解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):毛澤東思想萌芽與形成-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-07-03 21:11:48毛澤東思想概論部分的考核雖然在這幾年的考試中有所下降，但是我們?cè)谌粘?fù)習(xí)過程中對(duì)于毛概部分的核心知識(shí)點(diǎn)還是需要去認(rèn)真準(zhǔn)備，尤其是毛澤東思想的形成過程，涉及到年代、分期標(biāo)志、書籍等知識(shí)點(diǎn)，這部分知識(shí)點(diǎn)的記憶一直是我們考生最為頭疼的一部分。今天我們就對(duì)于毛澤東思想的前兩個(gè)時(shí)期的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的梳理。我們要對(duì)于毛澤東思想的分期有個(gè)宏觀的把控，毛澤東思想的形成和發(fā)展，是伴隨著中國共產(chǎn)黨的形成與發(fā)展的。大體來說分為四個(gè)時(shí)期：萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展四個(gè)時(shí)期。對(duì)于這部分的學(xué)習(xí)我們需要掌握以下方面：第一，各時(shí)期的時(shí)間分期;第二，各時(shí)期的主要標(biāo)志;第三各時(shí)期的代表著作。下面我們一一贅述：第一個(gè)時(shí)期：萌芽時(shí)期(1921-1927)，主要是從我黨的建立到1927年大革命的失敗為第一個(gè)時(shí)期。這段時(shí)間我們黨最主要的還是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，希望通過輔助國民黨完成新民主主義革命，但是四 一二、七 一五反革命政變，使得我們的黨認(rèn)識(shí)到不能完全照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，開始探索一條有中國特色的革命道路。在這個(gè)時(shí)期毛澤東的代表著作主要有三部：《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這三本書中經(jīng)常愛考的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是：中國革命的首要問題是什么?毛澤東同志在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》明確指出中國革命的中心問題就是分清敵友。第二個(gè)時(shí)期：形成時(shí)期(1927-1935)，主要是從大革命失敗一直到1935年遵義會(huì)議重新確立毛澤東在我黨軍事上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)地位。這時(shí)期毛澤東同志結(jié)合中國國情走出了一條 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) 的道路，這條道路理論的形成也是毛澤東思想形成的標(biāo)志。這時(shí)期他的代表著作有：《井岡山的斗爭》、《紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》。這四本書中經(jīng)常愛考的是第四本書《反對(duì)本本主義》，這本書里毛澤東同志又提出了一個(gè)經(jīng)典的論斷就是 沒有調(diào)查權(quán)就沒有發(fā)言權(quán) 。這時(shí)期我們黨內(nèi)部有著兩種錯(cuò)誤的傾向第一個(gè)就是經(jīng)驗(yàn)主義，照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn);第二個(gè)就是教條主義，照搬馬列教條。毛澤東同志認(rèn)為：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和馬列教條都非常重要，但是前提是要調(diào)查清楚中國國情，國情了解清楚搞革命才有發(fā)言權(quán)，因此提出 沒有調(diào)查權(quán)就沒有發(fā)言權(quán)的經(jīng)典論斷 。
解放軍文職招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):以“齊桓首霸”為-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
有人會(huì)建議用串聯(lián)的方法記憶。這真的不失為一種好的方法。傳統(tǒng)的串聯(lián)一般是以時(shí)間為脈絡(luò)，這樣為學(xué)者構(gòu)建了一個(gè)知識(shí)網(wǎng)架，并由這樣的一個(gè)網(wǎng)架系聯(lián)歷史事件。這樣做使學(xué)者清楚了歷史脈絡(luò)，快速的記憶知識(shí)點(diǎn)。但是在實(shí)際操作中，我們會(huì)遇到一些小麻煩。第一，對(duì)于而言，人文歷史知識(shí)考查的更多的是 常識(shí) ，對(duì)一些歷史細(xì)節(jié)考查的不多。這樣以時(shí)間為軸的串聯(lián)就會(huì)顯得瘦而無用;第二，這樣做，只注重了歷史知識(shí)，忽略了人文考點(diǎn);第三，一些學(xué)生對(duì)于時(shí)間的概念不強(qiáng)，對(duì)于這樣的軸線，雖好卻不實(shí)用。該怎么辦呢?我們不妨選擇另外一種串聯(lián)的方法，以事以人的串聯(lián)。說到春秋的歷史，無法回避的自然是 春秋五霸 。歷史上有多種五霸的說法，但是春秋首霸均是齊桓公。一、齊桓公稱霸諸侯，依仗的是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力。他率先打起了 尊王攘夷 的旗號(hào)，北極山戎，南伐荊楚;九合諸侯，稱雄諸侯。齊桓公的第一次會(huì)盟被稱為 葵丘會(huì)盟 是其稱霸的標(biāo)志性事件。第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講到這里后，我們開始串聯(lián)下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。二、山東漁鹽之利早已有之，為什么齊桓公能稱霸，而其他齊公不能呢?一個(gè)重要原因就是齊桓公任用了管仲。是管仲的改革成就了齊桓的偉業(yè)，管仲任下，經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)方面都有革新。1.管仲本就不是齊桓公的臣子。是什么原因促使他成為了一代名臣?原來是他的朋友鮑叔牙把原本屬于自己的齊國宰首的位置讓給了管仲。朋友之間的好可以如此，于是有了 管鮑之交 形容朋友交好。2.管仲是春秋時(shí)改革家無疑，事實(shí)上，他的思想也是早期的法家思想。從而我們可以復(fù)習(xí)一下 法家 。法家是春秋四大顯學(xué) 儒墨道法 之一。除了管子，早期的代表人物有商鞅、慎到、申不害等;后期的代表有李斯、韓非。其學(xué)術(shù)主張總而言之是 法治 ，又可分為 法 術(shù) 勢 三派。其集大成者是韓非，著有《韓非子》一書。三、作為霸主的齊桓公，在任內(nèi)曾經(jīng)禮遇過兩個(gè)對(duì)后世有重要影響的人：重耳、陳完。1.重耳就是晉文公。重耳在落難的時(shí)候，流浪到齊國，齊桓公禮待之，后來重耳回國，成為晉文公，又是春秋一霸。2.陳完是陳國一位公子，放棄陳國國籍，身份來到齊國。收到禮遇，從此扎根齊國。到后世，春秋、戰(zhàn)國之交的 田氏代齊 的 田氏 就是陳完的后人。像這樣以事以人的串聯(lián)，像故事或者人物小傳一樣，便于初學(xué)者記住一些散亂的知識(shí)點(diǎn)。在實(shí)踐中可以嘗試運(yùn)用。
