解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論發(fā)布時(shí)間:2017-12-2420:37:23大眾傳播的潛移默化效果-----培養(yǎng)理論1.簡述培養(yǎng)理論的基本內(nèi)容。答:社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去,就需要社會(huì)成員對給社會(huì)有一種共識(shí),也就是客觀存在的事物,重要的事物以及社會(huì)的各種事物、各種部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識(shí)。2.大眾傳播在形成社會(huì)共識(shí)方面起什么樣的作用?電視媒介在形成共識(shí)方面具有什么樣的獨(dú)特優(yōu)勢?答:共識(shí)是社會(huì)傳播的一項(xiàng)重要任務(wù)。在傳統(tǒng)社會(huì),這一功能是由教育和宗教來承擔(dān)的,而在現(xiàn)代媒介社會(huì)則成了大眾傳播的一項(xiàng)主要任務(wù)。大眾傳播通過象征事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)活動(dòng),向人們提供關(guān)于外部世界及其變化的信息,用以作為社會(huì)成員認(rèn)識(shí)、判斷和行動(dòng)的基礎(chǔ)。教育和宗教的傳播是在有限的規(guī)模和范圍內(nèi)進(jìn)行的,而大眾傳播則把同一內(nèi)容的信息傳達(dá)到社會(huì)的任何階層和任何角落。優(yōu)勢:1).電視擁有最多的受眾,每天的接觸時(shí)間最長;2).不需要接觸印刷媒介所必須的識(shí)字能力;3).電視把視聽覺手段結(jié)合在一起,擁有強(qiáng)烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力;3.什么是象征性現(xiàn)實(shí)?答;李普曼認(rèn)為,在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),人們的行為與三種意義上的現(xiàn)實(shí)發(fā)生著密切的聯(lián)系:一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí),二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的象征性現(xiàn)實(shí)(即擬態(tài)環(huán)境),三是存在于人們意識(shí)中的關(guān)于外部世界的圖像,即主觀現(xiàn)實(shí)。人們的主觀現(xiàn)實(shí)是在他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的,而這種認(rèn)識(shí)在很大程度上需要經(jīng)過媒體搭建的象征性現(xiàn)實(shí)的中介。經(jīng)過這種中介后形成的主觀現(xiàn)實(shí),已經(jīng)不可能是對客觀現(xiàn)實(shí)鏡子式的反映,而是產(chǎn)生了一定的偏移,成為了一種擬態(tài)的現(xiàn)實(shí)。4主流化效果指的是什么?答:傳播媒介的這種培養(yǎng)效果,主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀和現(xiàn)實(shí)觀的主流,而電視媒介在主流形成過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用,它可以超越不同的屬性,在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛培養(yǎng)人們關(guān)于社會(huì)的共同印象。培養(yǎng)理論:一個(gè)概念、文化指標(biāo)研究*224面又告訴我們了這一理論和127面的擬態(tài)環(huán)境理論有關(guān)系哦??纯磾M態(tài)環(huán)境應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚客觀現(xiàn)實(shí)象征性現(xiàn)實(shí)主觀現(xiàn)實(shí)極其三者關(guān)系。*培養(yǎng)理論的起源時(shí)間、提出人物、背景實(shí)驗(yàn)、著眼點(diǎn),和前兩個(gè)理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣,問到這個(gè)理論的問題,除了背景實(shí)驗(yàn)有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析,其余的都是名詞解釋啊,簡答論述必不可少的答題點(diǎn)了。*對于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的,首先在226面的第二段對培養(yǎng)分析做了個(gè)解釋,我認(rèn)為這個(gè)是培養(yǎng)理論的概念的第一點(diǎn)主觀環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏差的影響是個(gè)長期的培養(yǎng)過程。然后本頁倒數(shù)第二段提到的共識(shí)問題就是這個(gè)概念的第二個(gè)要點(diǎn)。再次,在227面第二段講到前兩點(diǎn)的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個(gè)要點(diǎn)。另外注意一個(gè)細(xì)節(jié):培養(yǎng)理論是美國土生土長的批判學(xué)派!要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派哦,所以,多么希奇??!*培養(yǎng)理論的外圍文化指標(biāo)研究三個(gè)內(nèi)容非常清楚,包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對該理論的評價(jià)。第四節(jié)知溝理論:背景、假說、上限效果假說、意義*除了老生常談外,230標(biāo)題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確,(示意圖解、知識(shí)溝形成的5個(gè)原因)了解知溝不斷擴(kuò)大的根本原因。*上限效果假說(①提出、②觀點(diǎn)、③內(nèi)涵:大眾傳播的信息傳達(dá)的活動(dòng)的結(jié)果不是帶來社會(huì)知溝的擴(kuò)大而是它的縮小、④三條依據(jù)、⑤疑問)*知識(shí)溝的應(yīng)用研究極其意義個(gè)人覺得不是重點(diǎn),但是還是要注意下卡茨曼信息溝理論的要點(diǎn)。

解放軍文職招聘考試大眾傳播、社會(huì)心理與輿論—“沉默的螺旋”理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

解放軍文職招聘考試大眾傳播、社會(huì)心理與輿論—“沉默的螺旋”理論發(fā)布時(shí)間:2017-12-2420:37:09大眾傳播、社會(huì)心理與輿論沉默的螺旋理論1、試分析沉默的螺旋理論的三個(gè)基本命題。答:第一,個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程。第二,意見的表明和沉默的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程。第三,大眾傳播通過營造意見環(huán)境來影響和制約輿論。2、如何理解輿論是我們的社會(huì)皮膚這個(gè)觀點(diǎn)?答:這個(gè)觀點(diǎn)是個(gè)人感知社會(huì)意見氣候的變化、調(diào)整自己的環(huán)境適應(yīng)行為的皮膚;它又在維持社會(huì)整合方面起著重要作用,就象作為容器的餓皮膚一樣,防止由于意見過度分裂而引起社會(huì)解體。3、結(jié)合沉默的螺旋理論,試論現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播、社會(huì)心理和輿論三者的關(guān)系。答:大眾傳播與輿論的關(guān)系問題,是政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)研究的一個(gè)歷史悠久的課題。傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為,輿論是一種社會(huì)合意。由于傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)主要從政治民主的角度考慮問題,而作為民意的輿論自然是具有高度的正當(dāng)性和合理性的。4、試舉幾種關(guān)于輿論概念的基本觀點(diǎn)。答:第一種,是政治哲學(xué)的觀點(diǎn),是共同體的最高意志,是民主政治的基礎(chǔ)。第二種,是社會(huì)學(xué)的有機(jī)體概念,即認(rèn)為輿論不是個(gè)人的意見的簡單集合,而是社會(huì)互動(dòng)的有機(jī)整體。第三種,是行為科學(xué)的觀點(diǎn),它或多或少的把輿論看作是簡單的相加,其中的多數(shù)意見便被看作輿論。沉默的螺旋理論:一個(gè)背景、三個(gè)構(gòu)成命題、兩個(gè)特點(diǎn)(輿論觀與效果觀)、兩個(gè)不足、兩個(gè)重要意義*背景:219面第二段,當(dāng)我們把輿論視為社會(huì)控制機(jī)制的時(shí)候,必須把它作為一種對個(gè)人和群體具有強(qiáng)大約束力的力量來探討它的形成過程、社會(huì)作用和客觀規(guī)律。這個(gè)是該理論探討的角度,形成的背景,要記得。*提出的人、時(shí)間、書、過程注意辨析。該假說構(gòu)成的三個(gè)命題十分清晰,當(dāng)然她還在221面引申出了該假說的三個(gè)要點(diǎn)也就是輿論形成的過程。其實(shí)沉默的螺旋還是個(gè)很好理解的理論,但是個(gè)人覺得這里寫的很繁雜,所以看起來要有點(diǎn)耐心,找到記憶點(diǎn)。比如三個(gè)構(gòu)成命題,第一個(gè)是對第二個(gè)的遞進(jìn),第三個(gè)是講大眾傳播對前兩點(diǎn)的應(yīng)用。*兩個(gè)特點(diǎn):輿論觀和效果觀。沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會(huì)輿論的關(guān)系的理論。記得其輿論觀就是兩個(gè)內(nèi)容:第一點(diǎn),222面的第7行在沉默的螺旋公開的意見公開表明的意見才能成為輿論!第二點(diǎn),13行強(qiáng)調(diào)輿論的社會(huì)控制功能,輿論我們的社會(huì)皮膚的雙重含義。其效果觀:創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大力量。*兩個(gè)不足:一個(gè)是223面第二段所說的該理論對社會(huì)孤立的恐懼和意見環(huán)境內(nèi)容的局限性,書中還分成了三小點(diǎn)來闡述這個(gè)局限性。第二個(gè)就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數(shù)派作用。*兩個(gè)重要意義很清晰,要注意??!該節(jié)倒數(shù)第二句闡述其和選擇性接觸的關(guān)系,小細(xì)節(jié),容易聯(lián)系出題。

解放軍文職招聘考試大眾傳播的定義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-12-2621:58:09大眾傳播的定義,四種功能觀,各種媒介的特性,擬態(tài)環(huán)境第一節(jié)111面很明確的定義了大眾傳播的定義,一定要熟背,而大眾傳播的特點(diǎn)也很好記,前三點(diǎn)是對定義的一個(gè)擴(kuò)展,把定義背下了就好理解了,然后記主后三個(gè)內(nèi)容關(guān)鍵詞:兩種屬性,單向性,制度化。再大概了解下內(nèi)容,就基本PASS了。113面大眾傳播的社會(huì)功能是個(gè)重點(diǎn),首先,拉斯韋爾的三功能說要牢牢記住,這是其功能說最基本的內(nèi)容。其次,賴特的四功能說最重要的一個(gè)功能就是提供娛樂,而其余三點(diǎn)其實(shí)是對拉氏說的一個(gè)重復(fù)和對應(yīng)。同理,施拉姆的功能說主要注重它的經(jīng)濟(jì)功能,其余也是對拉氏說的一個(gè)重復(fù)和對應(yīng),而拉扎斯菲爾德的功能捉當(dāng)然就是注重其麻醉作用。這也要求倘若把功能出成一個(gè)大題,大家一定要抓住重點(diǎn)說,不要重復(fù)的展開同樣的內(nèi)容,顯的累贅又繁雜又浪費(fèi)時(shí)間。第二節(jié)的內(nèi)容是泛泛而談,比較散,只是在119面的中間強(qiáng)調(diào)一下電視的特性,要記住,而對報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)的特性一樣要求牢牢記得,他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),相信學(xué)了新聞傳播的人都應(yīng)該知道,不知道我再寫出來好了。即使書上沒有明確說,也是必須掌握的東西。第三節(jié)關(guān)于大眾傳播社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)大概了解一下就行了,如樂觀主義觀點(diǎn)主要闡述的是輿論和報(bào)刊的關(guān)系,懷疑否定的觀點(diǎn)主要是從把大眾傳播作為輿論工具和麻醉作用的方面來考慮。這節(jié)一個(gè)重點(diǎn)主要就是126面李普曼擬態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象,其定義與影響都需要重點(diǎn)掌握,它本身就是個(gè)很有趣的理論,它和很多理論都有著聯(lián)系,所以要結(jié)合來把握,這在后面會(huì)提到。