2020江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作貫徹執(zhí)行題目之“歸納總結(jié)類”應(yīng)對(duì)策略
貫徹執(zhí)行題目是考試申論的重頭戲，按照基本的類別可以分為宣傳動(dòng)員類、評(píng)論分析類、調(diào)研類、歸納總結(jié)類。今天專家就談歸納總結(jié)這一類貫徹執(zhí)行的解決辦法。一、什么是歸納總結(jié)類貫徹執(zhí)行題目所謂歸納總結(jié)類貫徹執(zhí)行包括的類型有：材料，建議，簡報(bào)，導(dǎo)言，備詢要點(diǎn)，提綱，辯詞等。二、基本解題思路。按照題干的要求結(jié)合原材料，本著有什么就寫什么的基本原則去書寫，這一類題其本質(zhì)思想就是按照題干的要求回到原文去找答案要點(diǎn)，格式相對(duì)靈活，以要點(diǎn)分為主就可以。三、真題訓(xùn)練為了加深理解，下面用14年連考真題來舉例子具體講解這道題目的基本答題思路。某次辯論賽的辯題是韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請(qǐng)緊扣給定資料4和給定資料5，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。四、真題解析基本答題思路：本題答案范圍是給定資料4-5，限定身份是正方辯手，其實(shí)提示我們的立場就是韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。找主要論據(jù)，就是回到原文去找那些理由可以支持我們韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。說白了，就是回到歸納總結(jié)相關(guān)的韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊要點(diǎn)就可以。勿須注意格式要求，找要點(diǎn)分就可以。按照原文說什么要點(diǎn)就寫什么要點(diǎn)找答案就可以。五、答案呈現(xiàn)我方認(rèn)為韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊，相關(guān)論據(jù)如下：第一，韓劇有其自身的優(yōu)勢。韓劇的流行是觀眾自由選擇的結(jié)果，與國內(nèi)電視劇相比韓劇具有感情細(xì)膩、演員養(yǎng)眼、貼近實(shí)際、制作精良的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也符合了觀眾對(duì)于電視劇的要求。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。第二，中國文化自尊受傷并非起源于韓劇的風(fēng)靡。中華文化發(fā)展史也是一部斗爭史，正是在與外來文化的不斷斗爭中得到延續(xù)和發(fā)展。盡管在發(fā)展中有些傳統(tǒng)、習(xí)慣被逐漸拋棄，但中國文化或者說華夏文明并未消亡，依然在一脈相承。第三，韓劇對(duì)于中國文化影響無實(shí)證數(shù)據(jù)。不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇的熱播也會(huì)給中國文化帶來一定的影響，但是影響到底有多大，尚無準(zhǔn)確、權(quán)威數(shù)據(jù)可供參考。第四，學(xué)習(xí)韓國的經(jīng)驗(yàn)。韓劇熱潮不會(huì)使我們的文化自尊被傷害，面對(duì)韓流我們不應(yīng)該膽怯和恐慌，相反，應(yīng)當(dāng)思考如何制作出承載中國文化價(jià)值觀和符合國際主流的電視作品，也讓中國文化走向世界。
解放軍文職招聘考試個(gè)人主義政治文化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2215:23:31（一）個(gè)人主義政治文化。它是以生產(chǎn)資料的私有制和市場經(jīng)濟(jì)是為基礎(chǔ)的，其理論基礎(chǔ)則是個(gè)體主義(社會(huì)原子論)、功利主義和利己主義。其基本內(nèi)容包括：(1)個(gè)人是社會(huì)不可再分的最小單位社會(huì)原子。個(gè)體高于一般，普遍寓于個(gè)別，集體寓于個(gè)人，社會(huì)的真正存在是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)人，集體和社會(huì)是個(gè)人爭取自身利益和交換而結(jié)合形成的。人們?cè)诶硇苑矫娑际瞧降鹊?，個(gè)人都是理性健全的和能夠自我負(fù)責(zé)任的。(2)集體的價(jià)值和意義在于個(gè)人，在于為個(gè)人提供靠自己無法取得的利益。所以，個(gè)人主義把集體建立在個(gè)人之上，個(gè)人是集體的基礎(chǔ)；也只有如此，個(gè)人才能認(rèn)同集體。即集體的意義、價(jià)值和合法性都是由個(gè)體所賦予的。集體是個(gè)人實(shí)現(xiàn)其更大利益和捍衛(wèi)其既得利益的工具和中介；離開個(gè)人利益的集體利益或者是虛偽的，或者是一種異化，也就是指本來由個(gè)人所創(chuàng)造出來的東西，反過來壓迫個(gè)人，成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的阻力。(3)只有個(gè)體的不斷完善和發(fā)展，才能保證集體的強(qiáng)有力。當(dāng)然，單純個(gè)人的強(qiáng)大并不一定就意味著集體的強(qiáng)大，集體的強(qiáng)大需要強(qiáng)大的個(gè)人的合理組合方式，只有能夠充分發(fā)揮個(gè)人能力的集體或組織才是合法有效的。(4)個(gè)人的感受是集體無法直接體驗(yàn)和承受的。幸福和痛苦只有個(gè)人才能體驗(yàn)和承擔(dān)，集體的獲得和損失最終必然會(huì)落在個(gè)人身上；集體對(duì)個(gè)人的痛苦最多只能進(jìn)行彌補(bǔ)，無法真正承擔(dān)。(5)集體不能滿足全部個(gè)人的全部需求，只能滿足其中的一部分。個(gè)人的利益存在著一定的差異性，集體在理想的前提下也只能體現(xiàn)出一定的共性，即代表個(gè)人利益一致性的方面；個(gè)人利益的差異性根本就不能指望集體來滿足，個(gè)人只能指望集體給予個(gè)人滿足自己利益的前提：平等、自由的權(quán)利。(6)即使清一色的全民所有制，也不能保證個(gè)體利益的完全一致性，因?yàn)槔娴谋举|(zhì)是需要，而任何需求都必然要求表達(dá)和滿足。人的需要是不同的，即便在同樣的環(huán)境中也會(huì)產(chǎn)生不同的需求。而且作為個(gè)人利益的載體和利益本身，個(gè)體的身體在任何情況下都不能公有，這是一個(gè)基本事實(shí)，也是個(gè)人主義最基本的立足點(diǎn)。個(gè)人的肉體可以被消滅，卻無法集體化或公有。與這一點(diǎn)形成呼應(yīng)的則是人的思想的自由也具有天賦或無法剝奪的性質(zhì)，雖然人的言論和行動(dòng)是可以約束的。(7)個(gè)人主義的政治思想是無為主義、無政府主義等，管事最少的政府就是最好的政府，只管理個(gè)人或自治范圍內(nèi)不能解決的公益事項(xiàng)的政府才是最好的政府；其經(jīng)濟(jì)主張是輕徭薄賦，藏富于民，自由競爭。個(gè)人主義政治文化與古典哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)非常一致。它的明顯不足之一是，人類社會(huì)中的弱勢者和弱勢群體怎么辦？像自然狀態(tài)那樣聽其自生自滅？這顯然是不人道的，也與啟蒙思想家平等、自由、博愛的理想相去甚遠(yuǎn)。要解決這個(gè)問題，單靠自愿者和自愿者組織顯然不夠，不僅集體的作用必不可少，而且個(gè)人的自由，尤其是強(qiáng)勢者的自由和利益必然要受到一定程度的制約。因此，個(gè)人主義者一般都特別強(qiáng)調(diào)法律和法制健全的重要性，注重個(gè)人結(jié)社、言論和公正司法的作用。因?yàn)槠胀▊€(gè)人不僅在強(qiáng)勢者面前，而且當(dāng)他們面對(duì)企業(yè)、組織、政府等的時(shí)候，其弱勢都是非常明顯的。比如。一個(gè)急于就業(yè)者面對(duì)招工單位的不合法要求，可能會(huì)不得不暫時(shí)接受，因?yàn)榉纯沟倪^程他承受不起，而結(jié)果得即使到公平，從經(jīng)濟(jì)上講也太合算。再比如，一個(gè)好不容易找到新崗位的人，舊單位提出不合法的要求，不答應(yīng)就不提供起碼的手續(xù)，在機(jī)會(huì)與妥協(xié)之間，恐怕很少人有選擇上法庭或因抗?fàn)幎C(jī)會(huì)。其主要原因當(dāng)然也是得不償失。這就使我們理解在個(gè)人主義政治文化環(huán)境中，對(duì)強(qiáng)勢違法者的經(jīng)濟(jì)處罰為什么非常重，甚至超出了被害人的損失程度，因?yàn)椋?1)實(shí)際受損害的人比真正控訴的人要多的多；(2)輕微的處罰往往使違法者感到：違法行為導(dǎo)致的處罰無所謂，甚至物有所值、物超所值；(3)人是非理性的，如果有人執(zhí)意要以犧牲為代價(jià)或抱著僥幸心理從事違法行為，法律就會(huì)失去尊嚴(yán)，法律的尊嚴(yán)不存在，守法的人們注定是要吃虧的。所以，對(duì)于強(qiáng)勢者有意的違法行為給予嚴(yán)厲的懲罰，是有道理的。個(gè)人主義不得不面對(duì)的另外一個(gè)問題是，人既具有獨(dú)立自主的要求，也有合群和過集體生活的要求。亞里士多德說，不愿過社會(huì)生活的人，不是魔鬼，就是上帝。個(gè)人價(jià)值的我實(shí)現(xiàn)，脫離集體和社會(huì)恐怕沒法實(shí)現(xiàn)。社會(huì)需要競爭，也需要合作。如果個(gè)人的自由競爭和發(fā)展威脅到集體的生存，是犧牲個(gè)人的自由與權(quán)利還是犧牲集體？傳統(tǒng)功利主義在這一點(diǎn)上只有引入集體功利來應(yīng)對(duì)，但是這是比較蒼白的，因?yàn)榘粗鴤€(gè)人主義的邏輯，犧牲集體只是犧牲了個(gè)人利益的一部分，而個(gè)人生命的犧牲則是犧牲他的全部?，F(xiàn)代個(gè)人主義則訴諸于法律和自由意志。與個(gè)人主義的政治文化相匹配的不僅是生產(chǎn)資料的私有制，還有自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)。按著古典理論家霍布斯（T.Hobbes,1588－1679）的理論，人與人之間和狼與狼之間的關(guān)系一樣，自由競爭，殘酷無情。那么，社會(huì)是不是會(huì)崩潰呢？確實(shí)，狼與狼之間的關(guān)系是遵循自然競爭規(guī)則的，而且似乎并沒有崩潰。但是，狼的世界一旦達(dá)到一定的數(shù)量，就會(huì)發(fā)生分裂，就會(huì)驅(qū)趕新的成年狼，尤其是成年的雄性，這一點(diǎn)與有類完全不同。人類社會(huì)不僅數(shù)量遠(yuǎn)比狼群大，而且人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度也遠(yuǎn)比狼群高，這是人的智力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比狼高的必然結(jié)果。馬克思認(rèn)為，人類歷史不過是一部人類自然發(fā)展的歷史。就人類社會(huì)的自然發(fā)展而言，人類社會(huì)的制度文化是社會(huì)進(jìn)化的成果，政治文化也是如此。人類文化的發(fā)展首先是繼承，政治文化也不例外，沒有繼承談不上發(fā)展。以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)之所以能夠得到長信和有效的維持，離開人類社會(huì)獨(dú)特的法律制度是不可想象的。法制文化中的一些基本規(guī)則保障個(gè)人享有一定程度的自由，同時(shí)又使人類有能力維持群體和社會(huì)生活。個(gè)人主義與現(xiàn)代制度文化結(jié)合的典型是資本主義。它以自然法或自然規(guī)律為基礎(chǔ)，表現(xiàn)在倫理學(xué)上則是功利主義或功用主義。需要指出的是，功利主義的政治文化不能通俗地理解為唯利是圖。即使在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，人類社會(huì)就曾經(jīng)存在著政府之外的慈善事業(yè)，既有以教會(huì)形式出現(xiàn)的，也有以個(gè)人形式出現(xiàn)的。這就說明，像孟子所講的側(cè)隱之心確實(shí)是存在的。當(dāng)然，它所起到的實(shí)際作用基本上是杯水車薪，與物質(zhì)發(fā)達(dá)時(shí)代的社會(huì)保障制度無法相比。
2020軍隊(duì)文職人員招聘考試會(huì)計(jì)學(xué)知識(shí):應(yīng)交個(gè)人所得稅-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-03-0914:17:10應(yīng)交個(gè)人所得稅企業(yè)職工按規(guī)定應(yīng)交納的個(gè)人所得稅通常由單位代扣代繳。1.計(jì)算確定代扣個(gè)人所得稅：借：應(yīng)付職工薪酬貸：應(yīng)交稅費(fèi)─應(yīng)交個(gè)人所得稅2.交納個(gè)人所得稅時(shí)：借：應(yīng)交稅費(fèi)─應(yīng)交個(gè)人所得稅貸：銀行存款
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發(fā)布時(shí)間：2017-11-2320:42:38個(gè)人所得稅法律制度個(gè)人所得稅是對(duì)個(gè)人（即自然人）的勞務(wù)和非勞務(wù)所得征收的一種稅。第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議于1993年10月31日修訂并公布實(shí)施《中華人民共和圍個(gè)人所得稅法》（以下簡稱《個(gè)人所得稅法》）。該法是在合并原個(gè)人所得稅、個(gè)人收入凋節(jié)稅和個(gè)體丁商業(yè)戶所得稅的基礎(chǔ)上建立起來的。國務(wù)院于1994年1月28日發(fā)布了《中華人民共和國個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》（以下簡稱《個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》）?！秱€(gè)人所得稅法》和《個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》構(gòu)成了我國現(xiàn)行個(gè)人所得稅法律制度的主要依據(jù)。第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議于1999年8月30日對(duì)《個(gè)人所得稅法》進(jìn)行了修正。2000年9月，財(cái)政部、國家稅務(wù)總局又制定了《關(guān)于個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)投資者征收個(gè)人所得稅的規(guī)定》，進(jìn)一步完善了我國個(gè)人所得稅法律制度。2005年10月27日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議對(duì)《個(gè)人所得稅法》進(jìn)行了第三次修正，2007年6月29日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十八次會(huì)議對(duì)《個(gè)人所得稅法》進(jìn)行了四次修正。一、個(gè)人所得稅的納稅義務(wù)人和扣繳義務(wù)人新修正的《個(gè)人所得稅法》規(guī)定，個(gè)人所得稅以所得人為納稅義務(wù)人，以支付所得的單位或者個(gè)人為扣繳義務(wù)人。個(gè)人所得超過國務(wù)院規(guī)定數(shù)額的，在兩處以上取得工資、薪金所得或者沒有扣繳義務(wù)人的，以及具有國務(wù)院規(guī)定的其他情形的，納稅義務(wù)人應(yīng)當(dāng)按照國家規(guī)定辦理納稅申報(bào)?？劾U義務(wù)人應(yīng)當(dāng)按照國家規(guī)定辦理納稅申報(bào)?？劾U義務(wù)人應(yīng)當(dāng)按照國家規(guī)定辦理全員全額扣繳申報(bào)。個(gè)人所得稅的納稅義務(wù)人，國際上有兩種管轄權(quán)，即來源地稅收管轄權(quán)和居民管轄權(quán)。我國的個(gè)人所得稅制在納稅義務(wù)人的界定上既行使來源地稅收管轄權(quán)，又行使居民管轄權(quán)，即把個(gè)人所得稅的納稅義務(wù)人劃分為居民和非居民兩個(gè)部分，并以此來區(qū)分納稅的無限責(zé)任（即來源于境內(nèi)外的全部所得都應(yīng)納稅）和有限責(zé)任（即只限來源于境內(nèi)的所得征稅）。居民納稅義務(wù)人承擔(dān)無限納稅義務(wù)，非居民納稅義務(wù)人承擔(dān)有限納稅義務(wù)。我國《個(gè)人所得稅法》規(guī)定，在中國境內(nèi)有住所，或者無住所而在境內(nèi)居住滿一年的個(gè)人（即居民納稅義務(wù)人），從中國境內(nèi)和境外取得的所得，應(yīng)依照稅法規(guī)定繳納個(gè)人所得稅；在中國境內(nèi)無住所又不居住，或者無住所而在境內(nèi)居住不滿一年的個(gè)人（即非居民納稅義務(wù)人），僅就來源于中同境內(nèi)取得的所得，繳納個(gè)人所得稅。對(duì)納稅義務(wù)人居民和非居民身份的確定，稅法采用的是住所和居住時(shí)間兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即凡在中國境內(nèi)有住所或者無住所而在境內(nèi)居住滿1年的個(gè)人，就是居民納稅義務(wù)人；凡在中國境內(nèi)無住所又不居住，或者無住所而在中同境內(nèi)居住不滿1年的個(gè)人．就是非居民納稅義務(wù)人。另外，在中國境內(nèi)無住所，但居住滿1年，而未超過5年的個(gè)人，其來源于中國境外的所得，經(jīng)主管稅務(wù)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，可以只就由中國境內(nèi)公司、企業(yè)以及其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人支付的部分繳納個(gè)人所得稅；居住超過5年的個(gè)人，從第6年起，應(yīng)當(dāng)就其來源于中國境外的全部所得納稅。二、個(gè)人所得稅的征稅對(duì)象和稅目（一）征稅對(duì)象居民納稅義務(wù)人應(yīng)就來源于中國境內(nèi)和境外的全部所得征稅；非居民納稅義務(wù)人則只就來源于中國境內(nèi)所得部分征稅，境外所得部分不屬于我國征稅范圍。（二）所得來源的確定所得來源地與所得支付地是不同的兩個(gè)概念，有時(shí)兩者是一致的，有時(shí)是不同的。我國個(gè)人所得稅依據(jù)所得來源地判斷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，征收個(gè)人所得稅，具體規(guī)定如下：1．工資、薪金所得，以納稅義務(wù)人任職、受雇的公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、部隊(duì)、學(xué)校等單位的所在地作為所得來源地。2．生產(chǎn)、經(jīng)營所得，以生產(chǎn)、經(jīng)營活動(dòng)實(shí)現(xiàn)地作為所得來源地。3．勞務(wù)報(bào)酬所得，以納稅義務(wù)人實(shí)際提供勞務(wù)的地點(diǎn)，作為所得來源地。4．不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得，以不動(dòng)產(chǎn)坐落地為所得來源地；動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得，以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)讓的地點(diǎn)為所得來源地。5．財(cái)產(chǎn)租賃所得，以被租賃財(cái)產(chǎn)的使用地作為所得來源地。6．利息、股息、紅利所得．以支付利息、股息、紅利的企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織的所在地作為所得來源地。7．特許權(quán)使用費(fèi)所得，以特許權(quán)的使用地作為所得來源地。（三）稅目按應(yīng)納稅所得的類別劃分，現(xiàn)行個(gè)人所得稅的應(yīng)稅項(xiàng)目，大致可以分為3類，共11個(gè)應(yīng)稅項(xiàng)目。1．工資、薪金所得。工資、薪金所得，是指個(gè)人因任職或者受雇而取得的工資、薪金、獎(jiǎng)金、年終加薪、勞動(dòng)分紅、津貼、補(bǔ)貼以及與任職或者受雇有關(guān)的其他所得。下列項(xiàng)目不屬于工資、薪金性質(zhì)的補(bǔ)貼、津貼，不予征收個(gè)人所得稅：（1）獨(dú)生子女補(bǔ)貼；（2）執(zhí)行公務(wù)員工資制度未納入基本工資總額的補(bǔ)貼、津貼差額和家屬成員的副食補(bǔ)貼；（3）托兒補(bǔ),助費(fèi)；（4）差旅費(fèi)津貼、誤餐補(bǔ)助。2．個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營所得。個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營所得包括：（1）個(gè)體工商戶從事工業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)、修理業(yè)及其他行業(yè)取得的所得。（2）個(gè)人經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)，取得執(zhí)照，從事辦學(xué)、醫(yī)療、咨詢以及其他有償服務(wù)活動(dòng)取得的所得。（3）個(gè)體工商戶和個(gè)人取得的與生產(chǎn)、經(jīng)營有關(guān)的各項(xiàng)應(yīng)稅所得。（4）其他個(gè)人從事個(gè)體工商業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營取得的所得。3．企業(yè)、事業(yè)單位的承包經(jīng)營、承租經(jīng)營所得。企業(yè)、事業(yè)單位的承包經(jīng)營、承租經(jīng)營所得，是指個(gè)人承包經(jīng)營或承租經(jīng)營以及轉(zhuǎn)包、轉(zhuǎn)租取得的所得。4．勞務(wù)報(bào)酬所得。勞務(wù)報(bào)酬所得，是指個(gè)人獨(dú)立從事非雇傭的各種勞務(wù)所取得的所得。包括：設(shè)計(jì)、裝潢、安裝、制圖、化驗(yàn)、測試、醫(yī)療、法律、會(huì)計(jì)、咨詢、講學(xué)、新聞、廣播、翻譯、審稿、書畫、雕刻、影視、錄音、錄像、演出、表演、廣告、展覽、技術(shù)服務(wù)、介紹服務(wù)、經(jīng)紀(jì)服務(wù)、代辦服務(wù)及其他勞務(wù)。5．稿酬所得。稿酬所得，是指個(gè)人因其作品以圖書、報(bào)刊形式出版、發(fā)表而取得的所得。6．特許權(quán)使用費(fèi)所得。特許權(quán)使用費(fèi)所得，是指個(gè)人提供專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)、非專利技術(shù)以及其他特許權(quán)的使用權(quán)取得的所得。提供著作權(quán)的使用權(quán)取得的所得，不包括稿酬所得。7．利息、股息、紅利所得。利息、股息、紅利所得，是指個(gè)人擁有債權(quán)、股權(quán)而取得的利息、股息、紅利所得。8．財(cái)產(chǎn)租賃所得。財(cái)產(chǎn)租賃所得，是指個(gè)人出租建筑物、土地使用權(quán)、機(jī)器設(shè)備、車船以及其他財(cái)產(chǎn)取得的所得。9．財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得。財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得，是指個(gè)人轉(zhuǎn)讓有價(jià)證券、股票、建筑物、土地使用權(quán)、機(jī)器設(shè)備、車船以及其他財(cái)產(chǎn)取得的所得。目前，國家對(duì)股票轉(zhuǎn)讓所得暫不征收個(gè)人所得稅。對(duì)個(gè)人出售自有住房取得的所得按照財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得征收個(gè)人所得稅，但對(duì)個(gè)人轉(zhuǎn)讓自用5年以上并且是家庭唯一生活用房取得的所得，繼續(xù)免征個(gè)人所得稅。10．偶然所得。偶然所得，是指個(gè)人得獎(jiǎng)、中獎(jiǎng)、中彩以及其他偶然性質(zhì)的所得。得獎(jiǎng)是指參加各種有獎(jiǎng)競賽活動(dòng)，取得名次得到的獎(jiǎng)金；中獎(jiǎng)、中彩是指參加各種有獎(jiǎng)活動(dòng)，如有獎(jiǎng)銷售、有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄，或者購買彩票，經(jīng)過規(guī)定程序，抽中、搖中號(hào)碼而取得的獎(jiǎng)金。偶然所得應(yīng)繳納的個(gè)人所得稅稅款，一律由發(fā)獎(jiǎng)單位或機(jī)構(gòu)代扣代繳。11．經(jīng)國務(wù)院財(cái)政部門確定征稅的其他所得。除上述列舉的各項(xiàng)個(gè)人應(yīng)稅所得外，其他確有必要征稅的個(gè)人所得，由國務(wù)院財(cái)政部門確定。個(gè)人取得的所得，難以界定應(yīng)納稅所得項(xiàng)目的，由主管稅務(wù)機(jī)關(guān)確定。
