2019浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:公民政府齊心 攜手綠色發(fā)展

綠色是發(fā)展的底色,是社會(huì)民生的生命色,當(dāng)前我國已把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置。然而,現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀,垃圾圍城、垃圾圍村讓民眾不堪其擾。其實(shí)最大阻力還是來源于人民群眾對(duì)垃圾處理的意識(shí)薄弱,更不懂垃圾分類的專業(yè)知識(shí)。當(dāng)然,政府宣傳的缺位也是不容忽視的因素。可見,只有政府來牽頭,公民巧配合,貫徹五位一體才能共創(chuàng)綠色發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。公民是生態(tài)建設(shè)的主力軍。垃圾是人類生產(chǎn)、生活所無法避免的產(chǎn)物,隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及消費(fèi)方式的變化,居民環(huán)境卻出現(xiàn)滑坡,尤其是生活垃圾。公民不應(yīng)置身事外,這不僅是關(guān)乎自身生存環(huán)境而且也是關(guān)乎自身生活質(zhì)量的問題。此外,公民作為一個(gè)龐大制造垃圾的責(zé)任體,有責(zé)任和義務(wù)去處理。如果每一個(gè)公民都有自覺分類、處理垃圾的意識(shí),基于這個(gè)強(qiáng)大的基數(shù)合力將會(huì)有效的推動(dòng)垃圾難題的處理??偠灾?,處理垃圾難題,應(yīng)積極發(fā)動(dòng)公民參與,形成社會(huì)合力成為建設(shè)中的中流砥柱。政府是生態(tài)建設(shè)的指揮棒。公民是生態(tài)建設(shè)的主力軍,那么政府所要扮演的角色就是這支龐大隊(duì)伍指揮官。一方面,人民群眾意識(shí)、專業(yè)知識(shí)的缺位,乃至中轉(zhuǎn)站垃圾收取處理者都出現(xiàn)了管理的缺位;另一方面,我國缺乏具有環(huán)境責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家,垃圾回收再生利用的企業(yè)少之又少,垃圾處理最后一公里難以解決。政府責(zé)任的缺失,導(dǎo)致公民在環(huán)保方面如同一盤散沙,無意識(shí)無組織。由此可見,政府應(yīng)扮好指揮官的角色,從廣宣傳和嚴(yán)管理兩手抓起,正確引導(dǎo)公民社會(huì)的環(huán)保意識(shí),共建清新綠色家園。五位一體思路是生態(tài)建設(shè)的新導(dǎo)體。生態(tài)建設(shè)并不僅僅局限于環(huán)境難題的治理,也并不局限于打造環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)。以生態(tài)治水為例,多地以水生態(tài)+扶貧的模式來刺激帶動(dòng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,催動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長;某些具有水系的城市,在治理過程中以疏代堵,創(chuàng)新管理手段彰顯天人合一的傳統(tǒng)文化精神,并且將美學(xué)的功能凝聚在治理方案中,造就魅力水城凸顯城市特色。簡言之,生態(tài)建設(shè)并非只是治理,更多的是在綠色的底子上結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域共平臺(tái)、共發(fā)展。解決垃圾難題關(guān)乎百姓生存環(huán)境,更是打造環(huán)境友好型社會(huì)的關(guān)鍵一步。因此,生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是一個(gè)由政府開始,自上而下推動(dòng)的系統(tǒng)工程,必須由政府的頂層設(shè)計(jì)作為指導(dǎo),以科學(xué)政策作為載體,充分調(diào)動(dòng)基層群眾的參與積極性,充分調(diào)動(dòng)整合各個(gè)領(lǐng)域資源,形成合力實(shí)現(xiàn)永續(xù)的發(fā)展。

2019陜西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:以好政策滋養(yǎng)公民德性與理性

為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。《論語》此言,指以道德原則治理國家,就像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會(huì)圍繞著它,這表明政府政策的最終目的是滋養(yǎng)德性。好政策以潤物細(xì)無聲的力量來引導(dǎo)公民理性思考及提升公民的修養(yǎng)。一項(xiàng)好的政策不僅可以滿足公民的意愿,更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。滿足公民意愿是好政策的出發(fā)點(diǎn)。公民的意愿是政府工作的重要依據(jù),也是衡量和評(píng)判政府踐行為人民服務(wù)宗旨的重要標(biāo)尺。正如習(xí)近平所言:政策好不好,要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑,指好政策的出臺(tái)就是呼應(yīng)民眾意愿。古往今來,好政策滿足公民訴求的案例不勝枚舉。古有蘇東坡因地制宜治理西湖,做到具體問題具體分析,既解決民眾的出行困難,又實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的增收;今有個(gè)稅起征點(diǎn)從3500提到5000,這些事例向我們展示著好政策對(duì)公民訴求的滿足。因此,好政策滿足公民意愿是基礎(chǔ)。滋養(yǎng)公民理性更是好政策的著力點(diǎn)。公民理性對(duì)公民的行為起著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。塑料袋被無限制使用,在造成資源浪費(fèi)的同時(shí),導(dǎo)致白色垃圾圍城,環(huán)境污染日益嚴(yán)重,這背后折射了公民理性的缺失。近幾年來,政府也認(rèn)識(shí)到這一問題,為了引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到使用塑料袋產(chǎn)生的危害以及理性地使用塑料袋,國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了限塑令,明確指出在所有超市、商場等零售市場實(shí)行塑料袋有償使用制度。這一政策的出臺(tái)不僅讓人們能夠合理地看待塑料袋的使用,同時(shí)也改變了人們的行為習(xí)慣,有效促進(jìn)了環(huán)境保護(hù),是對(duì)公民一個(gè)良好教育的表現(xiàn)。因此,好政策能夠提升公民的理性認(rèn)識(shí)。滋養(yǎng)公民德性更是好政策的落腳點(diǎn)。公民的德性修養(yǎng)直接體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)的文明水平,更有關(guān)一個(gè)國家的形象氣質(zhì)。改革開放以來,在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊之下,商業(yè)氣息愈加濃厚,中國人的傳統(tǒng)仁義觀念受到?jīng)_擊,人們自私自利觀念愈發(fā)嚴(yán)重。近來,各地紅白喜事大操大辦風(fēng)氣盛行,其中不乏一心只為撈錢的案例,甚至導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用裆钇D難,這是典型的傳統(tǒng)道德缺失的表現(xiàn)。為了更好地塑造和提升公民的德性,政府出臺(tái)了關(guān)于辦酒席的規(guī)定,起到移風(fēng)易俗的作用。老人摔倒不敢扶已成社會(huì)痛點(diǎn),其背后是對(duì)人性冷漠和忘恩負(fù)義的道德拷問,折射出人們的道德缺失。深圳好人法的出臺(tái),明確保護(hù)做好人的權(quán)益,鼓勵(lì)人們崇德向善,起到典范作用。由此可見,好政策最終能滋養(yǎng)公民德性。好政策如春雨,滋養(yǎng)著民眾心靈;好政策似秋風(fēng),掃開了腐朽落葉。一項(xiàng)好的政策,滿足公民意愿是基礎(chǔ),滋養(yǎng)公民理性是關(guān)鍵,培育公民德性是根本。如此政策,方能展現(xiàn)政府為民之本,構(gòu)建社會(huì)生活之諧,營造崇德向善之風(fēng)。

2020軍隊(duì)文職考試考試常識(shí)之公民的基本權(quán)力

平等權(quán)是指公民依法平等地享有權(quán)利,不受任何不合理的差別對(duì)待,要求法律給予同等的保護(hù)。法律面前人人平等,它包括司法平等(公民在適用法律上平等)和守法平等。 尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。 2.政治權(quán)利和自由 選舉權(quán)和被選舉權(quán),既是公民的最基本的民主權(quán)利,又是公民參與管理和社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。 政治自由,包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。 3.監(jiān)督權(quán) 監(jiān)督權(quán)包括批評(píng)、建議權(quán),控告、檢舉、申訴權(quán)。對(duì)于任何機(jī)關(guān)和工作人員,有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何機(jī)關(guān)和工作人員的違法失職行為,有向有關(guān)機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利,但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。

取得賠償權(quán) 由于機(jī)關(guān)和工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人,有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。 5.宗教信仰自由 宗教信仰自由指公民依據(jù)內(nèi)心的信念,自愿地信仰宗教的自由。 任何機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙教育制度的活動(dòng)。 宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外勢力的支配。 6.人身自由 人身自由。任何公民,非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定,并由軍隊(duì)文職招聘考試機(jī)關(guān)執(zhí)行,不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由,禁止非法搜查公民的身體。

禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。 公民的住宅權(quán)不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅 通信自由和通信秘密。除因安全或者追查刑事犯罪的需要,由軍隊(duì)文職招聘考試機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外,任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。 7.社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育方面的權(quán)利 財(cái)產(chǎn)權(quán)。公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯;依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán);為了公共利益的需要,可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。 勞動(dòng)權(quán)。有勞動(dòng)能力的公民有從事勞動(dòng)并取得相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利。勞動(dòng)既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù)。通過各種途徑,創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)條件,加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù),改善勞動(dòng)條件,并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,提高勞動(dòng)報(bào)酬和福利待遇。

對(duì)就業(yè)前的公民進(jìn)行必要的勞動(dòng)就業(yè)訓(xùn)練。 休息權(quán)。勞動(dòng)者有休息的權(quán)利。發(fā)展勞動(dòng)者休息和休養(yǎng)的設(shè)施,規(guī)定職工的工作時(shí)間和休假制度。 受教育權(quán)。受教育既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù)。培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。 獲得物質(zhì)幫助權(quán)。公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下,有從和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。 文化權(quán)利和自由。公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。

2019上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文:好政策滋養(yǎng)公民意愿、理性與德性

從大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新補(bǔ)給創(chuàng)業(yè)力量到書香社會(huì),全民閱讀提升文明素質(zhì);從禁煙令減少火災(zāi)隱患到限塑令加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保。從改革開放增速提質(zhì)到簡政放權(quán)放管結(jié)合。任何政策的出臺(tái)都要兼顧國情,群眾兩者。而判斷一個(gè)政策的有效性,判斷一個(gè)政策是好是壞,要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。群眾路線闡明的正是此理。因此,一項(xiàng)好政策既要滿足公民意愿,更要滋養(yǎng)理性乃至德性。好政策要滿足公民意愿。蘇東坡治理西湖從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析,逐一系統(tǒng)解決問題,滿足百姓淡水需求、出行需求,贏得百姓的認(rèn)可和愛戴;張居正一條鞭法,內(nèi)容上化繁為簡,為百姓交稅提供了方便,為明朝中興做了深厚的積淀;簡政放權(quán)精簡辦事流程改變了以往門難進(jìn),臉難看,事難辦的繁瑣程序。如此看來,好政策能夠成就個(gè)人的功名也好,能夠鑄就一個(gè)輝煌的盛世也罷,都不離開對(duì)公民意愿的滿足。而一項(xiàng)好的政策必須把滿足公民意愿作為根本著力點(diǎn)。善始善終,方能發(fā)揮實(shí)效。好政策還要滋養(yǎng)公民理性。何為理性?公民看待問題不偏激,不憤俗,不沖動(dòng)。辯證、客觀的看待、處理問題。正確的看待國家出臺(tái)政策的目的所在,積極配合政策的實(shí)施。好政策滋養(yǎng)出來的公眾理性也會(huì)在一定程度改善社會(huì)戾氣,進(jìn)而提升人之德性。單從限塑令來看,這一政策還是成功的,消費(fèi)者逐漸的理解了政策出臺(tái)的意義。在落實(shí)跟進(jìn)上也更趨于理性化,也因此對(duì)社會(huì)環(huán)境治理貢獻(xiàn)巨大??梢姡煤谜邅眚?qū)散人的非理性化思維,營造理性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境大有裨益。好政策更能滋養(yǎng)公民德性。某區(qū)紀(jì)檢委用漫畫形式標(biāo)注違紀(jì)高發(fā)點(diǎn),減少了反四風(fēng)政策的實(shí)施阻力,從而使禮尚往來的宴請(qǐng)社會(huì)變得不再危險(xiǎn);全民健身計(jì)劃的實(shí)施,群眾運(yùn)動(dòng)熱情持續(xù)高漲,國民身體素質(zhì)與日俱增,更帶來了民眾對(duì)體育強(qiáng)國夢想的向往;車讓人政策實(shí)施以來,逐漸形成了禮讓他人的社會(huì)風(fēng)氣,更多了一份對(duì)于生命的敬重;新能源汽車節(jié)能環(huán)保稅收優(yōu)惠政策。既改善了人居環(huán)境,使能源利用上得到保障。更使群眾的環(huán)保意識(shí)得到提升,對(duì)于自然的敬畏又增添一環(huán)。每一個(gè)好政策的出臺(tái),都在順勢而為的同時(shí)讓民眾對(duì)生命、對(duì)生活,對(duì)自然,對(duì)德行有了新的認(rèn)知。好政策就如同水一般的輕柔細(xì)語,在耳濡目染中滋養(yǎng)了德性。無疑,政策出臺(tái)要始于民眾,基于國情。相得益彰方能推動(dòng)善治。好政策正是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展,素質(zhì)顯助提升,政治清明有力的內(nèi)生動(dòng)力。而一項(xiàng)好政策就是要站在群眾的視角上,以滿足群眾的意愿為前提,進(jìn)而去滋養(yǎng)理性,澆灌德性。用好政策來倒逼人們的新期待,成績的新突破,國家的新發(fā)展。讓政策善治奏響新篇章。