2018年安徽軍隊(duì)文職考試考試:紅師教育課程再次知識點(diǎn)全覆蓋

根據(jù)上表可知,我們的980系統(tǒng)班已經(jīng)做到了知識點(diǎn)全覆蓋。系統(tǒng)班根據(jù)不同知識點(diǎn)的重要性和考查頻次安排課程,分為基礎(chǔ)、提高、題海三個(gè)階段,通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí),考生能夠做到知識點(diǎn)無死角。 例如,2018年的分析推理題可以利用代入法解題,這在我們980課程中就有涉及: 舉例說明: 例1、甲、乙、丙三人大學(xué)畢業(yè)后選擇從事各不相同的職業(yè):教師、律師、工程師。其他同學(xué)做了如下猜測:() 小李:甲是工程師,乙是教師; 小王:甲是教師,丙是工程師; 小方:甲是律師,乙是工程師。 后來證實(shí),小李、小王和小方都只猜對了一半。那么,甲、乙、丙分別從事何種職業(yè)? A.甲是教師,乙是律師,丙是工程師 B.甲是工程師,乙是律師,丙是教師 C.

甲是律師,乙是教師,丙是工程師 試題來源于網(wǎng)絡(luò),由紅師教育搜集整理

軍隊(duì)文職崗位能力備考:容斥問題之容斥極值

容斥問題是軍隊(duì)文職招聘數(shù)學(xué)運(yùn)算中??嫉囊活愵}型,其中容斥極值問題往往是廣大考生比較難理解的考點(diǎn),容斥極值問題到底怎么解決,用什么方法去解決?下面研究專家將幫助各位考生梳理一下容斥極值問題及其解題方法。例1.某一學(xué)校有100人,其中選修數(shù)學(xué)的有69人,選修文學(xué)的有40人,那么兩種課程都選的學(xué)生至多有多少人?兩種課程都選的學(xué)生至少有多少人?紅師解析:1.計(jì)算兩種課程都選的學(xué)生至多有多少人,只需要讓選修文學(xué)的40人同時(shí)選修數(shù)學(xué)即可,即至多有40人。例2.有100人參加運(yùn)動(dòng)會的三個(gè)比賽項(xiàng)目,每人至少參加一項(xiàng),其中未參加跳遠(yuǎn)的有50人,未參加跳高的有60人,未參加賽跑的有70人。那么至少有()人參加了不止一個(gè)項(xiàng)目的比賽。A.7綜上,在容斥極值問題常用解題方法為公式法和方程法,重點(diǎn)還是要對題干認(rèn)真分析,已知公式中需要的信息或者找出已知的等量關(guān)系利用極限思想選擇合適的方法求解即可。容斥極值問題怎么進(jìn)行求解你學(xué)會了嗎?最后中公教育祝各位考生考試順利。

解放軍文職招聘考試杜威-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-2919:24:23杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者,是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是:①杜威將教育的本質(zhì)概括為教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組。②在教育目的上,他認(rèn)為教育于其之外無目的,學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。③在師生關(guān)系上,他主張兒童中心。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致,在教學(xué)上他倡導(dǎo)做中學(xué),提倡活動(dòng)課程,強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一,形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。21、簡述馬克思主義教育學(xué):1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》,其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用,肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式,強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。22、教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)是什么?一、教育科學(xué)體系逐步形成;二、教育理論異彩紛呈,主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。三、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。23、簡述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究,另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問題研究問題的原因和解決對策,為教育實(shí)踐提供理論支持,提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是:廣大教育實(shí)踐工作者對教育實(shí)踐活動(dòng)的反思,他們通過行動(dòng)研究,將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論,并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。

解放軍文職招聘考試德育途徑-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-1515:29:26(一)直接的道德教學(xué)1、內(nèi)涵:就是通過專門的道德課系統(tǒng)的向?qū)W生傳授專門的道德知識和理論2、德育課程的由來(1)1872年,日本頒布《學(xué)制》,要求小學(xué)開設(shè)修身課,中學(xué)開設(shè)修身學(xué)課,這是近代最早開設(shè)德育課的實(shí)踐(2)1882年,法國在西方率先以法令形式規(guī)定道德課為學(xué)校的正式課程此后,許多國家紛紛效法,在學(xué)校設(shè)置專門的道德課、公民課、公民道德課、修身課、道德與社會關(guān)系課、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育課、道德價(jià)值教育課、人格教育課,希望通過專門的道德課,系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和理論杜威把這種德育途徑稱作直接的道德教學(xué)或稱關(guān)于道德觀念的教學(xué)3、道德課的優(yōu)點(diǎn)(1)在學(xué)科教學(xué)日益智育化、且未找到有效辦法通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施德育的情況下,單獨(dú)設(shè)置道德課,至少可以使學(xué)校德育的實(shí)施在課程和時(shí)間上得到最低程度的保障(2)開設(shè)單獨(dú)的德育課,有利于系統(tǒng)的、全面的向?qū)W生傳授道德知識和道德理論,提高學(xué)生的道德認(rèn)識(3)如果教學(xué)得法,道德課還可以迅速的促使學(xué)生道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展4、道德課在理論上的難題(1)設(shè)置獨(dú)立的道德課,本意是為了加強(qiáng)學(xué)校德育,但把道德教育和學(xué)科教育相提并論,實(shí)際上貶低了學(xué)校德育的價(jià)值和地位(2)道德領(lǐng)域?qū)挿憾鴱浬ⅲ瑹o明確界限,很難限定在一套固定的課程里進(jìn)行教學(xué)(3)道德課實(shí)為關(guān)于道德知識的教學(xué),與其說是實(shí)施德育,還不如說是實(shí)施智育,道德不僅僅是知識,難以像用講授科學(xué)知識的方法講授道德,安排一門獨(dú)立課程實(shí)施德育,容易導(dǎo)致知與行的分離(4)現(xiàn)代學(xué)校學(xué)科教學(xué)任務(wù)繁重,教師和學(xué)生的大部分時(shí)間必須放在發(fā)展智力的材料上,留給道德教學(xué)的時(shí)間非常有限,如果僅僅通過道德課進(jìn)行德育,學(xué)校教育的德育目的就很可能落空(二)間接的道德教學(xué)間接的道德教學(xué)主要指在學(xué)科教學(xué)和學(xué)校集體活動(dòng)的各個(gè)層面對學(xué)生進(jìn)行道德滲透通過學(xué)科教學(xué)和學(xué)?;顒?dòng)對學(xué)生進(jìn)行的道德教育,對于教師而言,是在有意識的影響學(xué)生的道德發(fā)展,但它是一種間接的道德滲透,而不是直接的道德教導(dǎo)(三)學(xué)校德育的途徑1、王道俊、郭文安《教育學(xué)》的觀點(diǎn)(1)思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)(2)勞動(dòng)和其他社會實(shí)踐(3)課外活動(dòng)或校外活動(dòng)(4)學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)(5)心理咨詢(6)班主任工作(7)校園生活2、南師大教育系《教育學(xué)》的觀點(diǎn)政治課、各科教學(xué)、班主任工作、團(tuán)隊(duì)和學(xué)生會組織、生產(chǎn)勞動(dòng)和課(校)外活動(dòng)、日常生活