軍隊文職的社會地位_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試宋史的歷史地位-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-25 16:12:37一、學術大師論宋史1、嚴復：古人好讀前四史，亦以其文字耳。若研究人心、政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。中國所以成為今日現象者，為善為惡姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也。（致熊純如的信）2、陳寅?。喝A夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。（宋史職官志考證序）六朝及天水一代，思想最為自由。（論再生緣）3、錢穆《理學與藝術》論中國古今社會之變革，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國，宋以后，乃為后代中國。秦前，乃封建貴族社會。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會。除蒙古滿洲異族入主，為特權階級外，其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，更無古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存。故就宋代而言之，政治經濟、社會人生，較之前代莫不有變。4、漆俠：經濟的兩個馬鞍形秦漢時期發(fā)展至第一個高峰，魏晉以下衰落，唐始得以恢復、回升（第一個馬鞍形）宋代社會生產力迅猛發(fā)展，元代急遽下降，至明代中葉恢復至宋代水平。（第二個馬鞍形）從明代中葉到清初，社會生產雖然有所發(fā)展，但在一定程度上顯現了遲緩和停滯，展現了中國封建制的衰落。（《宋代社會生產力的發(fā)展及其在中國古代經濟發(fā)展過程中所處的地位》，《兩宋政治經濟問題》）5、內藤湖南《概括的唐宋時代觀》唐代是中世紀的結束，宋代則是近世的開始，其間的唐末至五代為過渡期。上古：至后漢中葉；中古：五胡十六國至唐中葉；近世：前期，宋元；后期，明清 。第一節(jié)宋代社會的新特征（政治）一、隋唐貴族制衰廢，宋朝強大的君主獨裁制興起。1、六朝隋唐：君主并無絕對之權力，盡管王朝有更替，貴族的地位、名望并無大的影響。1）太宗朝氏族志修訂；武則天姓氏錄2）新唐書卷172杜兼?zhèn)鳎洪_成初文宗欲以真源臨真二公主降士族謂宰相曰民間脩婚姻不計官品而上閥閱我家二百年天子顧不及崔盧耶。3）《宋史》卷262《劉溫叟附劉燁傳》：唐末五代亂，衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絕而世系無所考。2、官制上的文武分離文官政治取代了唐地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治。這一創(chuàng)制為宋以后各代所遵守。長編卷260熙寧八年二月：屯田員外郎、通判澶州趙楊權知邵州。舊差武臣，時本路轉運司薦楊，故特可之，仍詔自今互差文臣。6348頁二、科舉制度與新型士大夫力量的崛起。唐290 266（榜） 6603（總） 13（年均）宋322 130 110000 340元98 16 1139 12明277 93 24624 89清268 114 26888 100就文化言，是讀書人；就政治言，是官僚，就經濟言，是地主。《通志》卷25《氏族略》第一自五季以來，取士不問家世。南宋吳芾《送侄赴廷式》：我是田家本業(yè)農，偶然兩世到蟾宮。書生天幸有如此，豈復更憂吾道窮。《宋史 賈易傳》 ：七歲而孤，母彭，以紡織自給，日與易十錢，使從學。 年逾冠，中進士甲科。特點：沒有家世背景，出身清貧?？婆e制度達到了頂峰，選拔的官員中，有三分之一或者更多來自平民家庭。如此高的社會地位升遷比例，對于任何前代甚至近代社會來講，都是驚人的。（美墨菲《亞洲史》第七章《中國的黃金時代》 ）范仲淹、歐陽修為其代表。范：2歲孤，母適朱氏，為官后復姓范。歐：4歲孤，母29， 家貧，至以獲畫地學書 （《宋史》本傳）詹乂《登科解嘲》讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。家人問我年多少，五十年前二十三。說郛卷二十三下

解放軍文職招聘考試思想政治教育的地位-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-11-30 21:48:45思想政治教育的地位21、思想政治教育的地位1）思想政治教育被經濟基礎決定又為其服務思想政治教育在社會結構中的地位表現為它既被經濟基礎所決定，又對經濟基礎產生巨大的反作用，為經濟基礎服務。①人的愿望、動機、意志等精神力在推動社會發(fā)展的歷史合理中式不可忽視的因素②思想上層建筑對社會經濟基礎有重要的反作用2）思想政治教育是不同社會制度相互區(qū)別的重要特征有無馬克思主義的思想政治教育，是區(qū)別社會主義社會和資本主義社會以及其他剝削制度的一個重要標志。3）思想政治教育是社會主義精神文明建設的基礎工作①思想文化建設是社會全面進步的重要內容和重要條件②思想道德建設是社會主義精神文明建設的核心第二節(jié) 思想政治教育的作用22、思想政治教育的作用1）導向作用①思想政治教育的價值導向是指思想政治教育所傳播和發(fā)散的教育內容與意義。價值導向的內容：第一，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 三個代表 重要思想、科學發(fā)展觀，是價值導向的核心；第二，反映未來共產主義意識形態(tài)和若干思想因素與現實生活中共產主義觀念的部分呈現；第三，優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，包括吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。價值導向的體現途徑：第一，理論研究；第二，政治宣傳；第三，教育機構；第四，思想政治工作。價值導向的作用：第一，表達作用；第二，動員作用；第三，團結和組織作用；第四，交流作用。要處理好思想政治教育的價值導向一元和受教育者的價值取向多元有機統(tǒng)一的問題，價值導向中理想內容和現實內容、理想教育與政策教育之間的關系。②目標導向是指把黨和國家的綱領化為群眾的意識和動機，轉化為社會的合力，產生良好的社會效果。同時，指思想政治教育依據扥都目標明確自己的工作要求。目標導向的內容：第一，黨的奮斗目標以及在不同歷史時期的中心任務；第二，本系統(tǒng)、本部門或本單位的發(fā)展目標；第三，思想政治教育自身的目標。目標導向要處理好社會目標和群眾利益相結合，目標的成功概率問題。③行為導向是指樹立先進榜樣，使大家在各方面加以效仿。行為導向的內容：人格導向、行為方式導向和行為導向。行為導向要注意克服 高、大、全 的現象，對先進人物的宣傳一定要實事求是，切忌任意拔高；也應注意榜樣宣傳的適用范圍，不能生搬硬套。2）保證作用（最基本的作用）①思想政治教育在社會歷史進程中的保證作用第一，維系階級統(tǒng)治的精神支柱；第二，推動社會改造的輿論力量；第三，精神動力作用的增長趨勢。②思想政治教育對社會主義現代化的保證作用第一，思想政治教育是經濟建設的堅強保證；（保證黨和國家法規(guī)、政策的正確貫徹，保證經濟建設的社會主義方向，為經濟建設提供強大的精神動力）第二，思想政治教育是民主政治建設的必備條件；（提高公民的政治覺悟和政治責任感，培養(yǎng)公民民主意識；培養(yǎng)公民法制觀念）第三，思想政治教育是思想文化建設的中心環(huán)節(jié)。③思想政治教育是社會管理的有效手段第一，協調不同群體利益之間的矛盾；第二，維持社會穩(wěn)定；（培養(yǎng)人們共同的政治意識形態(tài)，增強社會凝聚力，增強社會心理承受力）3）育人作用①確立正確的政治方向，促進個體的政治社會化②樹立現代思想觀念，推進社會創(chuàng)新和改革③促進人才的人格完善④培養(yǎng)人的能力，特別是精神生產力4）協調作用①協調人們之間的利益矛盾；（使不同利益群體有利益表達的機會，增進相互間的溝通和理解；幫助各種利益群體克服認識偏差和心理偏差，在社會改革開放大潮中不斷進行自我調整；及時了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據）②協調人與人之間的關系；（溝通人際聯系，加強人際交往，增進相互理解；化解矛盾，理順各種關系）③協調人們的心理狀態(tài)5）激勵作用

解放軍文職招聘考試利益在政治生活中的地位和作用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-30 20:26:17利益在政治生活中的地位和作用一、利益是人們結成政治關系的出發(fā)點在社會生活中，人們?yōu)榱松a和生活而結成各種社會關系，人們的需要通過這些社會關系而轉化為人們的利益，同 時，人們的利益也只有在這些社會關系中才能夠得到滿足和實現。由于社會關系的多樣性，人們在社會中滿足和實現自己利益的途徑是多種多樣，顯然，這其中，經 濟關系和物質生產是實現人們利益要求的基本途徑?？墒?，當社會共同利益需要得到實現時，當特定社會群體成員的利益實現與全體成員的共同利益和根 本利益發(fā)生矛盾時，當該群體成員的利益實現與其他社會群體利益實現之間發(fā)生矛盾時，當這種利益的實現和利益矛盾需要由特定社會范圍中形成強制性權威力量加 以解決時，人們就會結成特定的政治關系。由此可見，利益是人們結成政治關系的原始動機，而政治關系不過是人們用來滿足自己利益要求的特殊途徑。二、利益關系是政治權力和政治權利形成的基礎和條件利益關系有兩個基本方面，一是共同利益，二是利益矛盾，而正是以這兩個方面為基礎和條件，人們才形成了政治權力和政治權利。就政治權力來說，共同利益是人們結成特定政治力量的內部基礎，不同社會群體的成員為了維護共同利益，實現自己的利益，凝結成一定的社會力量和政治力量，形成了實現共同利益的基本途徑，而政治權力不過是一種特殊的超過其他政治力量的政治力量。利益矛盾是政治權力形成的外部條件，特定群體成員為了維護和實現自己的利益，首先必須處理好與 其他不同群體之間的橫向利益矛盾，而政治權力則是處理這種矛盾的必要憑藉。同樣，特定社會群體為了維護和實現自己的利益，必須處理和控制本群體內成員利益 與群體共同利益即縱向利益的矛盾，政治權力則是進行這種處理和控制的有力手段。就政治權利來說，特定社會群體的共同利益是該群體成員具有同等政治權利的基礎，利益的橫向矛 盾，決定了特定的群體成員要以特定的政治權利，保證自己的利益得到實現。而利益的縱向矛盾，則使特定社會群體需要以政治權利方式規(guī)定其單個成員的利益與群 體共同利益之間的關系。三、利益關系規(guī)定了社會政治活動的范圍、內容和職能利益關系首先規(guī)定了人們進行政治活動的范圍，即人們在共同的社會生活中需要公共權力來予以解決的問題；其次，這種利益關系規(guī)定了社會政治活動的基本內容，即政治活動是圍繞著社會成員在特定經濟和社會關系基礎上形成的利益和利益要求展開的活動，其基本內容都是利益和利益要求實現的活動；再次，政治活動的基本職能是實現利益和利益關系中的共同利益或公共利益，克服或者協調不同利益矛盾。由此可見，利益和利益關系是政治活動的基礎，也是政治活動的社會前提。四、利益是社會政治組織及其制度的基礎社會政治組織及其制度是圍繞著特定的利益而建立起來的，同時也是為建立這些組織和制度的社會成員的利益服務 的。在這其中，國家是以特定的階級利益為基礎和歸宿，采取了公共權力形式的政治組織和制度；政黨是階級利益的最高代表者；政治社團的社會基礎則是各個方 面、各個層次不同的具體利益和要求。在政治組織和制度運行過程中，無論國家的政策、方針、法規(guī)、條令，還是政黨的政綱、政紀和政治活動及政治社團的政治要求、政策措施，都是為了各自代表的利益服務的。五、利益是社會政治文化的重要源泉作為心理和觀念而存在的社會政治文化，來自于人們的利益，反映著人們的利益內容和利益要求，并服務于特定政治要求。因此，利益是社會政治文化的本源，離開了這一本源，任何政治文化都無從解釋。不過，在實際政治生活中，政治文化往往并不采取直接與利益相聯系的形式，而是通過人們對于政治權力和政治權利的態(tài)度、看法和論述來間接地與特定利益聯系在一起的。因此，分析特定政治文化的利益取向必須把它們與政治權力和政治權利聯系起來。六、利益關利益矛盾是政治發(fā)展的根本動力不同的個人，不同的群體之間的利益矛盾，同一群體中不同成員利益與群體利益之間的矛盾發(fā)展，以及利益本身內容和層次的發(fā)展提高，都會引起社會政治關系的變化發(fā)展，從而引起政治生活的變化和發(fā)展。在政治關系變化和發(fā)展過程中，政治革命是橫向利益矛盾以及相應的政治力量激烈沖突和對抗的結 果，是代表著新的生產力要求的階級的利益取代其他階級的利益的過程。政治變革則是統(tǒng)治者根據社會利益矛盾調整政治體系，改造政治文化，以維護自己統(tǒng)治和利 益的過程。政治民主則是統(tǒng)治階級成員通過平等、自由的權利行使和實現來調節(jié)相互之間利益矛盾的政治形式。