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1.人類歷史上,技術(shù)革命往往和社會(huì)發(fā)展的______相互作用、互為因果。今天,以微博為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用正______著它推進(jìn)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生變化的巨大潛能。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 步伐 實(shí)現(xiàn)

B.變革 釋放

C.速度 發(fā)揮

D.方向 挖掘

答案:B

解析:邏輯填空題。第二空搭配“潛能”,“釋放潛能”為常見(jiàn)搭配。A 項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)”、C

項(xiàng)“發(fā)揮”和 D 項(xiàng)“挖掘”很少與“潛能”搭配。第一個(gè)空帶入“變革”也符合語(yǔ)境。

故正確答案為 B。

2.一般地說(shuō),“智慧”不同于“知識(shí)”的最大特點(diǎn)在于“智慧”具有原創(chuàng)性。“知

識(shí)”要求“廣”,“智慧”要求“新”。但兩者并非絕對(duì)______:“智慧”必須有“知識(shí)”做基礎(chǔ),反之,只死讀書,而無(wú)己見(jiàn),無(wú)創(chuàng)意,那就容易成為_(kāi)_____,也不算是“智慧”。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 對(duì)立 學(xué)究

B.矛盾 古董

C.等同 桎梏

D.排斥 束縛

答案:A

解析:邏輯填空題。文段出現(xiàn)“但”,轉(zhuǎn)折之后語(yǔ)意相反,此空應(yīng)體現(xiàn)“不同”之意。C項(xiàng)“等同”指相等相同,不符合語(yǔ)境,排除。第二空對(duì)應(yīng)前文“只死讀書,而無(wú)己見(jiàn),無(wú)創(chuàng)意”。A 項(xiàng)“學(xué)究”指的是迂腐的讀書人,符合語(yǔ)境,保留;B 項(xiàng)“古董”多指思想跟不上時(shí)代的人,與語(yǔ)境不符,排除;D 項(xiàng)“束縛”代入后主賓搭配不當(dāng),人不能成為束縛,排除 D 項(xiàng)。故正確答案為 A。

3.文學(xué)解讀和批評(píng)可以是感性的、印象式的,亦可以是理性的和高度理論化的。文學(xué)不是用單純的社會(huì)學(xué)方法便可以______的,就像心靈不能用此時(shí)此刻或彼時(shí)彼刻的一孔之見(jiàn)來(lái)一概而論。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 可見(jiàn)一斑

B.一覽無(wú)余

C.明察秋毫

D.撥云見(jiàn)霧

答案:B

解析:邏輯填空題。根據(jù)“就像心靈不能用此時(shí)此刻或彼時(shí)彼刻的一孔之見(jiàn)來(lái)一概而論” 可知,空內(nèi)應(yīng)體現(xiàn)“看透”之意。A 項(xiàng)“可見(jiàn)一斑”比喻見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體,與橫線前的“可以”語(yǔ)義重復(fù),排除;B 項(xiàng)“一覽無(wú)余”意思是一眼看去,所有的景物全看見(jiàn)了,符合語(yǔ)境,當(dāng)選;C 項(xiàng)“明察秋毫”強(qiáng)調(diào)將細(xì)節(jié)看的很透徹,原文沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),排除;D 項(xiàng)“撥云見(jiàn)霧”比喻疑團(tuán)消除,心里頓時(shí)明白,語(yǔ)義不符, 排除 D 項(xiàng)。故正確答案為 B。

4.幸福有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)?我認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活離不開(kāi)比較,但是幸福的比拼,本身就是比較______的事情。幸福耐不住人家打擾,經(jīng)不起科學(xué)研究,當(dāng)幸福成為指數(shù)、成為概念、成為一批標(biāo)準(zhǔn)時(shí),也就變得______了。

依次填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 混亂 一文不值

B.私密 可有可無(wú)

C.模糊 無(wú)足輕重

D.荒誕 遙不可及

答案:D

解析:邏輯填空題。第一空根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”可知,轉(zhuǎn)折之后應(yīng)體現(xiàn)比較幸福是一件極其不合理的事情。A 項(xiàng)“混亂”強(qiáng)調(diào)無(wú)秩序;B 項(xiàng)“私密”強(qiáng)調(diào)隱私;C 項(xiàng)“模糊”強(qiáng)調(diào)沒(méi)有明顯標(biāo)準(zhǔn)。三者均未體現(xiàn)“不合理”之意,故排除。D 項(xiàng)“荒誕”指不合道理,符合文意。故正確答案為 D。

5.金融市場(chǎng)是一個(gè)信息的市場(chǎng),金融市場(chǎng)的信息不對(duì)稱是______金融機(jī)構(gòu)道德風(fēng)險(xiǎn)行為的主要原因,而金融自由化和金融創(chuàng)新______了市場(chǎng)的信息不對(duì)稱,也激發(fā)了金融機(jī)構(gòu)更多也更為_(kāi)_____的道德風(fēng)險(xiǎn)行為。

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A. 引發(fā) 加劇 隱蔽

B.誘發(fā) 凸顯 嚴(yán)重

C.構(gòu)成 加快 頻繁

D.導(dǎo)致 強(qiáng)化 直接

答案:A

解析:邏輯填空題。先看第一空,搭配空后的“道德風(fēng)險(xiǎn)行為”,A、B、D 項(xiàng)均可搭配,C 項(xiàng)“構(gòu)成”不與“行為”搭配,排除 C 項(xiàng)。再看第二空,修飾空后的“信息不對(duì)稱”,而且后文“也激發(fā)了金融機(jī)構(gòu)更多……的道德風(fēng)險(xiǎn)行為”有“也”字說(shuō)明空出和后文并列,空處要體現(xiàn)使市場(chǎng)信息不對(duì)稱更加嚴(yán)重的意思。A 項(xiàng)“加劇信息不對(duì)稱”符合;B 項(xiàng)“凸顯”指清楚的顯露,不能體現(xiàn)“更加嚴(yán)重”的意思,排除;D 項(xiàng)“強(qiáng)化”指加強(qiáng);使堅(jiān)強(qiáng)鞏固,搭配記憶、訓(xùn)練等,一般不與“信息不對(duì)稱”搭配,排除。故正確答案為 A。

6.對(duì)許多汽車迷來(lái)說(shuō),喜歡手表與汽車其實(shí)都出于同樣的情緒——對(duì)于復(fù)雜機(jī)械系統(tǒng)的熱愛(ài)。早在汽車發(fā)明之初,手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜,與之相比,粗糙簡(jiǎn)單得多的早期汽車顯然可以從中______不少成熟的機(jī)械設(shè)計(jì)。如今層出不窮的汽車題材的手表從汽車外在特征上尋找設(shè)計(jì)靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______,但對(duì)于普通表迷的吸引力卻越來(lái)越大,成為車表淵源的最佳______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 復(fù)制 層次 聯(lián)系

B.借用 細(xì)節(jié) 佐證

C.模仿 關(guān)鍵 代表

D.吸收 角度 理由

答案:B

解析:邏輯填空題。先看第一空。根據(jù)前文提示“手表精密復(fù)雜,而汽車粗糙簡(jiǎn)單”可知, 文段要表達(dá)的是“汽車設(shè)計(jì)可以借鑒和學(xué)習(xí)手表的成熟設(shè)計(jì)”,因此第一空應(yīng)有“借鑒、學(xué)習(xí)”之意。A 項(xiàng)“復(fù)制”指依照原件制作成同樣的,手表和汽車不能是完全一樣的,排除;B 項(xiàng)“借用”和 C 項(xiàng)“模仿”都有“借鑒”的意思,符合;D 項(xiàng)“吸收”強(qiáng)調(diào)把外部的吸到內(nèi)部,與“借鑒、學(xué)習(xí)”無(wú)關(guān),排除。第二空不好判斷,再看第三空。根據(jù)前文“汽車題材的手表從汽車外在特征上尋找設(shè)計(jì)靈感”,說(shuō)明空上要填表示這是車與 表“淵源”的最好證明,要有證明、證據(jù)的意思。B 項(xiàng)“佐證”意為證據(jù),符合;C 項(xiàng) “代表”指同一類的共同特征或象征某種概念,表與車不是同一類事物,不符合,排除 C 項(xiàng)。故正確答案為 B。

7.目前,全球面臨的危機(jī)大體上分為兩類:一類是由市場(chǎng)自己產(chǎn)生因而也能被市場(chǎng)______的危機(jī),比如當(dāng)下的金融危機(jī)。另一類是受外在條件的______,市場(chǎng)不能解決的危機(jī),比如土地、空氣、礦產(chǎn)資源、石油、天然氣等,不是隨著價(jià)格提高就能增加產(chǎn)品供給量、增強(qiáng)資源約束力所導(dǎo)致的危機(jī)。這樣的危機(jī)是真正值得我們長(zhǎng)期關(guān)注的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 擴(kuò)大 限制

B.消融 干擾

C.化解 約束

D.加劇 影響

答案:C

解析:邏輯填空題。文段中“一類”,”另一類”表并列關(guān)系,另一類是市場(chǎng)不能解決的危機(jī),前面一類應(yīng)該是市場(chǎng)自己產(chǎn)生也能自己解決的危機(jī),因此橫線上應(yīng)填入有“解決”意思的詞,且與“危機(jī)”搭配,A 選項(xiàng)“擴(kuò)大”和 D 選項(xiàng)“加劇”與“解決”意思相反,排除;B 選項(xiàng)“消融”多指事物消失或冰雪融化,與“危機(jī)”搭配不當(dāng),排除;C 選項(xiàng)“化解”危機(jī)是常見(jiàn)搭配,入選,第二空代入驗(yàn)證,在外在條件的約束下也是符合語(yǔ)境的。故正確答案為 C。

8.科學(xué)進(jìn)步的過(guò)程從某種意義上說(shuō),就是試錯(cuò)的過(guò)程。雖然有時(shí)會(huì)因科技欠發(fā)達(dá)而付出慘痛的代價(jià),但若就此止步不前,無(wú)異于______。

填入畫橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 諱疾忌醫(yī)

B.舍本逐末

C.一葉障目

D.因噎廢食

答案:D

解析:邏輯填空題。“無(wú)異于”是等同于的意思,相當(dāng)于對(duì)前文的總結(jié),前文說(shuō)科學(xué)進(jìn)步的過(guò)程中,因?yàn)橛龅絾?wèn)題就止步不前,因此橫線處的意思是:“因?yàn)橛龅絾?wèn)題就不繼續(xù)做了”。D 選項(xiàng)“因噎廢食”比喻因?yàn)榕鲁鰡?wèn)題索性不干,符合語(yǔ)境。A 選項(xiàng)“諱疾忌醫(yī)”指怕人批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,不符合語(yǔ)境,B 選項(xiàng)“舍本逐末”指不抓根本環(huán)節(jié),只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫,不符,C 選項(xiàng)“一葉障目”指被局部或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,不符,排除;故正確答案為 D。

9.傳統(tǒng)是歷史大潮沖擊下的砥柱,但是它不應(yīng)該是阻擋潮流的東西,而應(yīng)有______潮流走向的作用。傳統(tǒng)在經(jīng)受歷史大潮淘洗的同時(shí),也更新著自己。但是這種更新不是使自身______,而是使其精髓愈益凝練,隨著歷史進(jìn)展而持續(xù)地?zé)òl(fā)活力。

依次填入畫橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.制約 妥協(xié)

B.扭轉(zhuǎn) 改變

C.引導(dǎo) 消亡

D.規(guī)范 迷失

答案:D

解析:邏輯填空題。第一空,不應(yīng)該……而應(yīng)是反向并列,前后語(yǔ)意相反,所以第一空要體現(xiàn)不阻擋的意思,AB 項(xiàng)不符合語(yǔ)境,排除,第二個(gè)空 C 選項(xiàng)消亡,語(yǔ)義過(guò)重,文段只強(qiáng)調(diào)變好變壞,而不是消失和存在,不符,D 選項(xiàng)迷失,符合語(yǔ)境。故正確答案為 D。

10.周代獨(dú)特的文明組織方式從文化上看是不區(qū)分宗教與道德,不嚴(yán)格區(qū)分禮俗與法律,而是以一種包容性很大的禮,達(dá)到一種彌散性的文化目標(biāo)。從政治管理到日常生活,并不被認(rèn)為是不同質(zhì)的社會(huì)領(lǐng)域,周人并不認(rèn)為這些領(lǐng)域應(yīng)遵循不同的法則,而是認(rèn)為都可以由禮來(lái)整合規(guī)范,在此意義上,______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

A.我們甚至不必深究周代的政治制度了

B.研究禮的形式和各種儀制就尤為重要

C.禮可以說(shuō)是一種政教德法合一的體系

D.可以說(shuō)華夏文明從一開(kāi)始就很重禮法

答案:C

解析:語(yǔ)句銜接題。橫線出現(xiàn)在文段尾句,需總結(jié)全文。文段論述了周代的文明組織方式從文化上看是一種包容性很大的禮以及從政治道生活,都被認(rèn)為是可以由禮來(lái)規(guī)范的。由此得知,整個(gè)文段都在論述周代社會(huì)中,禮對(duì)于政治和生活的作用。A 項(xiàng),“不必深究周代的政治制度”無(wú)中生有,A 項(xiàng)排除。B 項(xiàng),“禮的形式和各種儀制”與文意無(wú)關(guān),B 項(xiàng)排除。C 項(xiàng),提到了禮的作用,故 C 項(xiàng)當(dāng)選。D 項(xiàng),主體不一致,文段說(shuō)的是周代的禮制,不是華夏文明,故 D 項(xiàng)排除。故正確答案為 C。

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