2020上海軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：“兩條腿”并行 邁向理想生活
城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，再到城鄉(xiāng)一體化，我國城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展思路有了很大改善。然而，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，仍然存在誤區(qū)：將城鄉(xiāng)一體化變?yōu)槌青l(xiāng)一樣化。這不僅可能導(dǎo)致寶貴鄉(xiāng)土資源的喪失，也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該堅持兩條腿并行，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，邁向理想生活。城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動力。自改革開放以來，我國一直注重工業(yè)化、城市現(xiàn)代化的發(fā)展。改革開放四十年以來，城市建設(shè)快速發(fā)展，為如今的鄉(xiāng)村建設(shè)提供源源不斷的發(fā)展動力。S市在推動鄉(xiāng)村建設(shè)之時，選派優(yōu)秀干部和人才下沉到基層，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供人才動力;投入大量資金用于修繕和活化文化遺存，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供資金保障;出臺相關(guān)政策致力于農(nóng)村的建設(shè)和環(huán)境治理，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供制度支撐。鄉(xiāng)村也在城市的保障與補給之下，實現(xiàn)了一村居一品牌的特色發(fā)展?？梢哉f，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展離不開城市文明的推動和支持。鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這是在告訴我們，人們在滿足了基本的物質(zhì)需求之后，也需要滿足對精神文化的需求。城市的快速發(fā)展讓人們實現(xiàn)了基本的生活富裕，但是城市中快節(jié)奏，規(guī)?；纳钜约斑^分對物質(zhì)的追求，讓我們迷失了方向，也失去了本來想追求的東西，即精神資源。而鄉(xiāng)村中沒有一片葉子相同的個異性、不老的青山、不滅的太陽，甚至是每天的日出，都能讓我們感悟生命的意義，讓自己成為一個精神明亮的人。這正是城市文明中缺少的東西。除此之外，我國著名視野家盧作孚也曾說過，鄉(xiāng)村可為城市提供勞動力以及原料，鄉(xiāng)村問題不解決，就會變成城市的問題，也會影響整個中國現(xiàn)代化的發(fā)展。失去了鄉(xiāng)村文明，城市文明就會成為無源之水，無本之木，不能得到更好的發(fā)展。理想的的生活狀態(tài)應(yīng)該是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市為我們提供舒適的生活環(huán)境，便利的生活條件，滿足了基本的物質(zhì)需求，鄉(xiāng)村則源源不斷地給我們力量，滿足人們的精神需求。因此，理想的生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。我們必須改變認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)識到城市文明和鄉(xiāng)村文明不是互相凌駕的關(guān)系，而是功能互補，相互依存的關(guān)系，才能在未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展中走上正確的道路。千鈞將一羽，輕重在平衡。協(xié)調(diào)發(fā)展的理念也必須貫徹進城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展之中，既要讓城市繁榮，也不能讓農(nóng)村凋敝。站在歷史新起點的中國，必須堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，兩條腿并行，才能真正的邁向理想生活，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。
2020浙江軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌
隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，很多農(nóng)村失去了原有的味道。讓千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的鄉(xiāng)村場景變成了泡影;讓棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香的鄉(xiāng)村美景變成了夢境;讓莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚的鄉(xiāng)村文化變成了虛空。鄉(xiāng)村的美好和質(zhì)樸都被消散。盧作孚說：中國的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)是農(nóng)村現(xiàn)代化。因此，未來的城鎮(zhèn)化不是一樣化，不是消滅農(nóng)村，而是讓城市文明與鄉(xiāng)村文明互補共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)自由游走。城市文明促進鄉(xiāng)村文明。城市現(xiàn)代文明是我們社會發(fā)展和社會進步的衍生物，包含了我們當(dāng)前城市的開放，包容，創(chuàng)新的精神，還囊括了最新的技術(shù)，最精尖的人才，體現(xiàn)出了我們國家現(xiàn)在的發(fā)展水平，這不是鄉(xiāng)村文明可以比擬的。而鄉(xiāng)村文明在城鎮(zhèn)化的發(fā)展的過程中，也面臨一些困境。農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)單一，收入差距被拉大;大量的農(nóng)村人口進城務(wù)工，農(nóng)村出現(xiàn)空心化;陳規(guī)陋習(xí)，封建彩禮仍然興盛。對此，以城市的資源功能去彌補鄉(xiāng)村的發(fā)展就顯得尤為重要。以城市的經(jīng)濟帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟，引進產(chǎn)業(yè)，輸送人才，傳遞技術(shù)，挖掘特色，同時遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，打通城鄉(xiāng)連接渠道，讓城市的文明去促進鄉(xiāng)村的文明，為農(nóng)村發(fā)展注入新動力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕。鄉(xiāng)村文明反哺城市文明。鄉(xiāng)村文明包括了歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬等，蘊藏著豐富的文化資源。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。采菊東籬下，悠然見南山。自古以來，無數(shù)的文人墨客用詩篇贊頌著富饒閑適的鄉(xiāng)村生活?？梢姡l(xiāng)村承載著農(nóng)耕文明的厚重文化和豐富的精神。這正是我們在過分注重城市物質(zhì)生活中所失去的東西。城市以經(jīng)濟發(fā)展為代價，便引發(fā)了各式各樣的城市病。可謂，鄉(xiāng)村文明正是為城市病開出了治理的良方。講究人情倫理，手工細(xì)活的鄉(xiāng)村生活形態(tài)為城里人逃離同質(zhì)乏味的生活提供了更多選擇。同樣，城市借力農(nóng)村生態(tài)資源，比如實施引風(fēng)貫城、引綠綴城、引水潤城系列工作，為治理城市環(huán)境的頑疾提供了良方。鄉(xiāng)村文明天然的資源稟賦差異為城鄉(xiāng)的互補發(fā)展提供了良好契機。最理想的狀態(tài)是自由游走于城鄉(xiāng)之間。鄉(xiāng)村與城市，本是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)。城市文明為人們提供更多的物質(zhì)資源，例如提供了便捷的公共服務(wù)，舒適的生活環(huán)境，人們在高樓林立、車水馬龍中感受時代的脈動;美好鄉(xiāng)村文明為人們帶來更多的精神資源，例如提供美麗的自然環(huán)境，溫暖的人情環(huán)境，人們在阡陌交通，雞犬相聞中感受生活的真諦。但是，城市文明與鄉(xiāng)村文明是不分高下的，應(yīng)該而且是可以互補的。因此，在城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會的歷史進程中要重拾鄉(xiāng)村文明，讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明相互取長補短，統(tǒng)籌發(fā)展，達到城鄉(xiāng)自由游走的理想狀態(tài)。我們既不能把城市文明凌駕于鄉(xiāng)村之上，也不能把鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上，未來，兩種文明是流動互補的。這樣的流動與自由才是理想的狀態(tài)。如此，人們在繁華中追求高樓大廈，科技智能，服務(wù)齊全，同時，也能采菊東籬，種豆鋤瓜，插田桑蠶。倘若有一天，城市文明與鄉(xiāng)村文明互補共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，人們在田園城市和詩意鄉(xiāng)村中自由切換，定能獲得更多的幸福感與歸屬感。
