2018年軍隊文職人員招聘崗位能力常識判斷之歷史事件梳理(一)
今天，紅師給大家?guī)怼冻ＷR判斷》有關于歷史這一部分的內(nèi)容，這一部分內(nèi)容有大量細化的知識點，對于廣大備考的同學而言，需要大家花更多精力去準確掌握。軍隊文職考試考試中常識判斷有關歷史知識的這部分命題思路主要表現(xiàn)為：歷史事件發(fā)生的時間順序以及歷史事件本身的細節(jié)。在此，我們建議各位同學在復習備考的過程當中，對于于歷史這一部分的內(nèi)容，一定要注意歷史事件本身的細節(jié)以及準去記憶歷史事件前后聯(lián)系的順序。 1、牧野之戰(zhàn) 武王伐紂，戰(zhàn)于牧野，擊敗商軍，商亡，建立西周。 2、城濮之戰(zhàn) 春秋時期，楚晉之爭，晉退避三舍。 3、桂陵之戰(zhàn) 戰(zhàn)時期，趙魏之戰(zhàn)，齊孫臏圍魏救趙，大敗魏軍。著名的以少勝多的戰(zhàn)役。 4、馬陵之戰(zhàn) 戰(zhàn)時期，齊軍在馬陵殲滅魏軍的伏擊戰(zhàn)。
趙括紙上談兵，大敗。 6、陳勝吳廣起義 秦末，歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。 7、巨鹿之戰(zhàn) 公元前207年，項羽巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，大敗秦軍主力。 8、劉邦建西漢 公元前207年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長安，史稱西漢。 9、文景之治 西漢文帝、景帝，行黃老之術，輕徭薄賦、與民休息 10、七王之亂 漢景帝時期，晁錯上書撤藩，引起七王叛亂。 11、漢武盛世 行推恩令、鹽鐵令，政權、財政權集中于中央;北擊匈奴，派張騫出使西域，開絲綢之路。 歷史常識在于點滴積累，不積跬步無以至千里，可能大家會感到繁瑣，但是質(zhì)變的前提是量變的積累，相信大家通過認真復習備考一定能在2018年軍隊文職考試考試中取得理想成績。
解放軍文職招聘考試歷史唯物論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-1821:22:31個人在歷史上的作用歷史唯物論堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但也承認個人在歷史發(fā)展中所起的作用。歷史唯物主義認為，歷史的發(fā)展是人民群眾的偉大創(chuàng)造與個人作用的辯證統(tǒng)一。杰出人物是指對社會發(fā)展起過重大推動作用的人，他們屬于人民群眾的組成部分。正確看待杰出人物在歷史上的作用。62.黨的群眾觀點和群眾路線人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級群眾觀的內(nèi)容：堅信人民群眾能夠自己解放自己；全心全意為人民服務；一切向人民群眾負責；虛心向人民群眾學習。黨的群眾路線，一是黨的政治路線、組織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；二是黨的群眾路線的領導方法和工作方法，即從群眾中來，到群眾中去。63.社會形態(tài)及其更替社會形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎之上的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了五種社會形態(tài)，即原始社會形態(tài)、奴隸社會形態(tài)、封建社會形態(tài)、資本主義社會和社會主義社會形態(tài)(共產(chǎn)主義的第一階段)。社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展的客觀性與主體的選擇性是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會形態(tài)的更替具有統(tǒng)一性和多樣性的特點。社會發(fā)展從總的方向、趨勢和內(nèi)容上是上升的、前進的，具體道路和形式則是迂回的、曲折的，不是直線上升的。中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。64.人的本質(zhì)人性或人的屬性主要有三個方面，即自然屬性、社會屬性和精神屬性。精神屬性本質(zhì)上屬于人的社會屬性，因此，也可以把人性分為兩個方面：自然屬性和社會屬性。人的自然屬性是社會屬性得以存在的前提，離開了自然屬性，社會屬性也就不可能存在了。人的社會屬性又制約著人的自然屬性，并在其中打上了社會的烙印，從而使人的自然屬性成為社會化的自然屬性。離開了社會，人的自然屬性就退化成為動物的屬性。人的本質(zhì)在于其社會性(2006年單選題第4題)。許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。民以食為天。這段話表明A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等活動B.人的生理需求是歷史的基礎C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在人的本質(zhì)問題上，要注意把握馬克思主義的觀點與資產(chǎn)階級人性論的區(qū)別。
解放軍文職招聘考試歷史檔案的接收-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-0210:37:36歷史檔案的接收與征集一、歷史檔案的概念習慣所稱的歷史檔案，是指在中華人民共和國成立以前的檔案。包括革命歷史檔案，以及民國時期檔案和歷代王朝的檔案。二、收集的歷史檔案意義1、收集歷史檔案是保護我們偉大祖國歷史文化遺產(chǎn)，維護黨和國家歷史面貌的重要措施。2、收集歷史檔案是黨和國家當前與長遠利用的需要。3、收集歷史檔案帶有搶救歷史文化遺產(chǎn)的性質(zhì)。三、征集途徑檔案征集的途徑有：1、向有關單位征集代管的建國以前的檔案和材料2、向兄弟檔案館征集3、向圖書館、博物館、紀念館征集4、向古舊書店、廢品收購部門征集5、向寺廟、古跡保管部門征集6、向個人征集7、少數(shù)民族地區(qū)歷史檔案的征集第四章檔案整理工作第一節(jié)整理工作概述一、整理工作的意義檔案整理的質(zhì)量直接關系到檔案的利用。檔案整理工作，在檔案總體管理中具有重要意義。它是檔案利用、開放，發(fā)揮檔案作用的一項前提條件，是整個檔案工作中重要的基本建設。它是開發(fā)檔案信息資源的重要基礎，檔案整理科學化和標準化的提高，對于檔案管理工作的總體優(yōu)化具有直接和廣泛的影響。二、整理的內(nèi)容和步驟（一）內(nèi)容包括：區(qū)分全宗、分類、組卷、卷內(nèi)文件整理、編目、裝訂（或裝盒）、排列案卷目錄的編制。（二）步驟可分為：１、了解情況，擬訂方案主要應了解立檔單位的情況（其成立、撤銷和變化的時間以及原因、職能、其隸屬關系、其內(nèi)部機構、負責人情況、文檔工作情況、印章和標記），還應了解全宗的數(shù)量，所屬年代（形成時間），主要內(nèi)容、保管狀況、完整程度、混雜情況、整理質(zhì)量、提供利用時間。２、區(qū)分全宗和分類３、細分和組卷、草擬案卷標題４、初步排列案卷順序，檢查分類是否合理，弄進行適當調(diào)整。５、全面審查修改標題。６、固定排列位置、編制案卷目錄以及文件的張?zhí)?、頁號、件號。對某些破損的文件進行裱糊。案卷的排列以全宗為單位，按照不同的分類、載體或保管期限分別排列。排列方法要統(tǒng)一，不能隨意變動。三、整理工作的原則是(一）充分利用原有基礎1、充分地重視和利用先前的整理基礎，以確定檔案整理的任務和要求，不要輕易打亂重整。2、在整理過程中，應該充分研究和利用原來整理的成果，不要輕易破壞以往整理和保存的歷史狀況。（二）保持文件之間的歷史聯(lián)系文件之間的歷史聯(lián)系，主要體現(xiàn)在文件的來源、時間、內(nèi)容和形式幾個方面。1、文件在來源方面的聯(lián)系。文件是以一定的機關及其內(nèi)部組織機構或一定的個人為單位，有機地形成的。形成文件的這些單位，使文件構成了來源方面不可分割的歷史聯(lián)系。2、文件在時間方面的聯(lián)系。形成檔案的機關和個人所進行的具體活動，都有一定的過程和階段性，因而使文件之間具有自然的時間聯(lián)系。3、文件在內(nèi)容方面的聯(lián)系。文件是機關或個人在履行一定職責的各種活動中，為了解決一定問題而產(chǎn)生的。它的形成者的特定活動，使文件之間在內(nèi)容上具有密切聯(lián)系。4、文件在形式方面的聯(lián)系。文件的內(nèi)容必然通過一定的形式表現(xiàn)出來。所謂文件形式，包括它的內(nèi)部形式和外部形式兩方面：種類、名稱和載體、記錄方式等。這也構成了文件之間一定聯(lián)系。對于保持文件之間的聯(lián)系，應該辯證地看待和處理。四、便于保管和利用保持文件之間的歷史聯(lián)系，不是整理檔案的主要目的，所以不能為聯(lián)系而聯(lián)系，便于保管和查找檔案，才是檔案整理工作的基本出發(fā)點和最終要求。
解放軍文職招聘考試關于“世界歷史”的思想。-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-1809:38:11關于世界歷史的思想。世界歷史是黑格爾構造的精神的國家發(fā)展環(huán)節(jié)的最高發(fā)展階段。（1）他認為，在世界歷史中，國家、民族和個人只不過是世界精神的外殼或皮囊，只不過是世界精神自己實現(xiàn)自己的工具。他們的興衰成敗均取決于世界精神這個最高裁判官的裁決，即取決于他們是否符合世界精神發(fā)展的要求。這就是說，世界歷史是一個合理的，也即合乎世界精神發(fā)展的過程。黑格爾的歷史觀雖然是認為精神主宰歷史的唯心史觀，但是它卻包含了這樣一種合理的猜測:人所創(chuàng)造的社會歷史遵循著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。（2）黑格爾并不否認歷史中的偶然性的存在及其對歷史發(fā)展的影響，但是，在他看來，歷史絕不是偶然事件的堆積，而是一個合乎規(guī)律的發(fā)展過程。（3）黑格爾在肯定歷史發(fā)展的規(guī)律性的同時，又強調(diào)人的能動作用。在他看來，人類的活動為世界精神所主宰；但世界精神恰恰又是借助于人類的活動而實現(xiàn)自己的。認為個人的主觀目的、需要、興趣、私利等（統(tǒng)稱為熱情）和世界精神的結合構成了世界歷史。（4）黑格爾是英雄史觀者，但是，與主觀唯心主義的英雄史觀不同的是，他認為英雄人物的行動之所以能帶來巨大的歷時事變，其根據(jù)主要不在于他們個人的性格、興趣，而在于他們的意志與世界精神相聯(lián)系。
