解放軍文職招聘考試基礎(chǔ)概念-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-08-31 23:06:201.社會(huì)社會(huì)是由人組成,是人與人發(fā)生關(guān)系的場(chǎng)合。彼此關(guān)聯(lián)的人群構(gòu)成社會(huì)。個(gè)人主義在前還是集體主義在前?沒(méi)有任何個(gè)體能脫離群體而存在,因此集體主義在前。在這個(gè)社會(huì)里,人與人之間的關(guān)系就是社會(huì)關(guān)系。這是我們的研究對(duì)象。為什么彼此不同的人在某些特定的場(chǎng)合(如課堂)行為驚人地相似?因?yàn)?,在社?huì)關(guān)系里,最核心的是power。擺脫權(quán)力束縛本身就需要相當(dāng)大的權(quán)力。在權(quán)力結(jié)構(gòu)中,最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖俏鞣剑绲聡?guó)人對(duì)紅燈的態(tài)度。觀念背后是社會(huì)關(guān)系,社會(huì)關(guān)系背后是權(quán)力。權(quán)力左右社會(huì)關(guān)系,構(gòu)成連接社會(huì)的根本紐帶。權(quán)力連接社會(huì)是天然的,永恒的。權(quán)力是社會(huì)的基礎(chǔ)。但政治學(xué)并不研究所有的權(quán)力,只研究最根本的權(quán)力。政治權(quán)力是一切權(quán)力中最基本的權(quán)力 政府的權(quán)力,支配生活的方方面面。人類文明的第一線曙光是政府的出現(xiàn)。無(wú)政府狀態(tài)要么加入弱者聯(lián)盟,要么bandwagon。權(quán)力:軟權(quán)力(思想、魅力等),硬權(quán)力(暴力,金錢等)。在無(wú)政府狀態(tài)中硬權(quán)力強(qiáng)于軟權(quán)力。2.政府:壟斷了一切合法合理暴力手段、管理社會(huì)的機(jī)構(gòu)。3.政治:與政府管理社會(huì)直接相關(guān)的各種權(quán)力。野蠻狀態(tài)下沒(méi)有政府,但文明社會(huì)中,政府出現(xiàn)后,對(duì)人民最大的威脅恰恰又是政府。研究如何限制政府的權(quán)力,禁止政府濫用公權(quán),同時(shí)又要使政府為人民服務(wù),是一個(gè)艱難的任務(wù)。研究政府的權(quán)力是政治學(xué)的根本,因此,政治學(xué)在社會(huì)科學(xué)中相當(dāng)重要。結(jié)論之一:政治文明是一切文明的核心。例如:古埃及文明的核心是法老制度;古希臘文明的核心是直接民主制;古羅馬文明的核心是貴族領(lǐng)導(dǎo)的法制;美利堅(jiān)文明的核心是自由民主制;中華文明的核心是科舉制(官員考績(jī)制/公務(wù)員制度)。政治文明是無(wú)止境的,改善政府的文明是使命。通過(guò)比較來(lái)實(shí)證地判斷,這就是比較政治學(xué)。4.資本帕特南:社會(huì)資本,指的是公共精神。公共精神是個(gè)人自由的表現(xiàn)。今天中國(guó)說(shuō)的自由和西方的自由概念不同:中國(guó)的自由是小農(nóng)基因,加一點(diǎn)道家無(wú)為,包裹在西方觀念、詞匯的外衣之下;西方的自由自古至今都包含著公共的概念,即得到公眾尊重,能夠?yàn)楣姺?wù)。因此,西方能提出 社會(huì)資本 的概念。沒(méi)有社會(huì)資本就無(wú)資本,也無(wú)民主。
解放軍文職招聘考試多學(xué)科綜合研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 16:57:17多學(xué)科綜合研究方法。由于現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展越來(lái)越多地和其他社會(huì)科學(xué)相融合,從而產(chǎn)生了很多政治學(xué)的分支學(xué)科,這就使得現(xiàn)代政治學(xué)有條件采用多學(xué)科綜合研究的方法,從各個(gè)方面和各種角度研究政治現(xiàn)象。主要的方法有:①社會(huì)學(xué)研究方法。其中具有代表性的有政治精英分析、政治團(tuán)體分析、政治角色分析以及政治文化分析。它們都是以社會(huì)學(xué)的某一理論、學(xué)說(shuō)為背景,通過(guò)分析特定的對(duì)象,進(jìn)而揭示出政治的內(nèi)容、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。②經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。主要包括理性選擇分析、博弈 聯(lián)盟理論、集合選擇分析和公共政策分析。它們都是從經(jīng)濟(jì)、福利、利益的角度出發(fā),對(duì)單個(gè)人的政治行為、個(gè)人與集體的關(guān)系、政策的制定和實(shí)施等現(xiàn)象進(jìn)行分析和研究,以此揭示政治行為發(fā)生的基礎(chǔ)、機(jī)制以及政治的發(fā)展規(guī)律。③心理學(xué)研究方法。現(xiàn)代政治學(xué)的研究轉(zhuǎn)入政治行為研究之后,政治行為的心理基礎(chǔ)日益成為政治學(xué)研究的重要課題。所謂心理學(xué)研究方法是指運(yùn)用心理學(xué)的概念如個(gè)性、態(tài)度、人格等理論來(lái)證明政治行為的研究方法。它的主要研究對(duì)象是人的政治心理以及在此心理基礎(chǔ)上引發(fā)的特定的政治行為。這些研究方法豐富了政治學(xué)的研究對(duì)象,擴(kuò)展了政治學(xué)的研究范圍,深化了政治學(xué)關(guān)于某個(gè)特定對(duì)象的研究和認(rèn)識(shí);同時(shí),由于它往往只是從某個(gè)特定的角度或特定的對(duì)象去研究政治,并做出關(guān)于政治的概念界定及其發(fā)展規(guī)律的總結(jié),從而使它們帶有很大的片面性?,F(xiàn)代政治學(xué)的研究方法中還有一部分是對(duì)自然科學(xué)的理論和方法的借鑒,如系統(tǒng)研究方法和溝通研究方法等。這些方法的理論背景是現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論、控制論和信息論。它們的創(chuàng)立促進(jìn)了政治學(xué)和自然科學(xué)的融合,提供了政治分析的基本框架,揭示了政治運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)則,增強(qiáng)了政治學(xué)研究的科學(xué)性。
解放軍文職招聘考試巴黎公社的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 15:09:30巴黎公社的影響。1. 議政合一 的政權(quán)體制。1871年建立的巴黎公社僅存在了72天,但是它的政權(quán)組織形式構(gòu)成了社會(huì)主義政權(quán)結(jié)構(gòu)的雛形。它廢除了舊的國(guó)家機(jī)器的主要支柱 常備軍、警察、官僚、僧侶和法官,建立了由普選產(chǎn)生的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 公社委員會(huì),下設(shè)十個(gè)委員會(huì) 執(zhí)行、司法、軍事、公安、財(cái)政、糧食、外交、勞動(dòng)和貿(mào)易、教育、社會(huì)福利。這是一種 議政合一 的政權(quán)體制,即公社委員會(huì)負(fù)責(zé) 議 ,是立法機(jī)構(gòu),各分委員會(huì)負(fù)責(zé) 行 ,是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。公社的其他公職人員、法官、國(guó)民自衛(wèi)軍營(yíng)長(zhǎng)都由選舉產(chǎn)生。2. 廉價(jià)政府 的原則。公社實(shí)行低薪制,公社委員和普通公務(wù)人員一律領(lǐng)取相當(dāng)于熟練工人的工資,最高年薪不得超過(guò)6000法郎。馬克思曾說(shuō)過(guò): 公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的,而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)。 (《馬恩選集》2卷,P375)列寧也說(shuō): 議員必須親自工作,親自執(zhí)行自己通過(guò)的法律,親自檢查在實(shí)際工作中執(zhí)行的結(jié)果,親自對(duì)選民負(fù)責(zé)。 (《列寧選集》3卷,P211)這樣看來(lái),馬克思顯然是主張一種 三權(quán)合一 的政權(quán)組織。而列寧也主張立法、行政和司法三權(quán)合一。巴黎公社是有創(chuàng)造性的,但是由于存在的時(shí)間過(guò)于短暫,執(zhí)行中的優(yōu)缺點(diǎn)表現(xiàn)的都不夠充分,所提供給后人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不多。后來(lái)產(chǎn)生的社會(huì)主義國(guó)家受巴黎公社的影響,基本都采用了 議行合一 的體制。如何看待 三權(quán)合一 體制或 議政合一 體制問(wèn)題,從根本上說(shuō)也就是如何看待政治結(jié)構(gòu)(制度)與它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(制度)的問(wèn)題。這是政治學(xué)研究的方法問(wèn)題。根據(jù)歷史唯物主義的理論,凡是能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系都是進(jìn)步的,凡是適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治關(guān)系就是合理的。我們說(shuō)政治關(guān)系的根本是利益關(guān)系。所以,從根本上講,社會(huì)主義的 議政合一 或 三權(quán)合一 都是社會(huì)利益一致的結(jié)果。社會(huì)主義建立之初,特別是經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造之后,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度變成了單一的公有制,或以公有制為基本的制度,其他經(jīng)濟(jì)成份所占比例非常小。分配制度是 按勞分配 ,不勞動(dòng)者不得食。社會(huì)利益一致性決策了政治制度或政治結(jié)構(gòu)的單一性。這就是 議政合一 或 三權(quán)合一 的現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)越來(lái)越復(fù)雜,早已不是原來(lái)的單一制,利益的多元化必然要出現(xiàn)需求的多元化,出現(xiàn)不同的要求和不同的聲音。利益的分化是不是一定要導(dǎo)致政治結(jié)構(gòu)的多元化呢?這正政治學(xué)要研究的問(wèn)題,也是政治改革所面臨的具有方向性的問(wèn)題,也是我國(guó)政治現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重大理論問(wèn)題之一。我們的最終目標(biāo)是要建設(shè)一個(gè) 民主、文明、富強(qiáng) 的國(guó)家,這就是政治學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)要求。
解放軍文職招聘考試馬克思主義研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 16:24:51馬克思主義研究方法馬克思主義對(duì)于政治現(xiàn)象的研究有四個(gè)基本的角度,即歷史的、經(jīng)濟(jì)的、階級(jí)的和利益的角度,由此構(gòu)成了馬克思主義政治學(xué)的歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法、階級(jí)分析法和利益分析法。歷史分析法馬克思主義政治學(xué)的歷史分析方法的首要的絕對(duì)要求,就是把政治現(xiàn)象和政治事務(wù)放到特定的歷史范圍和背景中去加以考察和研究,如同列寧所指出的那樣, 馬克思的方法首先在于:要在特定的具體情況下,在規(guī)定的具體環(huán)境中,去估計(jì)歷史過(guò)程的客觀內(nèi)容同時(shí),馬克思主義政治學(xué)的歷史分析法還要求從歷史的因果聯(lián)系中去把握政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。一方面,它分析政治與特定歷史條件下其他社會(huì)因素的本質(zhì)聯(lián)系;另一方面,它考察不同歷史條件下政治現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。這就是說(shuō), 要看某種現(xiàn)象在歷史上怎么樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段,并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的 。經(jīng)濟(jì)分析方法馬克思主義政治分析的經(jīng)濟(jì)方法,是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上來(lái)理解 經(jīng)濟(jì) 這一范疇的,即把經(jīng)濟(jì)看作是人與人之間生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)分析方法包含著唯物辯證法的思想,它把社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu),從它們之間的辯證關(guān)系中把握政治現(xiàn)象。它首先指明經(jīng)濟(jì)對(duì)于政治的內(nèi)容和形式具有基礎(chǔ)的和決定的意義, 這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。 同時(shí),它也確認(rèn)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)有很大的影響, 在一定條件下,又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定作用 。利益分析方法馬克思主義政治學(xué)的利益分析方法從利益角度分析人們結(jié)成經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系和政治社會(huì)關(guān)系的動(dòng)因,分析政治的內(nèi)容和特性,分析不同社會(huì)背景、不同社會(huì)階級(jí)、社會(huì)群體、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人之間的政治關(guān)系及其發(fā)展變化。它是馬克思主義唯物辯證法、經(jīng)濟(jì)分析方法、階級(jí)分析方法的進(jìn)一步具體化。就其本質(zhì)內(nèi)容而言,經(jīng)濟(jì)分析方法和階級(jí)分析方法本質(zhì)上都是利益分析方法,因?yàn)?每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái)的 ,分析社會(huì)政治 必須到生產(chǎn)關(guān)系中間去探求社會(huì)現(xiàn)象的根源,必須把這些現(xiàn)象歸結(jié)為一定階級(jí)的利益。 所以,列寧在論及蘇俄政治時(shí)明確指出 我國(guó)的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策歸根結(jié)底是由我國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益和經(jīng)濟(jì)地位決定的。這個(gè)原理是馬克思主義者整個(gè)世界觀的基礎(chǔ) 。