解放軍文職招聘考試學(xué)制的類型-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:08:05學(xué)制的類型1、雙軌學(xué)制18、19 世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定文化歷史條件的影響下，由古代演變而來的帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動(dòng)人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同樣得到了比較全面的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制 一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)；另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、及其之后的職業(yè)學(xué)校。這兩軌不相通，也不銜接，這樣就剝奪了在國民學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。后來，國民教育學(xué)校一軌從小學(xué)發(fā)展到中學(xué)時(shí)，才有了初中這個(gè)相對(duì)應(yīng)的部分2、單軌學(xué)制 單軌學(xué)制最先產(chǎn)生于美國。北美多數(shù)地區(qū)最初都曾沿用雙軌學(xué)制，哈佛、耶魯就是牛津、劍橋的翻版，拉丁文法學(xué)校則是文法學(xué)校的翻版 后來，文實(shí)中學(xué)取代拉文法語學(xué)校成為中等教育的主要機(jī)構(gòu)。到 19 世紀(jì)，由于產(chǎn)業(yè)革命和美國沒有特權(quán)傳統(tǒng)的原因，致使美國學(xué)制中原有的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分的發(fā)展，卻被在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和中學(xué)所淹沒，從而形成美國單軌學(xué)制 美國單軌學(xué)制的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)，而后可以升入大學(xué)；其特點(diǎn)是一個(gè)系列，多種分段3、分支型學(xué)制 沙皇俄國時(shí)代的學(xué)制也是雙軌學(xué)制。十月革命后，蘇聯(lián)建立了單軌的社會(huì)主義統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校。后來在發(fā)展過程中，又恢復(fù)了原來文科中學(xué)的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學(xué)校單設(shè)的做法，于是就形成了既有單軌學(xué)制特點(diǎn)又有雙軌學(xué)制特點(diǎn)的蘇聯(lián)分支型學(xué)制這種學(xué)制不同于歐洲的雙軌學(xué)制，因?yàn)樗婚_始并不分軌，而且職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生也有權(quán)進(jìn)入對(duì)口的高等院校，但它和美國單軌學(xué)制又不同，因?yàn)樗M(jìn)入中學(xué)階段又開始分支
解放軍文職招聘考試學(xué)制的形成和發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-24 10:26:28一、學(xué)校教育制度含義（一）教育制度教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。（二）學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體，它集中體現(xiàn)了整個(gè)教育制度的精神實(shí)質(zhì)。二、學(xué)校教育制度在形式上發(fā)展歷史上曾經(jīng)歷過從非正式教育到正式非正規(guī)教育，再從正式非正規(guī)教育到正教規(guī)教育的演變過程。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的教育都?xì)w為前制度化教育，之后的則成為非制度化教育。因此教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。（1）前制度化教育前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實(shí)體的產(chǎn)生是人類文明的一大進(jìn)步，它屬于形式化的教育形態(tài)。它的形成或多或少具有以下特點(diǎn)①教育主體確定②教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定③形成系列的文化傳播活動(dòng)④有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等⑤以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。當(dāng)這些形式化的教育實(shí)體的特點(diǎn)比較穩(wěn)定并形成教育的簡(jiǎn)單要素時(shí)，教育初步定型。因此，教育實(shí)體化的過程是形式化的教育從不定型發(fā)展為定型的過程。（2）制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出，開啟了制度化教育的階段。從17世紀(jì)到19世紀(jì)末，各資本主義國家紛紛建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)，大致說來，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成。教育實(shí)體從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從游離狀態(tài)到形成系統(tǒng)的過程，正是教育制度化 的過程，學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程機(jī)構(gòu)。從這一定義中我們可以發(fā)，，制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉，興學(xué)校 ，以及頒布了全國統(tǒng)的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱壬寅學(xué)制）以及1904年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱癸學(xué)制）。正規(guī)教育主要指學(xué)校教育，包括全日制和半工半讀等多種形式1995年頒布施行的《中華人民共和國教育法》十七條規(guī)定：國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。國家建立科學(xué)學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對(duì)象、培養(yǎng)目標(biāo)等，國務(wù)院或者國務(wù)院授權(quán)教育行政部門規(guī)定（3）非制度化教育思潮非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它針對(duì)了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。庫斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正式非制度化教育的重要體。三、影響學(xué)制因素及當(dāng)代學(xué)制發(fā)展特征（一）影響學(xué)制的因素1、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況2、受社會(huì)制度的制約3、考慮到人口狀況4、依據(jù)青少年兒童的年齡特征（二）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)1、加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接2、義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)3、普通教育與職業(yè)教育的綜合化4、高等教育的大眾化5、終身教育體系的建構(gòu)
解放軍文職招聘考試學(xué)びの場(chǎng)づくりと「開発」 -解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 13:40:26學(xué)びの場(chǎng)づくりと「開発」 第２５回開発教育全國研究集會(huì) 2007/08/08--------------------------------------------------------------------------------８月４日と５日、第２５回開発教育全國研究集會(huì)（主催 特定非営利活動(dòng)法人開発教育協(xié)會(huì)／共催 かながわ國際交流財(cái)団）が橫浜市の地球市民かながわプラザ（あーすぷらざ）で開かれた。開発教育とは「私たちひとりひとりが、開発をめぐるさまざまな問題を理解し、望ましい開発のあり方を考え、共に生きることのできる公正な地球社會(huì)づくりに參加することをねらいとした教育活動(dòng)」である。（開発教育協(xié)會(huì))今回は「學(xué)びの場(chǎng)の再考－協(xié)力的な関係づくりを通して」をテーマに、シンポジウムのトム?ロドリック氏の講演、ワークショップ、ラウンドテーブル、入門セミナーや各種教材の紹介が行われた。シンポジウム「學(xué)びの場(chǎng)づくり～ひととひととのつながりをとおして～」で、トム?ロドリック氏（モーニング?センター事務(wù)所長(zhǎng)）はニューヨークの小學(xué)校で２５年間にわたって行っているソーシャル?エモーショナル?ラーニングについて述べた。ソーシャル?エモーショナル?ラーニングは４Ｒという「読み書き能力育成から現(xiàn)実の対立解消」までを目指すプログラムで學(xué)習(xí)として効果を上げているばかりでなく、學(xué)內(nèi)で小學(xué)校高學(xué)年の仲裁者を育成し、生徒間のいさかいやいじめを解消しており、ロドリック氏はこのようなプログラムで學(xué)びの場(chǎng)をつくり上げることが重要だと語った。また、元小學(xué)校校長(zhǎng)の千葉保氏（現(xiàn)?國學(xué)院大學(xué)非常勤講師）は先進(jìn)國では授業(yè)のレシピ化?ファーストフード化が問題となっており、日本ではこれに加えて、こどもの変化に対応できない教育政策の下、學(xué)校での學(xué)びの場(chǎng)づくりは教師に丸投げされ支援もないと述べた。ワークショップ「援助する前に考えよう」で同協(xié)會(huì)代表の田中治彥氏（立教大學(xué)教授)は「援助」についての具體的な事例を參加型學(xué)習(xí)で行いながら、援助する側(cè)と援助される側(cè)が「おとなとこども」のような「指導(dǎo)」や「一方的な援助」から參加型の開発の必要性と困難さを述べた。同協(xié)會(huì)は今年で設(shè)立２５周年を迎えるが、発足當(dāng)初は「南北問題」をテーマとした海外問題を取り扱うことが多かったが、クローバリズムのさらなる進(jìn)展にともない、世界的な格差問題ばかりでなく、日本の問題にも目を向けている。また、今回、「學(xué)校や教室だけにとどまらず、家庭や地域社會(huì)、さらにはNGO活動(dòng)の現(xiàn)場(chǎng)など、多様な広がりをみせる」ようになってきた「學(xué)びの場(chǎng)」を考えることを試みている。持続可能な開発や持続可能な開発のための教育が進(jìn)められている時(shí)代に開発教育の「援助する側(cè)と援助される側(cè)」の関係を超えた２５年に渡って築いてきた學(xué)びは、今後さらに重要になってくるのではないか。米軍再編による基地拡張に反対：巖國市長(zhǎng)、東京?三鷹で訴え 2007/08/06ＪＲ三鷹駅前で訴える井原市長(zhǎng)８月３日、東京都三鷹市に山口県巖國市から井原市長(zhǎng)が見えました。巖國市では現(xiàn)在新市庁舎を建設(shè)中ですが、米軍再編による基地拡張に反対の意思を表明したため、國の補(bǔ)助金約３５億円がカットされてしまいました。それに対して、市民が立ち上がり、新庁舎建設(shè)の募金を行うことにしました。井原市長(zhǎng)は１時(shí)間に渡りＪＲ三鷹駅前で訴えました。その後、場(chǎng)所を三鷹市市民協(xié)働センターに移して映畫「消えた鎮(zhèn)守の森」（西山正啓監(jiān)督）が上映され、井原市長(zhǎng)のお話がありました?！赶à挎?zhèn)守の森」は基地を沖合に移設(shè)するため、海を埋め立てる土砂を取る目的と、跡地を?qū)W校、病院、公園などのある住宅地として開発するために、人々が親しんできた鎮(zhèn)守の森（小さな山）を削ったことを取材したドキュメンタリー映畫です。跡地は住宅地としての開発が中止になり、現(xiàn)在、米軍住宅にするという案が出ています。映畫に登場(chǎng)した森のすぐ脇に、その自然環(huán)境が気に入って引っ越してきた女性は、基地の沖合移設(shè)のためには仕方がないと思って開発に同意したが、米軍住宅にするなんて、とんでもない、住民をなんだと思っているのかと訴えていました。その森にはすり鉢狀の広場(chǎng)があり、毎年みんなが楽しみにしていた相撲大會(huì)が行われていたとのことです。土地の地権者だった男性は沖合移設(shè)の土砂を取るためには仕方がない、それで騒音が軽減されるなら、また、學(xué)校、病院、公園ができるならと協(xié)力したのに、裏切られたとし、森が失われたことを悲しんでいました。
解放軍文職招聘考試學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)核心試卷（五）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-18 20:05:112008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)基礎(chǔ)核心試卷（五）說明：1. 本試卷滿分300分，考試時(shí)間為180分鐘。2. 本試卷共分四個(gè)部分：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題和分析論述題。3. 本試卷為閉卷、筆試試卷。4. 選擇題的答案請(qǐng)?zhí)钊?選擇題答題卡 內(nèi)。一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，請(qǐng)選出一項(xiàng)最符合題目要求的。1.在師生關(guān)系中，提出以兒童為中心的是( )A.實(shí)用主義教育學(xué) B.分析教育哲學(xué) C.馬克思主義教育學(xué) D.兒童教育學(xué)2.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約和促進(jìn)，主要體現(xiàn)在( )A.教育制度上 B.教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上 C.對(duì)人的培養(yǎng)規(guī)格 D.教育方式上3.在關(guān)于教育、個(gè)休、社會(huì)三者之間的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，真正達(dá)到歷史、辯證、唯物高度的是 ( )A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論 C.馬克思主義學(xué)說 D.實(shí)用主義學(xué)說4.規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度的結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求的是( )A.課程計(jì)劃 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教科書 D.課程目標(biāo)5.教學(xué)的首要任務(wù)是( )A.發(fā)展學(xué)生的智力和體力B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)D. 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能6.教師通過語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是 ( )A.講授法 B.談話法 C.討論法 D.試驗(yàn)法7.制定我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是( )A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.人的全面發(fā)展學(xué)說 D.生產(chǎn)關(guān)系8.關(guān)于學(xué)科課程，說法不正確的是( )A.分科設(shè)置 B.重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系C.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)講授 D.重視兒童的興趣和需要9.下列不屬于課程計(jì)劃的范圍的是( )A.教學(xué)進(jìn)度 B.學(xué)年編制C.課時(shí)分配 D.教學(xué)科目的設(shè)置10.下列屬于形成性評(píng)價(jià)的是( )A.入學(xué)摸底測(cè)驗(yàn) B.課堂小測(cè)驗(yàn) C.查閱入學(xué)前成績(jī) D.期末考試11. 學(xué)在官府 西周教育制度的顯著特點(diǎn)不包括( )A.官師合一 B.政教合一C.國家職官掌握學(xué)術(shù)，擔(dān)任各級(jí)學(xué)校的教師 D.講學(xué)自由12. 詁gǔ經(jīng)精舍 是( )創(chuàng)辦的A.王守仁 B.阮元 C.顏元 D.朱熹13.主張 素絲說 的學(xué)派是( )A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家14.下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是( )A.復(fù)古主義教育思潮 B.平民主義教育思潮 C.工讀主義教育思潮 D.科學(xué)教育思潮15.蔡元培在主政北京大學(xué)期間提出了( )A.思想自由、兼容并包 B.大學(xué)區(qū)制 C.平民教育思想 D.全人生指導(dǎo)16.近代中國以美國學(xué)制為藍(lán)本擬定的學(xué)制是( )A.癸卯學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.壬寅學(xué)制 D.壬子-癸丑學(xué)制17.董仲舒《對(duì)賢良策》與三大文教政策不包括( )A.興設(shè)學(xué)校 養(yǎng)士 ，改革選士制度 B.興教化，正萬民C.獨(dú)尊儒術(shù)，罷默百家 D.破迷信，興民風(fēng)18.科舉制度被正式廢除是在( )A.1901 年 B.1905 年 C.1896 年 D.1911 年19.下列不屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地群眾教育的主要形式的是( )A.冬學(xué) B.民眾學(xué)校(民校) C.識(shí)字班(組) D.軍訓(xùn)20. 三民主義 教育宗旨不包括( )A. 恢復(fù)民族精神，發(fā)揚(yáng)固有文化，提高國民道德，鍛煉國民體格，普及科學(xué)知識(shí)．培養(yǎng)藝術(shù)興趣．以實(shí)現(xiàn)民族主義B. 灌輸政治知識(shí)，養(yǎng)成運(yùn)用四權(quán)之能力；闡明自由界限，養(yǎng)成服從法律之習(xí)慣；宣揚(yáng)平等精義，增進(jìn)服務(wù)社會(huì)之道德，訓(xùn)練組織能力，增進(jìn)團(tuán)體協(xié)作精神，以實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義C. 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高民族覺悟，樹立資產(chǎn)主義信念，以實(shí)現(xiàn)民有主義D. 養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高生產(chǎn)技術(shù)，推廣科學(xué)之應(yīng)用，提倡經(jīng)濟(jì)利益之調(diào)和，以實(shí)現(xiàn)民生主義21.公元前6世紀(jì)以前的印度教育，稱為( )A.古印度教育 B.婆羅門教育 C.佛教教育 D.宮廷教育22.柏拉圖認(rèn)為( )A.學(xué)習(xí)即回憶 B.人的靈魂分為三種C.教育遵循自然 D.人生下來是一塊 白板23.騎士教育分為三個(gè)階段，分別是( )A.家庭教育階段 侍童教育階段 侍從教育階段B.幼兒教育階段 少年教育階段 青年教育階段C.侍童教育階段 侍從教育階段 騎士教育階段D.幼兒教育階段 隨從教育階段 騎士教育階段24.阿拉伯的教育機(jī)構(gòu)不包括( )A.昆它布 B.學(xué)館 C.清真寺 D.文士學(xué)校25.下列屬于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育家的是( )A.弗吉里奧 伊拉斯莫 蒙田 維多里諾 B.洛克 盧梭 蒙田 維夫斯C.洛克 盧梭 蒙田 伊拉斯莫 D.裴斯泰洛齊 盧梭 伊拉斯莫 林納克26.屬于美國進(jìn)步主義教育實(shí)驗(yàn)的是( )A.快樂之家 B.貧兒學(xué)校 C.生活學(xué)校 D.道爾頓制27.法國表達(dá)人文主義教育思想并對(duì)其施以重要影響的是( )A.比代 B.蒙田 C.溫斐林 D.卡斯底格郎28.標(biāo)志著日本二戰(zhàn)后教育改革開端的是( )A.《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的頒布 B.《教育赦語》的頒布C.臨時(shí)教育委員會(huì)的成立 D.和平完法的頒布29.近代英國的主要教育形式不包括( )A.慈善學(xué)校 B.修辭學(xué)校 C.文法學(xué)校 D.星期日學(xué)校30.《富爾法案》確定的三條辦學(xué)原則，其中不包括( )A.自主自始 B.民主參與 C.經(jīng)費(fèi)自籌 D.多科性結(jié)構(gòu)31.教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從60 年代到70 年代末為( )A.初創(chuàng)時(shí)期 B.發(fā)展時(shí)期 C.成熟時(shí)期 D.完善時(shí)期32.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響是( )A.強(qiáng)化 B.遷移 C.反饋 D.聯(lián)結(jié)33.奧蘇泊爾用來解釋有意義學(xué)習(xí)過程的是( )A.強(qiáng)化論 B.試誤說 C.同化論 D.發(fā)現(xiàn)說34.有意義學(xué)習(xí)的條件是( )A.學(xué)習(xí)林料的邏輯意義 B.學(xué)習(xí)策略 C.記憶 D.學(xué)習(xí)興趣35.下列說法錯(cuò)誤的是( )A.場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績(jī)較好，兩者呈顯著正相關(guān)B.場(chǎng)依存性學(xué)生對(duì)人比對(duì)物更感興趣C.場(chǎng)獨(dú)立性者常用非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式D.場(chǎng)依存性學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)36.有關(guān)男女性別差異說法正確的是( )A.從出生到青春發(fā)育期，男性心理發(fā)展占優(yōu)勢(shì)B.認(rèn)知方面的差異研究表明從13 歲開始，男性空間知覺能力明顯優(yōu)于女性C.男女記憶方面的優(yōu)勢(shì)不同，女性機(jī)械記憶能力強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)記憶廣度超過男性D.女性的行為常易受情感支配，缺乏自制力而具有沖動(dòng)性37.指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的是( )A.準(zhǔn)備率 B.練習(xí)率 C.效果率 D.反應(yīng)率38.格式塔與聯(lián)結(jié)主義或行為主義的根本分歧所在是( )A.是否是頓悟 B.意識(shí)是否為中介 C.環(huán)境的影啊是否存在 D.是否強(qiáng)調(diào)整體39.有關(guān)自由學(xué)習(xí)理論敘述錯(cuò)誤的是( )A.有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融在一起的學(xué)習(xí)B.是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)主要具有四個(gè)特征：自我評(píng)估、全神貫注、自動(dòng)自發(fā)、全面發(fā)展D.是一種發(fā)生在 頸部以上的學(xué)習(xí)40.將知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)，其依據(jù)是( )A.知識(shí)的不同反映深度 B.知識(shí)的不同抽象程度C.不同表述形式 D.知識(shí)的不同存在狀態(tài)41.將智力分為流動(dòng)智力和晶體智力的心理學(xué)家是( )A.斯皮爾曼 B.塞斯頓 C.加德納 D.卡特爾42.反映實(shí)驗(yàn)自變量與因變量的因果關(guān)系的真實(shí)性，決定試驗(yàn)結(jié)果解釋的是( )A.內(nèi)在效度 B.外在效度 C.總體效度 D.生態(tài)效度43.教育研究方法中使用頻率最高的是( )A.教育觀察法 B.教育實(shí)驗(yàn)法 C.教育調(diào)查法 D.教育測(cè)量法44.最基本、最典型的單因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是( )A.單組后側(cè)設(shè)計(jì) B.實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)C.實(shí)驗(yàn)組、控制組后測(cè)設(shè)計(jì) D.單組前后測(cè)設(shè)計(jì)45.下列屬于一次文獻(xiàn)的是( )A.專著和論文 B.調(diào)查報(bào)告和文摘 C.檔案和綜述 D.書目和索引二、辨析題：46~48小題，每小題10分，共30分。首先判斷正誤然后說明理由。46. 教學(xué)不是德育的途徑。47. 負(fù)強(qiáng)化就是運(yùn)用懲罰的過程。48. 教育研究方法要有倫理原則。三、簡(jiǎn)答題：49~54小題，每小題15分，共90分。49. 簡(jiǎn)述實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。50. 簡(jiǎn)述改革開放以來我國教育體制演變發(fā)展的過程。51. 王充的學(xué)習(xí)思想是什么？52. 簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育變革的主要特點(diǎn)。53. 簡(jiǎn)述終身教育的思想。54. 問題解決的影響因素是什么？四、分析論述題：(55~58小題，每小題30 分，共90 分。57、58任選一題,若兩題都答按57題給分)55. 試論述幾種主要的德育模式的觀點(diǎn)及啟示。56. 從國外教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)來談?wù)勂鋵?duì)我國發(fā)展師范教育的啟示。57. 論述人本主義學(xué)習(xí)理論以其對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的啟示。58. 根據(jù)要求回答問題。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一項(xiàng)研究，了解大學(xué)生和中學(xué)生看待流行音樂的不同和相同之處，研究應(yīng)將流行音樂的不同風(fēng)格作為一個(gè)變量來考察(要求說明研究的基本思路、研究對(duì)象、研究步驟、研究工具、收集數(shù)據(jù)的各方法，結(jié)果的統(tǒng)計(jì)處理方法、對(duì)可能的道德和結(jié)果的簡(jiǎn)要說明)。 詁gǔ：用通行的話解釋古代語言文字
