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發(fā)布時間：2017-09-22 16:37:36決策形成理論政治決策分析就決策方式形成了一些不同的理論，其中最主要的包括：理性決策模式（rational actor models）、漸進(jìn)決策模式（incremental models）、官僚組織模式（bureaucratic organization models）和信仰體系模式（belief system models）。理性決策模式（rational actor models）理性決策模式 建立在經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)之上，功利主義（utilitarianism）是它的主要思想來源。功利主義經(jīng)濟學(xué)說強調(diào)人是理性的動物，趨利避害是人的本性，人的行為動機就是獲得最大的功利，避免最大的禍患。功利主義這一思想為公共選擇理論（public-choice theories）奠定了基礎(chǔ)，同時又經(jīng)過決策理論家的發(fā)展，被 新右派 （New Right）所廣泛采納。經(jīng)濟人 （economic man）是 理性決策模式 的核心概念。根據(jù)這一概念，自利和追求物質(zhì)利益的最大化是人的本性?；谶@一概念，決策可以被分解為以下過程：l 界定問題的性質(zhì)l 根據(jù)個人偏愛的順序確定行為目標(biāo)l 依據(jù)有效性（effectiveness）、可靠性（reliability）和成本（costs）等標(biāo)準(zhǔn)對實現(xiàn)目標(biāo)的可選手段做出評價l 選擇最有利于實現(xiàn)理想目標(biāo)的手段或方式來采取行動理性決策模式 假設(shè)有明確的目標(biāo)存在，而且人總是能夠通過理性的選擇實現(xiàn)這些目標(biāo)。另外， 理性決策模式 認(rèn)為，人類行為具有相似性，人們可以在不同的行為之間做出比較，根據(jù)不同行為所帶來的滿意度（快樂或幸福）做出選擇。商業(yè)領(lǐng)域使用成本效益分析所形成的決策就是最好的力爭理性決策模式 對解釋為什么人們選擇決策A而不是選擇決策B提供了很好的說明。它的不足在于：（1）它對個人決策行為具有很好的解釋力，因為個人具有明確的偏愛順序，很容易在ABCD的不同選項中做出決定。但對于團體來說，往往存在許多相互沖突的目標(biāo)。在這種情況下，理性決策只能在高度集權(quán)和嚴(yán)格控制的組織中得到一定程度的應(yīng)用。（2）在實踐中，決策經(jīng)常是在信息不充分或信息不準(zhǔn)確的條件下做出，這樣就無法對不同行為的受益程度做出比較。例如，人們很難對提高稅收和減少健康保障這兩種政策成本進(jìn)行比較。面對這樣的難題， 理性決策模式 也失去了解釋力。正由于此，赫伯特 西蒙才發(fā)展出一種新的 有限理性 決策模式。（3）它強調(diào)功利計算，卻忽視了人的價值觀念、信仰和意識形態(tài)等因素對于決策的影響。

解放軍文職招聘考試新增長理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-02 23:57:13新增長理論 P211、代表人物及重要貢獻(xiàn)直到上世紀(jì)80年代中期以后，以羅默、盧卡斯等人為代表的經(jīng)濟學(xué)家取得了一系列的最新理論貢獻(xiàn)：新增長理論的研究主要是圍繞技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化展開的。傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟增長理論把技術(shù)進(jìn)步假定為不受經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)任何變量影響的外生的變量，好象技術(shù)進(jìn)步是從天上掉下來的。這與實際情況不符（P22） 。新增長理論的重要貢獻(xiàn)是技術(shù)內(nèi)生化（P22）。2、技術(shù)的內(nèi)生化面對現(xiàn)實困境，新增長理論有兩種技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化的思路：一種是先把技術(shù)進(jìn)步具體化為人力資本積累。由于人力資本積累的外部效應(yīng)，也就是說全社會平均的人力資本水平提高，使生產(chǎn)要素的收益和規(guī)模收益遞增，從而保持長期經(jīng)濟增長。人力資本積累既可以通過脫離生產(chǎn)的學(xué)校教育進(jìn)行，也可以通過不脫離工作崗位的邊干邊學(xué)進(jìn)行。另一種技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化的嘗試是把技術(shù)視為一種知識，通過（1）知識積累的外部效應(yīng)，也就是全社會總體知識的提高所帶來的技術(shù)要素和規(guī)模收益遞增來說明經(jīng)濟的長期增長；（2）運用人力資本和已有的知識存量來生產(chǎn)新知識的研究開發(fā)部門的投資，不斷引入新產(chǎn)品，使勞動分工不斷加強所導(dǎo)致的規(guī)模收益遞增及技術(shù)進(jìn)步自身的溢出效應(yīng)所帶來的收益遞增來保證長期的經(jīng)濟增長。3、技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生增長模型的基礎(chǔ)美國經(jīng)濟學(xué)家保羅 羅默1990年在理論上第一次提出了技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生的增長模型，把經(jīng)濟增長建立在內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步上。（1）技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟增長的核心；（2）大部分技術(shù)進(jìn)步是出于市場激勵而導(dǎo)致的有意識行為的結(jié)果；（3）知識商品可反復(fù)使用，無需追加成本，成本只是生產(chǎn)開發(fā)本身的成本。4、新增長模型主要有內(nèi)貝羅的AK模型、盧卡斯的人力資本模型、巴羅等的政府支出增長模型、阿羅的 干中學(xué) 模型、羅默的知識資本外溢模型，等等。這些模型的創(chuàng)新之處在于設(shè)法處理遞增規(guī)模收益，保證人均收入長期增長。如簡單的AK模型：在AK模型中，生產(chǎn)函數(shù)為：其中，A表示影響技術(shù)的任何要素，K為資本存量。假設(shè)：s儲蓄率，沒有人口增長和資本折舊，則所有的儲蓄轉(zhuǎn)化為資本存量，于是有：（產(chǎn)量與資本成比例，即有產(chǎn)量增長率 等于資本增長率 ）內(nèi)貝羅的AK模型由上式可知：S越高，產(chǎn)量的增長率也將越高；在S穩(wěn)定時，經(jīng)濟增長由A決定。AK模型的結(jié)論：（1）AK模型是一個內(nèi)生增長模型。（2）AK模型中的長期增長率取決于儲蓄率、人口增長率和技術(shù)水平等。較高的儲蓄率、較低的人口增長率和技術(shù)水平的提高都可以提高經(jīng)濟的長期增長率。新增長理論的重要貢獻(xiàn)在于打破了新古典增長模式中 余值 的不解之謎，認(rèn)為決定經(jīng)濟增長的要素有三個：勞動、資本和技術(shù)，闡釋了現(xiàn)代經(jīng)濟增長的特點為內(nèi)生變量技術(shù)和知識要素的貢獻(xiàn)。

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發(fā)布時間：2017-09-26 15:11:32理論評析社會系統(tǒng)學(xué)派是當(dāng)代西方較早出現(xiàn)的一個管理理論學(xué)派。巴納德所提出的理論既吸收了古典組織理論的合理成分，又融合了人群關(guān)系理論關(guān)于非正式組織的觀點，圍繞 協(xié)作系統(tǒng) 和 決策 等新概念，建立了現(xiàn)代組織理論的基本框架。幾年后，當(dāng)時從事公共管理研究的西蒙，對巴納德理論做了進(jìn)一步的整理和發(fā)展，確立了 決策 作為描述組織現(xiàn)象和管理過程的統(tǒng)一的核心 概念 。到20世紀(jì)40年代末，現(xiàn)代組織理論的構(gòu)架已經(jīng)形成，并于20世紀(jì)50年代后伴隨著管理科學(xué)和運籌學(xué)的興起向管理實踐領(lǐng)域滲透，從而進(jìn)一步推動管理研究的進(jìn)程。因此，決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派和現(xiàn)代組織管理論同社會系統(tǒng)學(xué)派都有較深的淵原。這個學(xué)派的創(chuàng)始人和最重要的代表者巴納德是一個較為嚴(yán)肅的西方管理學(xué)者，提出了有關(guān)組織和經(jīng)理人員職能的許多值得注意和參考的觀點。它認(rèn)為，經(jīng)營管理的過程就是領(lǐng)司到作為一個整體的組織以及與之有關(guān)的全部形勢，這就是管理 藝術(shù) 。它是內(nèi)部平衡和外邊適應(yīng)的綜合。各級組織都是社會這個大協(xié)作系統(tǒng)的各個部分和各個方面。每一個組織都必須符合這些條件才能生存。巴納德思想的主要特點表現(xiàn)如下：⑴巴納德最早把系統(tǒng)理論和社會學(xué)知識用于管理領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會系統(tǒng)學(xué)派；⑵關(guān)于經(jīng)理的職能，他與他的前人不同，他的前人多采用靜態(tài)的、敘述的方式來說明，而他采用分析性和動態(tài)性的方式加以說明；⑶他首先對 溝通 、 動機 、 決策 、 目標(biāo) 和 組織關(guān)系 等問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的專題研究；⑷巴納德將法約等人的研究向前推進(jìn)了一大步；⑸巴納德的 權(quán)威接受論 對權(quán)威提出了全新的看法，對我們很有啟發(fā)。總之，巴納德在組織管理理論方面的開創(chuàng)性研究，奠定了現(xiàn)代組織理論的基礎(chǔ)，后來的許多學(xué)者如德魯克、孔茨、明茨伯格、西蒙、利克特等人都極大地受益于巴納德，并在不同方向上有所發(fā)展。對于經(jīng)理人員，尤其是將一個傳統(tǒng)的組織改造為現(xiàn)代組織的經(jīng)理人員來說，巴納德的價值尤其突出。因為傳統(tǒng)的組織偏重于非正式組織和非結(jié)構(gòu)化的決策與溝通機制，目標(biāo)也是隱含的，要將其改確組織的動力結(jié)構(gòu)即激勵機制，明確組織內(nèi)部的信息溝通機制。這是現(xiàn)代組織的柱石；同時在轉(zhuǎn)變的過程中，要充分考慮利用非正式組織的力量。可以看出，巴納德在許多基本問題上，都提出了同傳統(tǒng)管理理論截然不同的觀點。首先是組織理論，巴納德的組織理論是他的管理理論的基礎(chǔ)；其次是管理職能理論，巴納德的管理職能理論奠定了管理職能分析的基礎(chǔ)；再次，他又從職能分析的進(jìn)一步展開過程中提出了許多新的理論觀點。最后，從巴納德管理理論的方法論來看，貫穿著如下兩個特點：第一，是運用社會心理學(xué)的分析方法，把對人性的理論作為其管理理論的出發(fā)點。第二，運用系統(tǒng)分析的方法，把企業(yè)組織作為一個由相互聯(lián)系的各個部分構(gòu)成的整體，并把企業(yè)組織這一整體置于同社會這一更大整體的相互聯(lián)系之中。

解放軍文職招聘考試民主參與理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-24 22:23:535、民主參與理論1）民主參與理論，也稱受眾參與理論。要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群眾的餓自主參與。2）主要觀點：① 任何民眾個人和弱小社會群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)權(quán)；② 媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在；③ 社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)有自己的媒介；④ 與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。3）核心價值：多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。4）背景：20世紀(jì)70年代以后隨著社會信息化的發(fā)展和媒介集中壟斷程度達(dá)到新的高度，一些發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的一種新的媒介規(guī)范理論。民主參與理論正是在一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高，而現(xiàn)實中又缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下出現(xiàn)的。5）評價：反映了一般民眾因社會責(zé)任論沒有改變現(xiàn)狀而對其產(chǎn)生的失望心理，但在西方資本主義國家民眾參與理論只不過作為民眾的要求在體制外起著一種牽制作用。6、我國社會主義制度下的媒介規(guī)范理論（1）我國的新聞傳播事業(yè)實行社會主義公有制，這是防止私人和資本壟斷、保障傳播資源掌握在全體人民手中的根本制度，也是實行社會主義新聞自由的重要基礎(chǔ)。（2）我國社會主義新聞傳播事業(yè)是中國共產(chǎn)黨下的事業(yè)，必須堅持黨性原則。（3）社會主義新聞傳播事業(yè)執(zhí)行報道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂等多方面的社會職能。應(yīng)持真實性、高品位、高質(zhì)量的原則；④新聞傳播事業(yè)有重要經(jīng)濟功能，（4）社會主義新聞傳播事業(yè)具有重要的經(jīng)濟職能。是國民經(jīng)濟的重要組成部分并服務(wù)于國民經(jīng)濟。7、發(fā)展中國家傳播制度和媒介規(guī)范理論麥奎爾 英國學(xué)者1）大眾傳播活動必須與國家政策保持同一軌道，以推動國家發(fā)展為基本任務(wù)；2）媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須在經(jīng)濟優(yōu)先的原則和滿足社會需求的原則下接受一定限制；3）在傳播內(nèi)容上，要優(yōu)先傳播本國文化，優(yōu)先使用本民族語言；4）在新聞和信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國家的合作關(guān)系；5）在事關(guān)國家發(fā)展和社會穩(wěn)定的利害問題上，國家有權(quán)對傳播媒介進(jìn)行檢查、干預(yù)、限制乃至實行直接管制。抵制來自少數(shù)傳播大國的 文化侵略 ，在維護 信息主權(quán) 口號下，保護和發(fā)展民族文化，加強對外來信息的自主管理。