為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？ - 行測(cè)知識(shí)
為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？減小字體增大字體為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？怎么科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？
重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是始終保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是黨在理論上的創(chuàng)新必將推動(dòng)新的實(shí)踐不斷發(fā)展，新世紀(jì)新階段推進(jìn)黨的建設(shè)必須理論創(chuàng)新在新形勢(shì)下堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就要正確對(duì)待馬克思主義，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對(duì)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的新情況，新問(wèn)題的研究，理論創(chuàng)新就無(wú)從談起。創(chuàng)新必須建立在求實(shí)地基礎(chǔ)上。理論創(chuàng)新和一要工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
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戊戌百日維新運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是什么？試作具體論述。 - 行測(cè)知識(shí)
戊戌百日維新運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是什么？試作具體論述。減小字體增大字體戊戌百日維新運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是什么？試作具體論述。
答：戊戌百日維新運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景是民族危機(jī)加深。清政府封建剝削的加劇。民族資本主義工業(yè)的初步發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的未成熟。戊戌百日維新運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)庸俗進(jìn)化論的社會(huì)發(fā)展觀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家觀的民權(quán)平等說(shuō)。
資產(chǎn)階級(jí)庸俗進(jìn)化論在自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)就是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是由嚴(yán)復(fù)首先系統(tǒng)地傳入中國(guó)的。嚴(yán)復(fù)譯釋了《天演論》。該書介紹了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，并且利用進(jìn)化論的物競(jìng)天擇，適者天存和與天爭(zhēng)勝的原理，喚醒人們順應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律實(shí)行變法維新，以達(dá)到自強(qiáng)保種，避免淪入亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。為維新運(yùn)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為是把資產(chǎn)階級(jí)庸俗進(jìn)化論注入中國(guó)公羊?qū)W派的社會(huì)進(jìn)化觀和孔子的托古改制說(shuō)，作為維新變法的理論。公羊?qū)W派社會(huì)進(jìn)化觀就是三統(tǒng)三世說(shuō)。
通三統(tǒng)就是夏商周三代不同。張三世是說(shuō)社會(huì)有據(jù)亂世、升平世、太平世。他的變法理論打上了濃厚的儒家思想的印記，充分暴露出他在思想感情上的局限性與不徹底性?？涤袨榈淖兎ㄋ枷耄饕w現(xiàn)在他的兩部著作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中?？涤袨槔^承了今文今學(xué)派的傳統(tǒng)，把今文經(jīng)學(xué)的公羊?qū)W說(shuō)，即三統(tǒng)三世說(shuō)，作為他倡導(dǎo)變法的理論依據(jù)。但是，他有明顯的缺陷：第一，他以進(jìn)化論注入公羊?qū)W說(shuō)的社會(huì)進(jìn)化觀來(lái)宣揚(yáng)人類社會(huì)只能漸進(jìn)不能飛躍的觀點(diǎn)，從而主張政治改革，否定社會(huì)革命。第二，他從中國(guó)傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想里，即儒家經(jīng)典里尋找變法依據(jù)，用孔子的權(quán)威來(lái)抵制頑固守舊勢(shì)力對(duì)變法維新的阻撓。此外，維新派還宣傳了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家觀的民權(quán)平等說(shuō)，為維新運(yùn)動(dòng)所要建立的君主立憲政體奠定了理論基礎(chǔ)。在這方面，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同都作了有力的宣傳。
資產(chǎn)階級(jí)維新派所宣傳的民權(quán)平等說(shuō)，內(nèi)容如下：
第一，認(rèn)為民權(quán)不伸是中國(guó)積弱不振的主要關(guān)鍵。第二，痛斥封建君主是獨(dú)夫民賊，用資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家觀論證君民之間的關(guān)系，認(rèn)為君末也，民本也；君由民共舉之，則且必可共廢之，從而主張廢除君主專制制度。第三，反對(duì)三綱五常的封建倫理觀，主張沖決一切羅網(wǎng)，實(shí)行在自由平等口號(hào)下的、以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)道德倫理觀。第四，認(rèn)為民智、民力、民德的高下低劣決定著一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途，因而提倡鼓民力，開民智，新民德。
