解放軍文職招聘考試 中國古代文學(xué)名家及作品-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-05-22 18:46:40中國古代文學(xué)名家及作品一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期1.《詩經(jīng)》:又名 詩三百 ,我國第一部詩歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇,分為 風(fēng) 、 雅 、 頌 三部分,被列為 五經(jīng) (《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》《碩鼠》《七月》等。2.孔子:名丘,字仲尼,世稱 圣人 ,春秋時(shí)期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人,私學(xué)創(chuàng)辦人??鬃蛹捌涞茏拥闹饕孕兴枷胗煽鬃拥牡茏蛹霸賯鞯茏佑涗浽凇墩撜Z》20篇中?!墩撜Z》各取篇中開頭二字為篇名,是儒家經(jīng)典 四書 (《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》)之一。3.孟子:名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物,世稱 亞圣 。主要作品為《孟子》7篇,各篇取開頭幾字為篇名,該書記載了孟子的思想和政治言論,為 四書 之一?!兜玫蓝嘀?,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》《魚我所欲也》即出自《孟子》。4.墨子:名翟,戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《墨子》一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄,其中《兼愛》《非攻》等代表了墨子的主要思想?!豆敗芳催x自《墨子》。5.莊子:名周,戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家,道家代表人物。主要作品為《莊子》,道家經(jīng)典之一,具有濃厚的浪漫色彩。代表作《逍遙游》。6.韓非子:戰(zhàn)國末期韓國人,荀子的弟子,先秦法家思想的集大成者。著有《韓非子》一書。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》等均出自此書。。7.屈原:名平,字原,號(hào)靈均,戰(zhàn)國末期楚國人。我國第一位偉大的愛國詩人,世界四大文化名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)。他用楚辭形式寫成了我國第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩《離騷》,其中的名句 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索 千古傳誦。中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的。二、兩漢、三國、晉朝時(shí)期1.《左傳》原名《左氏春秋傳》,又稱《春秋左氏傳》,或者稱《左氏春秋》,是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著,是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年(前722年),迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年),以《春秋》為本,通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時(shí)稱之為《左氏春秋》,東漢以后改稱《春秋左氏傳》,簡(jiǎn)稱《左傳》?!蹲髠鳌返淖髡撸抉R遷和班固都證明是左丘明,這是目前最為可信的史料。2.司馬遷:西漢史學(xué)家,字子長(zhǎng),別稱太史公。主要作品為《史記》,又名《太史公書》,是我國第一部紀(jì)傳體史書,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年的歷史,全書130篇,分為 本紀(jì)、世家、列傳、表、書 五種體裁。魯迅稱之為 史家之絕唱,無韻之《離騷》 ?!蛾惿媸兰摇芳催x自《史記》。3.賈誼:又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》(一稱《治安策》)等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。4.班固:東漢史學(xué)家班彪之子,字孟堅(jiān),漢族,扶風(fēng)安陵人(今陜西咸陽)。東漢史學(xué)家、文學(xué)家。九歲能誦讀詩賦,13歲時(shí)得到當(dāng)時(shí)學(xué)者王充的賞識(shí),建武二十三年(公元47年)前后入洛陽太學(xué),博覽群書,窮究九流百家之言。建武三十年,其父班彪卒,自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。居憂時(shí),在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》,至漢章帝建初中基本完成。6.陶淵明:又名潛,字元亮,自號(hào)五柳先生,謚靖節(jié),東晉著名詩人,我國第一位杰出的田園詩人。代表作有《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》等。三、唐朝(唐詩)1.王勃:字子安, 初唐四杰 (王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)之一。主要作品為《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》最有名。是 初唐四杰 中成就最高的詩人。2.駱賓王:(姓駱,字觀光,名賓王,唐代詩人。他7歲能詩,有 神童 之稱。據(jù)說《詠鵝》詩就是此時(shí)所作。在四杰中他的詩作最多。尤擅七言歌行,名作《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇,當(dāng)時(shí)以為絕唱。3.孟浩然:唐代第一個(gè)大量寫山水詩的人,與王維齊名,世稱 王孟 。主要作品為《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等。4.王維:字摩詰,官至尚書右丞,故稱王右丞,唐朝詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《使至塞上》《送元二使安西》《竹里館》《九月九日憶山東兄弟》等。蘇軾稱贊王維 詩中有畫 畫中有詩 。6.杜甫:字子美,自稱少陵野老,曾任左拾遺、檢校工部員外郎,世稱杜工部。與李白齊名,人稱 詩圣 ,初唐詩人。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《登樓》《江南逢李龜年》及 三吏 (《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》) 三別 (《新婚別》《垂老別》《無家別》)等,結(jié)為《杜工部集》。其詩為現(xiàn)實(shí)主義詩歌藝術(shù)的高峰,被稱為 詩史 。8.元?。鹤治⒅拼娙?,以樂府詩見長(zhǎng)。代表作有《菊花》、《離思五首》(其四)、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝(浙東)》、《晚春》等。《離思五首》(其四)中 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云 廣為流傳。9.王昌齡:字少伯,盛唐著名邊塞詩人,后人譽(yù)為 七絕圣手 。當(dāng)時(shí)即名重一時(shí),被稱為 詩家天子王江寧 。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句,《出塞》、《從軍行》、《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》、《閨怨》、《采蓮曲》、《芙蓉樓送辛漸》等。10.王之渙:字季凌,是盛唐時(shí)期的詩人,豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱,名動(dòng)一時(shí),常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其中《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》(其一)和《送別》三首皆著名,又尤以前兩首最膾炙人口,詩中的 欲窮千里目,更上一層樓 和 黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山 都是流傳千古的佳句。11.賀知章:字季真,號(hào)四明狂客,唐代詩人,詩文以絕句見長(zhǎng),除祭神樂章、應(yīng)制詩外,其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特,清新瀟灑,著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》膾炙人口,千古傳誦,今尚存錄入《全唐詩》共19首。12.岑參:唐朝邊塞詩派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。13.韓愈:字退之,官至吏部侍郎,謚號(hào)文,世稱韓吏部、韓文公,郡望昌黎,又稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者, 唐宋八大家 (韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)之首。與柳宗元并稱 韓柳 。主要作品為《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等,結(jié)為《昌黎先生集》。14.劉禹錫:字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,與柳宗元合稱 劉柳 ,與白居易合稱 劉白 。主要作品有《陋室銘》《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。15.柳宗元:字子厚,河?xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,曾任柳州刺史,又稱柳柳州。與韓愈并稱 韓柳 , 唐宋八大家 之一。主要作品有《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、 永州八記 (包括《小石潭記》)等散文,《漁翁》《江雪》等詩。他是中國第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家。16. 李商隱:字義山,晚唐著名詩人。主要作品有《夜雨寄北》《樂游原》《錦瑟》《無題》等?!稛o題》組詩開創(chuàng)了朦朧詩的先河,其中有 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干 的名句。17.溫庭筠:本名岐,字飛卿,唐代詩人、詞人,詩與李商隱齊名。其詩詞工于體物,有聲調(diào)色彩之美。詩辭藻華麗,多寫個(gè)人遭際,于時(shí)政亦有所反映,吊古行旅之作感慨深切,氣韻清新,猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情,風(fēng)格秾艷精巧,清新明快,是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖?!秹?mèng)江南》、《望江南》、《玉蝴蝶》、《菩薩蠻》、《更漏子》、《歸國遙》等。18. 杜牧:字牧之,別稱小杜,晚唐與李商隱齊名,并稱 小李杜 。主要作品有《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宮賦》等。尤擅七律七絕。四、五代時(shí)期1.李煜:五代時(shí)南唐國主,世稱李后主。主要作品有《虞美人》《相見歡》等。五、宋朝(宋詞)1.范仲淹:字希文,北宋政治家、文學(xué)家。主要作品有《岳陽樓記》《漁家傲 秋思》等。兼工詩詞散文,屬豪放派。2.歐陽修:字永叔,號(hào)醉翁、六一居士,謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖, 唐宋八大家 之一。主要作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》《六一詞》等,結(jié)為《歐陽文忠集》《六一詩話》(我國第一部詩話)。3.王安石:字介甫,號(hào)半山,封荊國公,世稱王荊公,北宋政治家、文學(xué)家, 唐宋八大家 之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飛來峰》《傷仲永》《游褒禪山記》等。4.蘇軾:字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋大文學(xué)家和書畫家, 唐宋八大家 之一。主要作品有《題西林壁》《水調(diào)歌頭》《江城子 密州出獵》《浣溪沙》《赤壁賦》《石鐘山記》等。其詩文與黃庭堅(jiān)并稱 蘇黃 ,其詞開豪放一派,其書法自創(chuàng) 蘇體 。5.曾鞏:字子固,世稱 南豐先生 ,北宋散文家,文學(xué)家, 唐宋八大家 之一。有《元豐類稿》和《隆平集》傳世,從他傳世的文集來看,他的興趣主要在於史傳、策論一類的應(yīng)用文。另有《墨池記》等。6.李清照:號(hào)易安居士,宋代著名女詞人。主要作品有《如夢(mèng)令》《武陵春》《聲聲慢》等,結(jié)為《漱玉詞》。她是宋代婉約詞派中成就最高者。7.柳永:原名三變,字景莊。后改名永,字耆卿。北宋詞人,婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。8.陸游:字務(wù)觀,號(hào)放翁,南宋著名愛國詩人、詞人。主要作品有《書憤》《示兒》《游山西村》《十一月四日風(fēng)雨大作》《卜算子 詠梅》等,結(jié)為《劍南詩稿》。他是中國古代最高產(chǎn)的詩人(有詩萬余首)。9.辛棄疾:字幼安,號(hào)稼軒,南宋詞人,與蘇軾并稱 蘇辛 。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》,名篇有《西江月》《破陣子》《清平樂 村居》等。其詞繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)。10.文天祥:南宋民族英雄、愛國詩人。主要作品有《正氣歌》《過零丁洋》《〈指南錄〉后序》等。六、元代(元曲)1.關(guān)漢卿:號(hào)已齋叟,元代雜?。☉蚯┳骷?,我國戲劇史上最偉大的戲劇家,元雜劇的奠基人, 元曲四大家 之一(關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸)。所作雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》最為著名,有《關(guān)漢卿戲曲集》?!陡]娥冤》是我國戲曲史上典型悲劇之一。2.馬致遠(yuǎn):元曲 四大家 之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙 秋思》等,元散曲作者中成就最高者之一。3.王實(shí)甫:字德信,元代雜劇作家,中國著名劇作《西廂記》的作者。其所作雜劇中名目可考的有13種。今存有:《崔鶯鶯待月西廂記》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》 《四大王歌舞麗春堂》《韓采云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》,還有少量散曲流傳:有小令1首,套曲3種(其中有一殘?zhí)祝⒁娪凇吨性繇崱?、《雍熙樂府》、《北宮詞紀(jì)》和《九宮大成》等書中。七、明清(小說)1.施耐庵:元末明初小說家。主要作品為《忠義水滸傳》,簡(jiǎn)稱《水滸傳》,是我國第一部反映農(nóng)民起義的白話長(zhǎng)篇章回體小說。《智取生辰綱》即選于此。2.羅貫中:元末明初小說家。主要作品為《三國志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國演義》),是我國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說?!稐钚拗馈芳闯鲇诖?。3.吳承恩:明代小說家。主要作品為《西游記》,是著名長(zhǎng)篇章回體神魔小說,是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品。4.蒲松齡:字留仙,號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,清代文學(xué)家。主要作品《聊齋志異》是我國古代著名的文言短篇小說集,以談鬼說狐的方式反映現(xiàn)實(shí)?!渡绞小贰独恰芳闯鲇诖?。5.吳敬梓:清代小說家。主要作品《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說,主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌?!斗哆M(jìn)中舉》即選于此。6.曹雪芹:名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,清代著名小說家。其代表作《紅樓夢(mèng)》是他 披閱十載,增刪五次 的血淚智慧結(jié)晶,是我國古代小說的巔峰之作。7.龔自珍:清代思想家、文學(xué)家,其詩集《已亥雜詩》共有詩作315首。
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發(fā)布時(shí)間:2017-05-30 10:50:54文學(xué)理論教程 童慶炳(筆記)文學(xué)概念 三義 三種不同概念,廣義文學(xué)(一切口頭或書面語言行為和作品的總稱,包括今天所謂的文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài))狹義文學(xué)(是指今日通行的文學(xué),即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為和作品,如詩、小說、散文等)折中義文學(xué)(介乎廣義文學(xué)和狹義文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品)2、話語蘊(yùn)藉 是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語言與意義狀況的概括,指文學(xué)作為社會(huì)性話語蘊(yùn)含豐富的意義生成可能性。3、原始意象 按容格的解釋,就是 人類遠(yuǎn)古的深層集體無意識(shí) ,是自遠(yuǎn)古人類在生活中形成的、并且時(shí)代遺傳下來的深層心理經(jīng)驗(yàn),是一種亙古綿延、無所不在、四處滲透的最深遠(yuǎn)、最古老和最普遍的人類思想,即人類精神本體。4、藝術(shù)構(gòu)思 是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下,以心理活動(dòng)和藝術(shù)概括方式,創(chuàng)造出完整的呼之欲出的意象序列的思維過程。5、文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì) 對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊性質(zhì)的概括,指文學(xué)是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話語活動(dòng)。6、精神生產(chǎn) 指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng)。科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教和藝術(shù)(7種)都屬于精神生產(chǎn)。(精神生產(chǎn)的概念首見于《德意志的意識(shí)形態(tài)》,此后在《共產(chǎn)黨宣言》《剩余價(jià)值理論》等著作中多次出現(xiàn))7、文學(xué)創(chuàng)造材料 指作家有生以來從社會(huì)生活中有意接受或無意獲得的一切生動(dòng)、豐富但卻相對(duì)粗糙的刺激或信息。8、物化階段 是文學(xué)創(chuàng)造過程的最后階段。它是指作家將在構(gòu)思過程中已基本醞釀成熟的形象和意念轉(zhuǎn)換為文學(xué)符號(hào),并固定在紙張上,使其成為可以流通和消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)話語系統(tǒng)的階段。9、藝術(shù)發(fā)現(xiàn) 是作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上,依據(jù)自己認(rèn)識(shí)生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向,對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特的感知。10、藝術(shù)真實(shí) 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一,它要求作家以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造,在其營構(gòu)的假定性情境中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性規(guī)律性的東西的認(rèn)識(shí)與感悟。(文學(xué)創(chuàng)造的基本原則:藝術(shù)真實(shí),情感把握,形式創(chuàng)造)11、情感把握 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一,它要求作家對(duì)自己的創(chuàng)作對(duì)象作情感性體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。情感把握作為一種主體心理過程,內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教和審美等社會(huì)性需要與態(tài)度,以及由此而形成的對(duì)社會(huì)生活的情感性評(píng)價(jià)。12、形式創(chuàng)造 是文學(xué)創(chuàng)造的基本原則之一,作家要賦予自己的創(chuàng)作對(duì)象以藝術(shù)形式。形式創(chuàng)造既體現(xiàn)為對(duì)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握,又體現(xiàn)為利用語言材料及藝術(shù)手段(結(jié)構(gòu)、體裁、韻律、表現(xiàn)手法)使之呈現(xiàn)出外在形態(tài)??梢?,藝術(shù)形式這個(gè)概念,從質(zhì)的規(guī)定性上說,它必然是也只能是文學(xué)作品的存在方式與形態(tài),是語言材料及各種藝術(shù)手段的有機(jī)組合。13、詩 是一種語言凝練,結(jié)構(gòu)跳躍,富有節(jié)奏和韻律,高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。(詩可以分為抒情詩與敘事詩,韻律詩與自由詩等。詩的基本特征是:凝練性,跳躍性,音樂性)14、小說 是一種側(cè)重刻畫人物形象,敘述故事清情節(jié)的文學(xué)樣式。可以分為長(zhǎng)篇小說,中篇小說和短篇小說,文言小說與白話小說等。(小說的基本特征是:深入細(xì)致的人物刻畫,完整復(fù)雜的情節(jié)敘述,具體充分的環(huán)境描寫)15、文學(xué)散文 是一種題材廣泛,結(jié)構(gòu)靈活,注重抒寫置身感受境遇的文學(xué)體裁。(文學(xué)散文的基本特征是:題材廣泛多樣,結(jié)構(gòu)自由靈活,抒寫真實(shí)感受)16、文學(xué)典型 作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一,典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富有魅力的性格。它在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。17、典型環(huán)境 不過是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。18、意境 是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融,虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)極其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。它同文學(xué)典型一樣,也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。20、抒情性作品 與敘事性作品相對(duì)稱,是一種以形式化的話語組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型。它在反映生活、表現(xiàn)思想感情、創(chuàng)造審美價(jià)值、實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能等方面,都具有不同于敘事性作品的特征。21、創(chuàng)作個(gè)性 是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征。這種性格特征是作家個(gè)人的獨(dú)特的世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)秉賦等因素綜合而成的一種相對(duì)穩(wěn)定的明顯特征,它制約和影響著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯示。22、文學(xué)消費(fèi) 有廣義和狹義之分。廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己精神需要的過程,也即文學(xué)閱讀或文學(xué)欣賞。這種意義上的文學(xué)消費(fèi)是自有文學(xué)以來就存在的。狹義的文學(xué)消費(fèi)則是在近代以來出現(xiàn)的,指的是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下,在文學(xué)成為一種特殊的商品以來,人們對(duì)它的消費(fèi)、閱讀和欣賞。23、期待視野 在文學(xué)閱讀之前及閱讀過程中,作為接受主體的讀者,基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因,心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式,叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野,簡(jiǎn)稱期待視野。(在具體的文學(xué)閱讀活動(dòng)中,這種期待視野主要呈現(xiàn)為文體期待、形象期待與意蘊(yùn)期待三個(gè)層次)24、接受心境 在現(xiàn)實(shí)生活中,人們總處于一定的情緒狀態(tài)。在文學(xué)閱讀活動(dòng)開始時(shí),這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷,會(huì)伴隨讀者進(jìn)入閱讀過程,影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態(tài)就叫做接受心境。(文學(xué)接受的發(fā)生過程:期待視野,接受動(dòng)機(jī),接受心境,從隱含讀者到讀者閱讀)26、共鳴 是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的一個(gè)標(biāo)志,通常有兩種含義:一是指在閱讀文學(xué)作品時(shí),讀者為作品中的思想情感、理性愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。另一種意義上的共鳴是指不同的讀者,包括不同時(shí)代、階級(jí)和民族的讀者,在閱讀同一文學(xué)作品時(shí)可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動(dòng)和審美趣味趨同現(xiàn)象。(文學(xué)接受高潮階段:共鳴,凈化,領(lǐng)悟,延留)27、文學(xué)的凈化 是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí),繼共鳴之后而不由自主的達(dá)到的調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。概括地說,所謂 凈化 就是讀者通過讀作品而達(dá)到的一種 雜念去除,趨向崇高 的自我教育效果。28、領(lǐng)悟 是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種更高境界,是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí),繼共鳴和凈化后而進(jìn)入的更高階段,包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過程。29、延留 是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種心理延續(xù)和留存狀況,是指文學(xué)作品在造成讀者的共鳴、凈化和領(lǐng)悟之后,繼續(xù)留存于其腦際并使其不斷回味的狀況。30、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn) 是一定時(shí)代、一定階級(jí)的人們據(jù)以分析、評(píng)價(jià)和判斷文學(xué)作品有無價(jià)值和價(jià)值大小的尺度或準(zhǔn)繩。馬克思主義文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)包括了思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。(思想標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品思想性正誤強(qiáng)弱的尺度,藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準(zhǔn)繩。31、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 文體構(gòu)成的完美性、形象創(chuàng)造的鮮明性、意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性,可以說是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還有一個(gè)重要的內(nèi)涵,即意蘊(yùn)批評(píng)。32、陌生化:俄國形式主義文論的核心概念之一,俄國文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够凇蹲鳛榧记傻乃囆g(shù)》一文中提出。其核心觀點(diǎn)是通過藝術(shù)手法將本來熟悉的對(duì)象變的陌生起來,增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度,使讀者在欣賞過程中感受到藝術(shù)的新穎別致,從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過程的目的。例如郭沫若的詩歌《鳳凰涅槃》中寫到:一切的一,芬芳/一的一切,芬芳/芬芳便是你,芬芳便是我。這樣的句子看起來顛三倒四,其實(shí)作者的目的就是要通過這些陌生化的語言,讓我們更有力的感受到鳳凰再生之后的新鮮感、自由感、喜悅感和那種狂歡的氛圍。與陌生化相對(duì)的概念是 自動(dòng)化 言語,就是指那些過分熟悉的不再能引起人的注意的語言。陌生化 不用習(xí)見的 所謂 來描寫事物,而是以作者 ?人物似乎從未見過此事物,而不得不以陌生的眼光把事物原原本本地具體地描寫出來,從而使藝術(shù)的描寫不會(huì)落入 套極反應(yīng) 產(chǎn)生一種奇特的新鮮感。33、藝術(shù)概括 作家依據(jù)自己的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),對(duì)個(gè)別或特殊的事物加以獨(dú)特處理。在主體與客體相統(tǒng)一的基礎(chǔ)創(chuàng)造出既具有鮮明的獨(dú)特個(gè)性又具有普遍性的藝術(shù)形象。34、文學(xué)風(fēng)格(風(fēng)格) 作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語特色。1、文學(xué)理論的任務(wù)一般任務(wù)規(guī)定為文學(xué)本質(zhì)論、 文學(xué)創(chuàng)作論、 作品構(gòu)成論 、文學(xué)接受論2、文學(xué)是四要素是作品、 作家 、世界、 讀者3、中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)必須解決 指導(dǎo)思想問題(以馬克思主義作為行動(dòng)指南) 中國特色問題 當(dāng)代性 等問題4、馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《資本論》等著作中提出 人的活動(dòng) 的范疇引入文學(xué)理論,并由此出發(fā)來探討文學(xué)的本質(zhì)、特征問題5、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生有四種學(xué)說 巫術(shù)儀式發(fā)生說 、宗教發(fā)生說、 游戲發(fā)生說 、勞動(dòng)說7、雅與俗是 陽春白雪 與 下里巴人 的統(tǒng)一8、精神生產(chǎn)的概念首見于《德意志意識(shí)形態(tài)》此后在《共產(chǎn)黨宣言》和《剩余價(jià)值學(xué)說》等著作中多次出現(xiàn)9、文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)階段是 發(fā)生階段、構(gòu)思階段、物化階段10、現(xiàn)代主義文學(xué)在作品中大量運(yùn)用 變形 荒誕 象征 等表現(xiàn)手段,突出了虛構(gòu)性和假定性11、文學(xué)風(fēng)格的特征 時(shí)代性、民族性、地域性13、報(bào)告文學(xué)的三個(gè)基本特征是 及時(shí)性、紀(jì)實(shí)性 、文學(xué)性14、 風(fēng)格即人 是法國博物學(xué)家、文學(xué)家 布封 在他的一次論風(fēng)格的演說中提出的15、抒情性作品可分為三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)要素 聲音 、畫面 、情感經(jīng)驗(yàn)16、崇高是美學(xué)的范疇是古羅馬學(xué)者 朗吉弩斯 在《論崇高》中提出的18、丹納在《英國文學(xué)史》序言、《藝術(shù)哲學(xué)》等書中提出了決定文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展的 三因素 說,即 種族 環(huán)境 時(shí)代20、馬克思文學(xué)批評(píng)的原則和方法論是 美學(xué)的觀點(diǎn) 和 歷史的觀點(diǎn)21、典故可以分為 神話典故、 歷史典故 、文學(xué)典故 三大類22、作家獲取材料的途徑主要可以分為 無意獲取 、有意獲取 、實(shí)踐獲取 、書本獲取23、藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制 回憶與沉思 想象與聯(lián)想 靈感與直覺 理智與情感 意識(shí)與無意識(shí)24、古希臘 亞里士多德 凈化 說瑞士 布洛 心理距離 說德國 立普斯 移情 說瑞士 榮格 原型 說 , 原始意象英國 科林伍德 藝術(shù)即直覺,即表現(xiàn) 論點(diǎn)意大利 克羅齊 直覺 說奧地利 弗洛伊德 無意識(shí)升華 說英國 岡布里齊 投射 說25、孟子 知人論世 說, 以意逆志 說28、英國浪漫主義詩人 華茲華斯 詩是強(qiáng)烈情感的自然流露 起源于在平靜中回憶起來的情感 表現(xiàn)說29、魏文帝曹丕在《典論 論文》中首次提到 詩賦欲麗 , 文以氣為主30、劉勰在《文心雕龍 神思》 正是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中要舍棄直接的功利考慮,而以淡泊、寧靜之心對(duì)待,創(chuàng)作心理純凈,空明31、黑格爾《美學(xué)》 審美形象既有感性特征,同時(shí)又滲透想象、虛構(gòu)或情感等精神過程。老子 恍惚 , 大象無形鐘嶸 滋味 說劉勰 隱秀梅堯臣 含不盡之意見于言外司空?qǐng)D 不著一字,盡得風(fēng)流 象外之象 景外之景 韻外之致 味外之旨嚴(yán)羽 興趣 水中之月 鏡中之象葉燮 含蓄無限紀(jì)昀 典象天然34、馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué) 哲學(xué)手稿》中提出的 按照美的規(guī)律來塑造物體 的命題。在社會(huì)主義時(shí)期正在變成一個(gè)實(shí)踐的重要命題。35、陸機(jī)《文賦》 提出 詩緣情而綺靡 的見解,創(chuàng)立了 詩緣情 說,明確肯定了文學(xué)的主要表現(xiàn)對(duì)象是情感。宋人嚴(yán)羽《滄浪詩話》 詩者,吟詠情性也36、榮格《心理學(xué)文學(xué)》 不是歌德創(chuàng)造了《浮士德》而是《浮士德》創(chuàng)造了歌德 。也就是說是集體無意識(shí)抓住歌德去創(chuàng)造《浮士德》,而在創(chuàng)造《浮士德》的過程中,集體無意識(shí)創(chuàng)造了歌德。37、愛爾蘭現(xiàn)代作家貝克特的《等待戈多》 是荒誕派戲劇代表作38、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)方面,《詩經(jīng)》是其源頭,它以比、興為基本藝術(shù)表現(xiàn)手法,比興中含有一定的象征因素。39、《莊子》 釋 真 謂之 精誠之致 指的是 情感明代李贄 是我國歷史上弘揚(yáng)真情而反對(duì)虛偽和矯飾的著名思想家,他提出了 童心說公安派 三袁 認(rèn)為詩文應(yīng) 獨(dú)抒性靈,不拘格套,非自己胸臆流露,不肯下筆40、清代戲劇家、劇論李漁在《閑情偶寄》中突出地強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)單一化, 立主腦 減頭緒 戲?yàn)橐蝗艘皇露O(shè)的主張西方提出 三一律 要求動(dòng)作,情節(jié),時(shí)間空間的整一。41、恩格斯《致瑪 哈克奈斯》的信只寫道 真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物 命題。恩格斯 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來,而不應(yīng)當(dāng)特別地把它指點(diǎn)出來。42、盛唐王昌齡《詩格》 直接使用了 意境 這個(gè)概念中唐劉禹錫 境生于象外晚唐司空?qǐng)D 象外之象 景外之景 韻外之致 味外之旨 等觀點(diǎn)三國的王弼詮釋《周易》時(shí),詳細(xì)地理清了 言、象、意 三者之間的關(guān)系 是一個(gè)由表及里的審美層次結(jié)構(gòu)清末王國維是意境論的集大成者 有境界自成高格42、王國維 《人間詞話》有我之境 指那種感情比較直露,傾向比較鮮明的意境無我之境 并非作者不在意境畫面中出現(xiàn),而是指那種情感比較含蓄,不動(dòng)聲色的意境畫面。43、 虛靜 一語,本源于道家,最早見于《老子》,主要是指一種清靜虛欲,與世無爭(zhēng)的人生態(tài)度。45、南北朝鐘嶸《詩品序》 提出 滋味說 滋味 主要指當(dāng)時(shí)的五言詩言簡(jiǎn)意豐,可以 使味之者無極,聞之者動(dòng)心 的特征46、孔子在《論語 為政》中評(píng)《詩經(jīng)》說 詩三百,一言以弊之。曰,思無邪無邪 就是不邪惡而合平差的標(biāo)準(zhǔn),就是其有的道德價(jià)值。47、孟子 以境逆志 , 知人論事 求俗,求差,求美。中國批評(píng)傳統(tǒng)中重視三方面:考據(jù),義理,辭章。48、斯達(dá)爾夫人在《從文學(xué)與社會(huì)制度的關(guān)系論文學(xué)》中 完全實(shí)踐了社會(huì)歷史批評(píng)。50、馬克思批評(píng)拉薩爾的悲劇《濟(jì)金根》 《致裴 拉塞爾》 席勒式的把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒。馬克思倡導(dǎo) 莎士比亞化 人物形象豐滿深刻有血有肉。52、葉燮〈原詩〉54、 藝術(shù)就是一種有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人,而別人為這些感情所感染,也體驗(yàn)到這些感情。 托爾斯泰的這個(gè)定義托爾斯泰的這個(gè)定義有它強(qiáng)有力的一面,同時(shí)也有軟弱蒼白的一面。強(qiáng)有力的一面在于托爾斯泰強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的重大意義,它是人們生活必須的條件,是人們交際的工具,這就正確地指出了藝術(shù)的目的和意義。同時(shí)這一定義也正確地指出了藝術(shù)區(qū)別于其它意識(shí)形態(tài)的形象性。軟弱蒼白的一面在于托爾斯泰把藝術(shù)的活動(dòng)僅僅局限在人們的感情,并且在一定程度上把藝術(shù)中的 情和理 割裂和對(duì)立起來,這在理論上就是一種缺陷。56、袁枚 :意似主人,辭如奴婢57、亞里士多德美學(xué)論著 〈詩學(xué)〉〈修辭學(xué)〉對(duì)希臘文藝作了總結(jié),為西方的文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)。58、美國學(xué)者 勞 坡林 〈談詩的象征〉 象征的定義可以粗略地說成是某種東西的含義大于其本身。59、希臘詩人莫雷亞斯《文學(xué)宣言》: 客觀只向藝術(shù)提供了一個(gè)極端簡(jiǎn)明的起點(diǎn),象征主義將以主觀變形來構(gòu)成它的作品。60、劉勰 情者文之經(jīng) 文學(xué)審美論的成熟形態(tài) 劉勰針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上出現(xiàn)的 文勝質(zhì)衰 和 繁采寡情 的流弊,在本篇強(qiáng)調(diào) 為情而造文 。1、文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為四個(gè)方面,即(ABCD)p5A文學(xué)本質(zhì)論 B文學(xué)創(chuàng)作論 C作品構(gòu)成論 D文學(xué)接受論2、下列屬于德國古典時(shí)期文學(xué)家的有(CDFG)p53A蘇格拉底 B別林斯基 C康德 D費(fèi)希特+黑格爾+費(fèi)爾巴哈 E海德格爾 F鮑姆嘉通 G謝林3、文學(xué)概念三種含義啟示出不同的文學(xué)觀念(ABC)p50A文學(xué)即文化 B文學(xué)即審美 C文學(xué)即慣例D文化即抒情4、文學(xué)審美的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵是(ABCD)p65A文學(xué)既是無功利的也是有功利的B文學(xué)既是形象的也是理性的C文學(xué)既是情感的也是認(rèn)識(shí)的D文學(xué)的審美意識(shí)性質(zhì)5、文學(xué)創(chuàng)作的客體是(ABC)p103A整體性的社會(huì)生活B具有審美價(jià)值的或經(jīng)過審美提煉而具有審美價(jià)值的社會(huì)生活C作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活6、最常用的構(gòu)思方式有哪三個(gè)(ABC)p128A綜合B突出和簡(jiǎn)化C變形與陌生化(餓國形式主義)7、文學(xué)創(chuàng)作包括哪三個(gè)階段(ABC)p117A發(fā)生階段B構(gòu)思階段C物化階段8、文學(xué)的基本類型有(ABC)p159A現(xiàn)實(shí)型文學(xué)B理想型文學(xué)C象征型文學(xué)D再現(xiàn)型文學(xué)E朦朧型文學(xué)F模仿型文學(xué)9、詩的基本特征有(ABC)p170凝練性 跳躍性 音樂性