2020年考試常識積累：35個文化常識

崗位能力常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼淖R是文化常識“35個文化常識”相關(guān)考點。1.三墳五典：三墳：指伏羲、神農(nóng)、黃帝的書五典：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜的書2.三體石經(jīng)：因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。三體石經(jīng)刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》共約二十八碑，是繼東漢《熹平石經(jīng)》后建立的第二部石經(jīng)3.新中國第一位獲得"人民藝術(shù)家"稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》4.第一位偉大的愛國詩人：屈原5.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明8.樂府雙璧：《木蘭詞》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂府三絕9.造字六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩，以王維，孟浩然為代表的山水田園派，前者雄渾豪放，后者恬淡疏樸。12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派：前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13.古代婚嫁六禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特、奧德賽16.二拍：初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇(凌蒙初)17.李杜：李白杜甫；小李杜：李商隱杜牧18.郭沫若“女神”三部曲：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》19.史學(xué)雙璧：史記、資治通鑒20.江南三大古樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣21.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理22.三輔：又稱“三秦”，本指西漢武帝至東漢末年期間，治理長安京畿地區(qū)的三位官員京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，同時指這三位官員管轄的地區(qū)京兆、左馮翊、右扶風(fēng)三個地方。隋唐以后稱“輔”23.四大譴責(zé)小說：李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?4.十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸25.中國三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫26.三言：喻世明言、警世通言、醒世恒言(馮夢龍)27.儒家經(jīng)典三禮：《儀禮》、《周禮》、《禮記》28.三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏29.三別：新婚別、垂老別、無家別30.佛教三寶：佛寶、法寶、僧寶，佛寶，是指已經(jīng)成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。法寶，即諸佛的教法。僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。31.茅盾“蝕”三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》32.矛盾農(nóng)村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》33.三不朽：指立德、立功、立言，出自《左傳·襄公二十四年》34.五岳：指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山35.楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)刷題鞏固01、“樂府三絕”是指《木蘭詩》、《孔雀東南飛》和（）A.《詩經(jīng)》B.《鳳求凰》C.《美人賦》D.《秦婦吟》刷題時間：1月16日-20日，每晚19:30開刷。提醒，課前不提供當(dāng)天刷題內(nèi)容，邊上邊做邊講，每節(jié)課50題左右，刷過的題目當(dāng)天課程結(jié)束后會整理成電子檔傳到資料區(qū)供大家下載。出題范圍：法律、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、人文歷史、公文、管理、地理國情講課老師：李猛元。有4年培訓(xùn)授課經(jīng)驗，通公基、常識教研負(fù)責(zé)人，精通各地事業(yè)單位筆試內(nèi)容，善于借助有趣的形式向?qū)W員傳達(dá)有用的知識。雙重福利：1.五天直播的課上，會抽發(fā)言的考生送價值149元的四冊公基真題庫（4000題）2.五天連續(xù)朋友圈打卡，截圖發(fā)給助教微信，可以領(lǐng)取神秘獎品（點擊下圖加入課程）點擊圖片查看課程

《文化綜合》：中國地理常識十八

404中心商務(wù)區(qū)（CBD）的特征經(jīng)濟(jì)繁忙、晝夜人口差別大、建筑物高大稠密、有明顯分區(qū)。405城市功能分區(qū)的結(jié)構(gòu)同心圓狀（成都）、扇狀或方塊狀（沈陽）406城市功能分區(qū)的成因歷史因素、經(jīng)濟(jì)因素（地租高低）、社會因素、行政因素407城市的合理規(guī)劃有便利的交通、合理安排工業(yè)用地、設(shè)置防護(hù)帶、留有發(fā)展余地。408文化的定義人類在社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和。409文化的分類物質(zhì)文化（生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、生活用具）和精神文化（文藝）410文化景觀的構(gòu)成人類的文化留在地球表面上的印記（固定在地表上的人類創(chuàng)造物）。411文化景觀的主要特性功能性、空間性、時代性412文化景觀與自然環(huán)境的關(guān)系文化景觀是自然環(huán)境的指示物（有一定的局限性）。413文化景觀與人文社會環(huán)境的關(guān)系了解當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化環(huán)境（公交汽車站牌）和精神文化環(huán)境（地名）414文化源地文化事物、文化現(xiàn)象（常點狀）和文化系統(tǒng)（常面狀）最初產(chǎn)生415文化區(qū)的空間特點范圍有大有小、邊界有實有虛、不一定與自然區(qū)重合416有關(guān)文化概念的關(guān)系文化事物—文化綜合體(漢文化、少數(shù)民族)—文化系統(tǒng)(中華文化區(qū))417中國傳統(tǒng)文化的三級劃分地區(qū)（東部農(nóng)業(yè)、西南農(nóng)業(yè)、西部游牧）——亞區(qū)——副區(qū)418文化擴(kuò)散類型擴(kuò)展擴(kuò)散（傳染擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散）、遷移擴(kuò)散419旅游活動的三要素旅游者（主體）、旅游資源（客體）和旅游業(yè)（媒介）420現(xiàn)代旅游活動的特點主體的大眾化、空間的擴(kuò)大化、方式和內(nèi)容的多樣化、目的的娛樂性421旅游活動的作用滿足人類需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大交流422旅游資源及其特性自然景觀、人文景觀。多樣性、非凡性、可創(chuàng)造性、長存性。423旅游資源的價值美學(xué)價值、科學(xué)價值、歷史文化價值、經(jīng)濟(jì)價值424旅游景觀欣賞的基本要求選擇觀賞位置、把握觀賞時機(jī)、抓住景觀特點。以情觀景。全面了解425園林常用的構(gòu)景手法主配、層次、框景、借景。426旅游活動中的環(huán)境問題環(huán)境污染；破壞生物資源、背景環(huán)境、文物古跡；沖擊社會秩序。427旅游資源開發(fā)條件評價游覽價值、市場距離、交通通達(dá)性、地區(qū)接待能力、容人量428世界政治地圖演變的主要原因國家間的政治和經(jīng)濟(jì)沖突以及國際競爭。429世界政治多極化趨勢美國、西歐、日本、俄羅斯、中國、印度等多個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。430推動經(jīng)濟(jì)全球化的主要因素科技進(jìn)步（交通和信息）、跨國公司的建立。431主要區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)西歐、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織、東盟等。432綜合國力的基本要素基本實體、經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、內(nèi)政和外交、科學(xué)和技術(shù)。433提高綜合國力的途徑堅持改革開放、科教興國、重視三農(nóng)、計劃生育、獨立自主的外交。434三大自然區(qū)及其劃分依據(jù)東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)（氣候和地貌）435三大自然區(qū)的特點地形地勢、氣候、植被土壤、水文、人類活動436東部季風(fēng)區(qū)的南北差異東北、華北、華中、華南（熱量差異）437西北干旱半干旱區(qū)的東西差異內(nèi)蒙古溫帶草原地區(qū)、西北溫帶及暖溫帶荒漠地區(qū)（距海遠(yuǎn)近）438青藏高寒區(qū)的垂直差異山地森林－高山草甸－高山草原－高山荒漠（地勢高低）439三個經(jīng)濟(jì)地帶的劃分東部（沿海）、中部、西部（陜甘寧青新、云貴川藏渝）440三個經(jīng)濟(jì)地帶的經(jīng)濟(jì)差異及其原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度（自然原因、社會和經(jīng)濟(jì)原因）

2020軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：文化興國家興 文化強(qiáng)國家強(qiáng)——弘揚傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)文化自信

作為四大文明古國之一的中國，文化歷史悠久，成就了中華民族的脊梁，塑造了偉大的民族精神。然而，從傳統(tǒng)手工藝后繼無人，到文化古村落被大肆拆毀;從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)爭相被外國申遺;到傳統(tǒng)倫理道德被拋諸腦后。華夏民族正面臨著失根危機(jī)，漠視傳統(tǒng)文化的力量，是絕不可能成為一個真正強(qiáng)大的國家、一個受人尊重的國家。故此，弘揚傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信迫在眉睫。推陳出新，革故鼎新，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。從《中國詩詞大會》、《中國漢字聽寫大會》;到《朗讀者》、《國家寶藏》;再到故宮一改過去的嚴(yán)肅臉，變得萌萌噠，甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖新寵。近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出故紙堆，以時尚有趣的形象飛入尋常百姓家，給人們帶來了豐富的文化大餐，也點燃了大家對中華悠久文化和厚重歷史的熱情。傳統(tǒng)文化老，但不能舊傳統(tǒng)文化古，但不能板。無論是綜藝愛上詩詞，還是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成爆款，都是把準(zhǔn)時代脈搏、洞悉社會變遷、創(chuàng)新表達(dá)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁抱現(xiàn)代生活，做到現(xiàn)代化、年輕化表達(dá)，自然圈粉無數(shù)，潤澤心靈。由此可見，想要弘揚傳統(tǒng)文化，必須要以新為根本，只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能激活傳統(tǒng)文化的一池春水。取其精華，去其糟粕，守護(hù)傳統(tǒng)文化之精魂。推動傳統(tǒng)文化活起來需要的是去粗取精，而非簡單地照搬照抄甚至粗制濫造?，F(xiàn)實中，有的地方為制造噱頭，在城市發(fā)展中奉行拿來主義，花了重金卻造了假古董，形似神不似;有人罔顧事實戲說歷史，將其變成一個任人打扮的小姑娘，或制作雷人的穿越劇，內(nèi)容空洞、毫無營養(yǎng);還有人打著所謂回歸傳統(tǒng)的旗號，宣揚封建綱常等文化糟粕，顛覆三觀、扭曲價值。種種亂象，既非弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更難以讓其活起來。實踐證明，一味地粗制濫造、盲目地跟風(fēng)炒作，只會讓傳統(tǒng)蒙羞。也正如專家的呼吁我們絕不僅僅是傳統(tǒng)文化的承襲者而已，我們更肩負(fù)著檢討、批判、創(chuàng)新文化的責(zé)任。故此，傳統(tǒng)文化是根，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能枝繁葉茂花滿天才能提高國人素養(yǎng)，守護(hù)華夏文化之精魂。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，在人民物質(zhì)需求得以滿足，國力日益強(qiáng)盛的今天，弘揚傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，滿足民眾精神需求已是必行之事。務(wù)必以推陳出新，革故鼎新的態(tài)勢，以取其精華，去其糟粕的決心，方能以文化的繁榮，助力中華民族的偉大復(fù)興，圓社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的中國夢。