試論李商隱詩歌的內(nèi)容及其藝術(shù)特色。 - 行測知識
試論李商隱詩歌的內(nèi)容及其藝術(shù)特色。減小字體增大字體試論李商隱詩歌的內(nèi)容及其藝術(shù)特色。
構(gòu)思縝密，情致深蘊，是其根本特征。無論感時、抒懷、吊古、詠物或言情諸作，莫不滲透著詩人的真情實感，具有一唱三嘆的韻味。像歷來傳誦的身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通(《無題二首》),廖廖14個字,把那種受阻隔的痛苦和心有默契的喜悅，以及愈受阻隔愈感到默契可貴和愈有默契愈覺得阻隔難堪的矛盾心理，揭示得極其深刻動人。
長于用典，精工貼切，是又一重要特色。李是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用的最為精彩的一個。如：《安定城樓》八句中四個典故，多而貼，精妙無比。
錘煉字詞，工于造語。李詩語言凝練而豐富。
李詩噥麗而時代沉郁，搖曵不失厚重，豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折無意的表現(xiàn)形式達到完美的和諧統(tǒng)一。為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地。
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談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就 - 行測知識
談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就減小字體增大字體談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。
參考答案：《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)容主要有三點：一是表達了詩人政治革新的要求和對舉賢授能、修明法度的美政理想的追求；二是表達了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強烈愛國激情；三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神。
《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復(fù)雜地社會生活。
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簡述人文主義思想的主要內(nèi)容 - 行測知識
簡述人文主義思想的主要內(nèi)容減小字體增大字體簡述人文主義思想的主要內(nèi)容
主要內(nèi)容：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。
人文主義的基本內(nèi)容是提倡人道，反對神道；提倡個性解放，反對宗教桎梏和禁欲主義；肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，提倡人的個性解放和自由平等，要求把人從宗教束縛中解放出來等等。人文主義基本思想是提倡以人為中心。人文主義的核心是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。
人文主義者反對中世紀教會把人視為上帝的渺小的創(chuàng)造物，人必須服從神，神的權(quán)威至高無上等謬論，充分肯定人的尊嚴、價值、力量和智慧，認為人是上帝的杰作，是造物中完善的典型，人的理想是高貴的，人的力量無窮無盡，人的洞察力宛若神明；人文主義者反對教會蔑視人生，放棄塵世享樂的禁欲主義說教，認為禁欲違反了人的本性。在他們看來，人擁有享受人間一切快樂的權(quán)利；人文主義者對教會利用神的權(quán)威愚昧人們的蒙昧主義極為不滿，主張發(fā)展人們的理性和智慧，認為理性是快樂的源泉、知識就是力量。
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