共基礎(chǔ)：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
公共基礎(chǔ)：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路發(fā)布時間：2020-02-27 14:30:3719.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動力20.唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點在于是否承認(D)A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力1.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：讓文化成為延續(xù)發(fā)展的力量
文化，不僅是一道風(fēng)景，更是一種力量，在建設(shè)教育文化強國的偉大基礎(chǔ)工程中，文化不僅僅能傳播知識，讓人們暢游在知識的海洋中，更為重要的是提升民眾情操，推動社會和諧，助推政治清明的力量，正如丘吉爾所說：不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?？梢?，有力量的文化才是促進發(fā)展的關(guān)鍵。文化是延續(xù)歷史文脈的力量。歷史會因時間的流逝漸漸被人們所遺忘，人們的記憶也固然有限，但文化卻賦予了歷史生命力，讓后人通過文化的力量去回顧那一段段悠久的歷史。西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的記傳體史書《史記》，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，元末明初的小說家羅貫中作著的《三國演義》用戲劇性的寫作手法描繪了那段東漢末年群雄爭霸的歷史。這兩本著作都通過了文化的力量延續(xù)歷史的文脈，讓后世永遠記住了我國那段遙遠悠長的歷史故事。文化是發(fā)展經(jīng)濟的力量。隨著國內(nèi)外市場的新變化，特別是貿(mào)易保護主義加劇，國際商品市場、金融市場波動加大，不確定性顯著增強。重新認識文化產(chǎn)業(yè)在穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)預(yù)期、促消費等方面發(fā)揮作用，進一步做強文化產(chǎn)業(yè)，激活文化創(chuàng)造力，發(fā)揮文化+對中國經(jīng)濟的推動作用?？梢娢幕瘜?jīng)濟的發(fā)展起到的作用不可估量。樓上村因發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜挝幕兔耖g藝術(shù)文化得到了經(jīng)濟發(fā)展，給村民致富提供了有利的契機。所以，在經(jīng)濟發(fā)展方面，文化的力量不容小覷。文化是傳播文明的力量。唐朝的文化是由唐朝人漂洋過海東傳日本的，揚州大明寺僧人鑒真最為著名，他歷經(jīng)危難，先后六次過海，終于成功到達了海的彼岸，把來自中原的文明傳播到了日本，成為南山律宗的開端。還包括建筑雕塑和醫(yī)學(xué)等方面，因為他突出的貢獻，所以被日本尊為日本的神農(nóng)氏，他對文化的傳播不限于東方的一些國家，更是傳到了南亞地區(qū)甚至到中亞。是文化的傳播讓更多的國家地區(qū)都了解了我國華夏五千年文明。不可否認，文化是文明的力量。文化是一種力量，散發(fā)的光芒照射到世界各地的每一寸肌膚，這種力量不容我們?nèi)ズ鲆暎覀円獜拿褡逭衽d，國家富強和社會主義中國長治久安的高度上去關(guān)注文化事業(yè)，進一步發(fā)揮文化的力量，讓其在經(jīng)濟、社會進步和人的全面發(fā)展中繼續(xù)煜煜生輝。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點：綠色發(fā)展既是底線,也是轉(zhuǎn)型升級的“高線”
|背景鏈接*初秋時節(jié)，河西走廊中部的山丹馬場，水草豐茂，駿馬奔騰。習(xí)近平總書記來到這里，察看草場和馬群放養(yǎng)情況，聽取祁連山生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護情況匯報。他指出：我國進入高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)環(huán)境的支撐作用越來越明顯。只要貫徹新發(fā)展理念，綠水青山就可以成為金山銀山。|公考角度中公解讀*[提出觀點]讓經(jīng)濟增長、人民幸福的曲線持續(xù)向上，污染排放、生態(tài)破壞的曲線不斷下降，我們必將走綠色發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展的新路子。[綜合分析]近年來，從我國的經(jīng)濟增長與環(huán)境污染脫鉤，到我國已越過污染物排放隨經(jīng)濟發(fā)展而增加的環(huán)境庫茲涅茨曲線拐點，學(xué)者從不同角度證明了我國生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就。黨的十八大以來，萬里飛沙的毛烏素沙漠再穿綠裝，病得不輕的長江重新涌動出蘆葦鋪綠、江豚騰躍的碧水，我國污染治理、生態(tài)保護力度之大、能力之強，令世界驚嘆。甘肅幾十名領(lǐng)導(dǎo)干部因祁連山生態(tài)破壞被嚴(yán)肅問責(zé)，陜西秦嶺違建別墅問題得到徹底整治，展示出史上最嚴(yán)環(huán)保法及環(huán)保督察的鋼牙利齒。綠色發(fā)展按下快進鍵，天更藍了、山更清了、水更綠了成為人民群眾的共同感受。發(fā)展不等于破壞，保護不意味停滯，這已經(jīng)成為治理者的共識。從中國的發(fā)展歷程看，村村點火，戶戶冒煙工業(yè)圍城、垃圾遍地的舊路子難以為繼。近日亞馬遜雨林的大火，雖然原因有待查明，但當(dāng)?shù)貧Я珠_荒的發(fā)展方式難辭其咎，這也告訴我們：保護生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。面對經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的矛盾，首先要明確：生態(tài)環(huán)境保護萬無一失、一失萬無，無論就破壞后再恢復(fù)的困難程度，還是環(huán)境污染給人民健康帶來的威脅，生態(tài)底線不容逾越。倍加珍愛、精心呵護，我們的家園才會更加美麗。[參考對策]綠色發(fā)展，是一條底線,也是轉(zhuǎn)型升級的高線。從用綠水青山換金山銀山，到既要金山銀山也要綠水青山，再到綠水青山帶來金山銀山，對兩座山的認識變遷，彰顯著發(fā)展理念的不斷深入，也見證了中國轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的新階段。有的山區(qū)，發(fā)展旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，走出農(nóng)旅融合的新路;一些城市，改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，主打文化創(chuàng)意、電子商務(wù);不少工廠在污染物排放標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，轉(zhuǎn)向循環(huán)低碳的高效發(fā)展通過技術(shù)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)優(yōu)化等手段，生態(tài)產(chǎn)業(yè)變身搖錢樹，美好環(huán)境成為聚寶盆，充分論證了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理。將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，需要多一些方法，更需要多一些定力。綠色轉(zhuǎn)型意味著機遇，也常常伴隨著陣痛。給重潛績、看長遠的治理者去除緊箍咒，關(guān)鍵還要優(yōu)化考核手段。近年來，唯GDP的傾向得到扭轉(zhuǎn)，經(jīng)濟發(fā)展新動能指數(shù)、綠色發(fā)展指數(shù)等反映發(fā)展質(zhì)量的新指標(biāo)逐漸成為地方考核的標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)體系，方能讓美麗經(jīng)濟的指揮棒、風(fēng)向標(biāo)充分發(fā)揮作用。資料來源：人民網(wǎng)：綠色發(fā)展既是底線,也是轉(zhuǎn)型升級的高線原石
