2014年四川軍隊(duì)文職招聘考試崗位能力判斷推理：真假推理大全
真假推理是邏輯判斷中的一種常考題型，難度適中。可從考試實(shí)際情況上來看，得分率并不高。究其原因主要是廣大考生，不知道真假推理到底考什么。其實(shí)真假推理考查的知識(shí)點(diǎn)非常固定。無非就是矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。這就導(dǎo)致真假推理的解題思路也是固定的。第一步就是先找關(guān)系，就是找矛盾關(guān)系或反對(duì)關(guān)系，然后利用矛盾關(guān)系或反對(duì)關(guān)系，判定真假話的范圍。第二步，看其余條件。我們判定出真假話的范圍后，那么剩下的條件就是全真或全假了。我們就可以由確定真假的剩余條件，順利解題了。 那么?？嫉拿荜P(guān)系和反對(duì)關(guān)系有哪些呢? 首先，我們來看矛盾關(guān)系。矛盾關(guān)系，簡(jiǎn)單說就是非此即彼。?？嫉拿荜P(guān)系主要有三組：第一組，A是B與A不是B。第二組，所有A都是B與有的A不是B。
矛盾關(guān)系必有一真一假。下面我們用一道例題，來具體演練一下。
解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):馬克思主義哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
馬克思主義哲學(xué)部分占據(jù)整個(gè)政治部分舉足輕重的位置，同時(shí)這一部分也成為眾多考生避之不及的重災(zāi)區(qū)。正是因?yàn)槿绱?，這一部分知識(shí)點(diǎn)掌握的好壞和理論運(yùn)用的自如程度，都大大影響著考生的得分率，因此可以說得馬克思主義哲學(xué)者得政治。而馬哲這一部分，近幾年對(duì)于運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)考的比較多，出題的高頻區(qū)更是集中在發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。接下來，我們就對(duì)發(fā)展這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理。一、內(nèi)容(一)發(fā)展的含義發(fā)展是揭示事物運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性的范疇，發(fā)展是具有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是事務(wù)由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無序向有序的上升的運(yùn)動(dòng)?？疾旆绞剑?jiǎn)芜x題考點(diǎn)解析：對(duì)于發(fā)展概念的考察，會(huì)通過單選題的方式讓大家區(qū)分發(fā)展與運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。針對(duì)這類題目，大家需要明確發(fā)展與運(yùn)動(dòng)的不同。運(yùn)動(dòng)的含義明確指出，運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切變化和過程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;而發(fā)展揭示的是事務(wù)運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性范疇，是一種前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)。所以，我們通過對(duì)基本概念的理解，可以得知，發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但是運(yùn)動(dòng)不一定是發(fā)展，因?yàn)橹挥猩仙浴⑶斑M(jìn)性的運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展。(二)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。新事物是合乎事物發(fā)展規(guī)律的、具有遠(yuǎn)大前途的事物;舊事物是指在事物發(fā)展過程中逐漸喪失其存在的必然性、日趨滅亡的事物?？疾旆绞剑?jiǎn)芜x題考點(diǎn)解析：對(duì)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)知識(shí)點(diǎn)的考察，不會(huì)單純的通過字面含義的辨析來考察，反而更集中在知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用中。經(jīng)常的出題會(huì)通過古詩詞、名言警句、警示俗語來靈活運(yùn)用。例如：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，體現(xiàn)的哲學(xué)原理是什么?那在這句古詩中，我們先要找到關(guān)鍵詞，分別是沉舟、千帆，病樹、萬木春，這兩對(duì)關(guān)鍵詞分別對(duì)應(yīng)新事物和舊事物，所以通過關(guān)鍵詞的分析就能推論出這道題考察的知識(shí)點(diǎn)是新舊事物的交替。
2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：民法之財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-21 20:40:27這是依民事權(quán)利的客體所體現(xiàn)的利益為標(biāo)準(zhǔn)而作的劃分。人身權(quán)是以人身之要素為客體的權(quán)利。人身權(quán)所體現(xiàn)的利益與人的尊嚴(yán)和人際的血緣聯(lián)系有關(guān)，故人身權(quán)與其主體不可分離。人身權(quán)可以進(jìn)一步劃分為人格權(quán)和身份權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是以具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的利益為客體的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)不同，財(cái)產(chǎn)權(quán)可以予以經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，并可轉(zhuǎn)讓。以權(quán)利的效力和內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)產(chǎn)權(quán)還可以進(jìn)一步劃分為物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。物權(quán)是支配物并具有排他性效力的財(cái)產(chǎn)權(quán);債權(quán)是得請(qǐng)求債務(wù)人為特定行為的財(cái)產(chǎn)權(quán);知識(shí)產(chǎn)權(quán)是以受保護(hù)的智力成果為客體的權(quán)利;繼承權(quán)是按遺囑或法律的直接規(guī)定承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
