解放軍文職招聘考試民族獨(dú)立國家的性質(zhì)及其特點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:32:46脫出來的新興的、獨(dú)立的、有民族自主權(quán)的國家。它們的前身是歐美發(fā)達(dá)資本主義國家的殖民地和半殖民地。民族獨(dú)立國家，既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，特指經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國家，又是一個(gè)歷史和政治范疇，因?yàn)檫@些國家在獨(dú)立之后，走上了獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展道路，并且在國際政治生活中越來越成為一支舉足輕重的政治力量。其主要特點(diǎn)：（1）民族獨(dú)立國家在爭取獨(dú)立的過程中是一支重要的反殖民主義力量，在民族政權(quán)獨(dú)立后是一支重要的反霸權(quán)主義力量；（2）民族獨(dú)立國家?guī)в幸欢ǖ姆捶饨ɑ蛘叻磁f社會(huì)勢(shì)力的進(jìn)步性；（3）在權(quán)力結(jié)構(gòu)上具有集權(quán)性，在權(quán)力過渡上具有不穩(wěn)定性；（4）在政治體制上具有借鑒模仿性。民族獨(dú)立國家雖然在政治上已經(jīng)獨(dú)立，但經(jīng)濟(jì)上仍然沒有完全獨(dú)立，任務(wù)依然艱巨。◆ 民族國家：民族國家是國家主權(quán)與占有一塊領(lǐng)土并具有共同的傳統(tǒng)、文化、語言的民族的結(jié)合。是最適合資本主義發(fā)展的典型國家形式。到了近代，資本主義商品生產(chǎn)的發(fā)展要求資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一國內(nèi)市場(chǎng)，同時(shí)在政治上必然要求操著同一種語言的人所居住的地域形成獨(dú)立的民族國家?！?社會(huì)主義國家及其特點(diǎn)：相對(duì)于資本主義國家的民主和專政而言，是新型民主和新型專政的國家，以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，絕大多數(shù)人民群眾對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子的專政。之所以成為新型民主，是因?yàn)椋?）無產(chǎn)階級(jí)民主是確立在實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放的基礎(chǔ)之上的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制；（2）無產(chǎn)階級(jí)民主是多數(shù)人的民主；（3）是最終得以真正實(shí)現(xiàn)的民主；（4）與促使國家和剝削階級(jí)消亡聯(lián)系一起。之所以成為新政專政，是因?yàn)椋海?）大數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政；（2）打碎舊的國家機(jī)器，建立新的國家機(jī)器；（3）國家機(jī)關(guān)從社會(huì)主人變成社會(huì)公仆，權(quán)力回歸社會(huì)；（4）最終目的是消滅國家。新型民主和新型專政是結(jié)合在一起的?！?中國人民民主專政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：人民民主專政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，特點(diǎn)：（1）符合我國的具體歷史條件，是一種較為靈活的政治形式；（2）具有廣泛的民主性質(zhì)，其他社會(huì)力量也參與政權(quán)；（3）反映了我國現(xiàn)階段的階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化和政權(quán)民主性的擴(kuò)大。本質(zhì)上還是無產(chǎn)階級(jí)專政，具有中國特色，是馬克思主義基本原理和中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
解放軍文職招聘考試資本主義國家的本質(zhì)特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 23:17:22資本主義國家的本質(zhì)特征一、資本主義國家的產(chǎn)生二、１：資本主義國家產(chǎn)生的歷史前提三、資本主義國家是封建社會(huì)末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展和壯大的政治結(jié)果。四、（1）在資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初萌芽的西歐社會(huì)，到11世紀(jì)，生產(chǎn)力有了很大進(jìn)步，農(nóng)業(yè)得到迅猛發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)、生產(chǎn)分工細(xì)化，促使商品貿(mào)易、貨幣關(guān)系和城市經(jīng)濟(jì)迅速成長和發(fā)展起來。五、（2）伴隨著商品生產(chǎn)和交換關(guān)系的發(fā)展，歐洲的城市經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展。雇傭勞動(dòng)關(guān)系在社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主導(dǎo)地位的確立，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成。六、（3）資本的原始積累過程，在較短的時(shí)間內(nèi)制造了大量的資本和勞動(dòng)力，從而極大地刺激和促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得資本主義生產(chǎn)方式得到確立并迅速擴(kuò)張。七、2：資本主義國家產(chǎn)生的邏輯前提八、（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基本特點(diǎn)決定了其與封建制生產(chǎn)關(guān)系相容的一面，同時(shí)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系能夠直接在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成和成長，因而資本主義能夠在不根本改變私有制和觸動(dòng)封建國家政權(quán)的前提下，在封建社會(huì)中得以孕育和發(fā)展。九、（2）作為新的更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)方式，資本主義生產(chǎn)以追求剩余價(jià)值為生產(chǎn)目的，其生產(chǎn)具有無限擴(kuò)展的內(nèi)在動(dòng)力；它以市場(chǎng)的平等交換作為活動(dòng)的基本條件和方式，它排斥超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制因素，由此決定了其與封建生產(chǎn)關(guān)系相互矛盾和不相容的一面，因此它必然要求取代封建制生產(chǎn)關(guān)系以求得自身的發(fā)展。十、（4）當(dāng)封建社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求新的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于封建生產(chǎn)關(guān)系的歷史進(jìn)步性決定了新的生產(chǎn)力的代表者是資產(chǎn)階級(jí)。資本階級(jí)與地主階級(jí)力量對(duì)比的不斷變化，使得資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)政治斗爭中逐漸占上風(fēng)直至獲得勝利，進(jìn)而建立起資本主義國家。十一、3：資本主義國家產(chǎn)生的基本途徑十二、（1）資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果，政治革命是其產(chǎn)生的基本途徑。從這個(gè)意義上來講，資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)政治革命的成果。十三、（2）在實(shí)際歷史進(jìn)程中，由于各國的歷史條件和階級(jí)對(duì)比狀況不同，各國資產(chǎn)階級(jí)革命采取了不同的政治革命和斗爭方式：以資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的妥協(xié)和君主立憲為特征的英國模式；以大規(guī)模暴力革命、消滅封建貴族進(jìn)而建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為特征的法國模式；以封建國家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的多重壓力下，被迫進(jìn)行資本主義改良，逐步使資本主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)國家為特點(diǎn)的德國模式。十四、二、資本主義國家的本質(zhì)特征十五、資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國家，是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本私有制和資產(chǎn)階級(jí)利益、剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的機(jī)器。十六、（1）資本主義國家以資本主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的政治上層建筑。十七、第一，資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人所有制和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力量基礎(chǔ)。第二，資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人所有制和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，決定了資本主義國家政治生活的基本價(jià)值取向和運(yùn)行規(guī)則是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。第三，資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料的資本私人所有制和剝削雇傭勞動(dòng)關(guān)系，決定了資本主義國家的變化發(fā)展，使得資本主義國家在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出特定的階段性。（2）資本主義國家的政治制度，是按照資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)特點(diǎn)和整體利益要求構(gòu)建和運(yùn)行的。所謂選舉制、代議制這些形式上全民自由平等的制度的實(shí)際運(yùn)行要求金錢的驅(qū)動(dòng)，這就使得擁有財(cái)富和金錢的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際控制和主導(dǎo)著政治制度的運(yùn)行和現(xiàn)實(shí)政治過程。同時(shí)，為了保障資產(chǎn)階級(jí)的整體利益，協(xié)調(diào)相互競(jìng)爭的資本集團(tuán)和階層之間的利益，資本主義國家又設(shè)計(jì)了分權(quán)制衡和兩黨或多黨競(jìng)爭等政治制度。（3）資本主義國家的職能，無論是政治職能還是社會(huì)職能，無論是對(duì)內(nèi)職能還是對(duì)外職能，都是按照資產(chǎn)階級(jí)的利益要求來規(guī)定和執(zhí)行的。（4）資本主義國家的政策方針，也是圍繞著資產(chǎn)階級(jí)利益這一中軸制定和實(shí)施的。即使其在某些時(shí)期和某些問題上的政策調(diào)整和變化，也都是以資產(chǎn)階級(jí)整體利益和根本利益為基礎(chǔ)和限度的。（5）在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，資本主義國家會(huì)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況、階級(jí)矛盾的尖銳程度、階級(jí)力量的對(duì)比狀況以及自己階級(jí)內(nèi)部的協(xié)調(diào)狀況等因素，以不同的方式和手段 或采用暴力鎮(zhèn)壓的方式，或采用所謂 民主 的形式 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治。然而，不論哪一種方式和手段，其根本目的都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和根本利益。
解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):國際法-國家豁免的限制-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):國際法-國家豁免的限制發(fā)布時(shí)間：2017-07-09 15:43:59國家司法管轄豁免的限制。雖然《聯(lián)合國國家及其財(cái)產(chǎn)管轄豁免公約公約》(以下稱《公約》)第5條確認(rèn)了國家在他國享有司法管轄豁免權(quán)之原則，但受限制豁免主義理論和發(fā)達(dá)國家豁免實(shí)踐之影響，《公約》第10條至16條規(guī)定，一國在因下列事項(xiàng)而引發(fā)的訴訟中，不得向另一國原應(yīng)管轄的法院援引管轄豁免：(1)商業(yè)交易;(2)雇傭合同;(3)人身傷害和財(cái)產(chǎn)損害;(4)財(cái)產(chǎn)的所有、占有和使用;(5)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán);(6)參加公司或其他集體機(jī)構(gòu);(7)國家擁有和經(jīng)營的船舶。不過，在(2)、(3)、(4)、(5)和(7)項(xiàng)情勢(shì)中，如有關(guān)國家間另有協(xié)議，被告國亦可主張管轄豁免。此外，《公約》第17條還就一國與外國自然人或法人訂立的書面仲裁協(xié)議與該國援引管轄豁免權(quán)的關(guān)系做了規(guī)定，即：除仲裁協(xié)議另有規(guī)定，該國不得在另一國原應(yīng)管轄的法院中就有關(guān)下列事項(xiàng)的訴訟援引管轄豁免：(1)仲裁協(xié)議的有效性、解釋或適用;(2)仲裁程序;(3)裁決的確認(rèn)或撤銷。
解放軍文職招聘考試宗教：國家政治生活中的重要影響力量-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:41:37宗教的起源：宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的歷史現(xiàn)象，有產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教的產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，即社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活條件以及與此相適應(yīng)的人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平。原始社會(huì)宗教表現(xiàn)了人們對(duì)自然的神秘感，形成各種圖騰和宗教原始儀式。階級(jí)社會(huì)的宗教變成現(xiàn)代宗教，標(biāo)志是宗教存在的根源在于人們受這種社會(huì)的異己力量的支配而無法擺脫，最終形成對(duì)社會(huì)壓迫的恐懼。宗教會(huì)隨著存在基礎(chǔ)的消除而趨于消亡?；浇?、佛教與伊斯蘭教：基督教起源于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦，是羅馬帝國社會(huì)矛盾日益計(jì)劃和巴勒斯坦猶太人反抗羅馬殘酷統(tǒng)治的民族斗爭和階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，分為天主教、東正教和新教，《圣經(jīng)》是基本經(jīng)典；伊斯蘭教是公元7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立的宗教，是阿拉伯社會(huì)大變革的產(chǎn)物，吸收基督教、猶太教的因素并結(jié)合哈尼佛教的基礎(chǔ)產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國家的創(chuàng)立以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用，《古蘭經(jīng)》是基本經(jīng)典。佛教是最古老的宗教，公元前6－5世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立，是印度奴隸社會(huì)階級(jí)矛盾的產(chǎn)物，基本經(jīng)典為佛經(jīng)，分為經(jīng)、律、論三種。宗教與國家的關(guān)系（2001論述）：宗教是國家的一種調(diào)適機(jī)制。當(dāng)人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，特別是國家產(chǎn)生后，宗教的性質(zhì)也隨之發(fā)生變化，由原來對(duì)自然界的神秘感變成被社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)利用、改造和發(fā)展，從而成為統(tǒng)治階級(jí)的政治工具。宗教與國家的關(guān)系可以從兩方面來看：一方面表現(xiàn)為宗教與國家政治制度相互滲透。在剝削階級(jí)社會(huì)里，宗教是同國家的提倡和支持相聯(lián)系在一起的。另一方面表現(xiàn)為宗教對(duì)國家政治生活的影響作用。宗教作為一種社會(huì)調(diào)試機(jī)制，對(duì)于任何國家都不可缺少，問題在于應(yīng)該調(diào)適到什么程度。宗教與政治的關(guān)系（2000論述）：原始社會(huì)，宗教不具有政治意義，只有到了階級(jí)社會(huì)，宗教才與政治產(chǎn)生關(guān)系。從其根源上來說，現(xiàn)代宗教本身就是階級(jí)斗爭和民族斗爭的產(chǎn)物，屬于上層建筑的范疇，受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約?？傮w來說，兩者表現(xiàn)為政治制約宗教，宗教影響政治。具體來說，主要有三個(gè)方面：（1）宗教充當(dāng)政治統(tǒng)治的工具；（2）宗教斗爭反映和影響著政治斗爭；（3）宗教思想文化對(duì)政治思想文化的影響和滲透我國宗教特點(diǎn)：宗教存在的長期性；宗教的群眾性和民族性；宗教問題的復(fù)雜性和國際性。在社會(huì)主義時(shí)期，宗教還將長期存在的原因：人們的社會(huì)意識(shí)的發(fā)展總是落后于不斷發(fā)展的社會(huì)存在；社會(huì)主義制度的建立，解放了生產(chǎn)力，使人們的物質(zhì)生活和精神生活的水平有了很大的提高。但是還不完善，宗教還有它存在的客觀基礎(chǔ)；某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍給人們所帶來的種種困苦，還不可能在短期內(nèi)徹底擺脫，人們還不能準(zhǔn)確及時(shí)的預(yù)測(cè)各種自然環(huán)境變化和社會(huì)生活中的突發(fā)事件所引起的困苦，對(duì)許多自然現(xiàn)象的秘密，還沒能找到正確的答案。我國的宗教政策（2000論述）：做好宗教工作，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一和四化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。（1）尊重和保護(hù)宗教信仰自由，每個(gè)公民在宗教信仰上自由作主，自由選擇，即既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，信仰教派的自由，信仰改變的自由，任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制。（2）宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的私事，不允許國家干預(yù)，也不允許宗教干預(yù)國家行政、司法、教育和公共教育。（3）貫徹宗教信仰自由政策必須堅(jiān)決糾正侵犯公民信仰自由的權(quán)力和宗教界合法化的現(xiàn)象；（4）共產(chǎn)黨不得信仰宗教，不得參與宗教活動(dòng)。（5）既要堅(jiān)持宗教界堅(jiān)持獨(dú)立自主和自辦教會(huì)的方針，發(fā)展同境外友好人士的往來，又要對(duì)境外干涉勢(shì)力保持足夠警惕。宗教信仰自由政策是一項(xiàng)長期政策。
