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解放軍文職招聘考試政治理論和政治意識形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 16:19:22政治理論和政治意識形態(tài)概要（Overview）：政治理論和政治意識形態(tài)是解釋政治生活的一系列概念、命題和信念的綜合體。從概念的外延分析，政治理論包括有廣泛的內(nèi)容，包括政治科學(xué)理論、政治哲學(xué)理論和政治意識形態(tài)，它們都為認(rèn)識和解釋政治現(xiàn)實提供了必要的手段。特別是政治意識形態(tài)理論，因為它是一種相信 事物能夠比現(xiàn)在的狀態(tài)更好 的信念，是一種改造社會的計劃，所以，它更成為指導(dǎo)和影響人們政治行為的 觀念的力量 。歷史上存在許多不同的 意識形態(tài) 理論，如自由主義（Liberalism）、無政府主義（Anarchism）、保守主義（Conservatism）、社會主義（Socialism）、共產(chǎn)主義（Communism）、女權(quán)主義（Feminism）、生態(tài)主義（Ecologism）、法西斯主義（Fascism）、社群主義（Communitarianism）、宗教原教旨主義（Religious fundamentalism）、民族主義（Nationalism）等等。這些意識形態(tài)理論不僅互相指責(zé)和爭論，而且內(nèi)部又在不斷辯論和分化，從而在新的歷史時期不斷產(chǎn)生新的理論形態(tài)。本章以政治意識形態(tài)為核心，分析各種意識形態(tài)理論的產(chǎn)生過程、理論主張和實際影響。核心問題（Key Issues）：? 意識形態(tài)的意義和作用? 各種意識形態(tài)理論的分布狀態(tài)? 主要意識形態(tài)理論的主張和分歧一、意識形態(tài)的含義和性質(zhì)迄今為止，意識形態(tài)被賦予許多含義。美國格里高利 馬勒教授在《比較政治學(xué)》中，將意識形態(tài)的含義概括為以下7個方面：1. 它傳達主觀的而不是客觀的觀念，往往與 歪曲 、 欺騙 等說法相聯(lián)系。2. 它表達一種夢想和不可能實現(xiàn)的訴求。3. 它反應(yīng)特定時期人們對社會的認(rèn)識或意識，通常與價值、信仰和態(tài)度相聯(lián)系。4. 它通常采用社會批判的方式來面對既有的價值和信念，力圖通過爭論和說服來挑戰(zhàn)和改變既有價值和信念。5. 它為人們認(rèn)識和了解世界提供一系列概念。6. 它常常換起效忠行為（committed action）。7. 它在特定環(huán)境下會變成政治操縱的有力工具。從本意來說，意識形態(tài)作為一種 觀念科學(xué) （science of ideas），指的是一個人在教育和社會化的基礎(chǔ)上形成觀念和意識（ideas）的過程。意識形態(tài)作為一個概念而產(chǎn)生大約有200年歷史，它最早是由法國哲學(xué)家德拉希于1796年提出來的。他制造這一概念是指一種新的 觀念科學(xué) （idea-ology），企圖揭示觀念和思想的由來。他希望這個學(xué)科能夠像動物學(xué)和生物學(xué)一樣，享有科學(xué)學(xué)科的地位。自那以后，這個概念被不同的人所使用，并賦予不同的含義。19世紀(jì)40年代，馬克思用這個概念來分析資本主義社會，揭示階級統(tǒng)治的本質(zhì)。20世紀(jì)50年代，在行為主義科學(xué)興盛時期，這個概念在 意識形態(tài)終結(jié) 運動中得到廣泛運用。今天， 終結(jié)意識形態(tài) 的運動并沒有能夠終止意識形態(tài)的存在，也沒有能夠阻礙這個術(shù)語的繼續(xù)使用。根據(jù)馬克思的理解，意識形態(tài)指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。他在早期著作《德意志意識形態(tài)》中曾經(jīng)指出，統(tǒng)治階級的思想在任何時候都是占統(tǒng)治地位的思想。支配社會物質(zhì)力量的階級，同時也支配著社會的精神力量；掌握精神生產(chǎn)手段的階級，同時也控制著社會的精神生產(chǎn)。在資本主義社會，資產(chǎn)階級的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，成為統(tǒng)治社會的意識形態(tài)。在馬克思看來，意識形態(tài)是虛幻的，不真實的，它是維護階級統(tǒng)治、保證階級服從的手段。20世紀(jì)自由主義者如卡爾 波普和漢娜 阿蘭特等人，把意識形態(tài)視為保障社會服從、實現(xiàn)社會控制的工具?；趯Ψㄎ魉怪髁x的分析，他們認(rèn)為，意識形態(tài)是一種 封閉的思想體系 要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見；相比之下，認(rèn)為自由和民主思想是一種開放的體系，允許和堅持自由爭論，能夠接受任何反對和批評，所以不屬于意識形態(tài)。保守主義是在深刻懷疑 理性主義 信念的時候使用意識形態(tài)這一概念的。例如，現(xiàn)代保守主義思想家米歇爾 奧克肖特相信，人類的知識理性能力非常有限，世界遠遠超出了人類所能理解的范圍，各種社會救治方案都是夸大知識理性能力的表現(xiàn)；意識形態(tài)作為一種抽象的思想體系，宣稱能夠解釋世界和改造世界，事實上，那是對世界的歪曲。保守主義拒絕任何改造世界的意識形態(tài)方案，他們寧愿相信實用主義和歷史傳統(tǒng)。20世紀(jì)50---60年代，隨著法西斯主義國家改造的完成，自由主義和保守主義分歧的縮小，行為主義科學(xué)的興起，意識形態(tài)作為一種 官方思想 ，被認(rèn)為是一個多余概念， 意識形態(tài)的終結(jié) 一時成為時髦話題。然而，60年代以后，意識形態(tài)在政治分析中的作用重新受到重視。此時，一方面，又有新的意識形態(tài)形式出現(xiàn)，如60年代產(chǎn)生的女權(quán)主義和生態(tài)主義，70年代產(chǎn)生的新右派和宗教原教旨主義。另一方面，行為主義研究走向衰退，又重新喚起人們對價值/信念體系與政治行為的關(guān)系的關(guān)注，再次激發(fā)了對意識形態(tài)的研究興趣。綜上所述，意識形態(tài)一直被看作是一個消極的貶義概念。從這個概念產(chǎn)生以來，幾乎所有使用它的人，都把自己排除在意識形態(tài)的陣營之外。然而，上述所有的人所提出的主張和觀點，又都帶有明顯的意識形態(tài)色彩 價值和行為取向，都具有明顯的政治傾向性。這就要求對意識形態(tài)做一個客觀中立的定義，以便把所有這些學(xué)說和注意都涵蓋進來。現(xiàn)代社會科學(xué)提供了這樣的定義：它把意識形態(tài)看作是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。這種觀念由一系列概念、價值和符號所組成，從總體上表述了對人性的看法，對人類行為的批評，對應(yīng)然問題的闡述，以及對正確安排社會、經(jīng)濟和政治生活的意見。那么，意識形態(tài)具有什么作用呢？用《現(xiàn)代政治意識形態(tài)》作者安德魯 文森特教授的話說，一方面，它使某種行為和安排合法化；另一方面，使人們在某種目標(biāo)下凝聚和團結(jié)起來。意識形態(tài)作為一種 觀念的力量 ，它是一種社會改造方案，它是一種行動計劃。它之所以能夠發(fā)揮重要作用，是由于它具有以下三個方面的特性：（1）對現(xiàn)存秩序表達不滿，提出批評。（2）它提供未來理想的模式。（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)當(dāng)如何改變現(xiàn)實。所有的意識形態(tài)都從自己的世界觀出發(fā)，批評現(xiàn)實社會，從而說明自己觀點的道義性、合理性和合法性。同時，根據(jù)自己的價值取向，提出一個理想的社會目標(biāo)，并喚起人們?yōu)檫@一理想目標(biāo)去行動。歷次重大政治運動和現(xiàn)實的政治實踐都為意識形態(tài)所發(fā)揮的作用做了很好的注解。

解放軍文職招聘考試政治文化的類型-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-31 18:46:301、加布里埃爾 阿爾蒙德率先提出了一個比較分析各種政治文化的框架，他以屬民同參與者的區(qū)別，將政治文化分為三類：u 地區(qū)政治文化：存在于傳統(tǒng)社會，如在一個部落中，部落成員只是酋長的屬民，在酋長的統(tǒng)治下生活，對共同體感情強烈，但對政治體系沒有明確的意識，不參與政治。u 臣屬政治文化：屬民對政治體系是完全被動的，只與政治體系的輸出相關(guān)，卻并不積極參與政治體系。u 參與政治文化：存在與發(fā)達的國家，公民積極地參與政治生活，參與政治體系的輸入結(jié)構(gòu)和過程，對自己的權(quán)利和義務(wù)有明確地認(rèn)識，在任何層次上都存在對政治批評和評價。2、按政治體系功能的三個層次，可分為：體系文化：公民政治傾向?qū)σ粋€政治體系維持和調(diào)節(jié)有重要意義。政治體系合法性與政治共同體同一性為其重要內(nèi)容。過程文化：公民在政治過程中的自我意識及公民的政治信任程度、政治感情等。政策文化: 公民對公共政策的政治傾向，對重大政治問題所持的態(tài)度。3、按政治文化中亞文化結(jié)構(gòu)及他們之間的關(guān)系以及政治認(rèn)同程度劃分：不完整政治文化：人們對政治系統(tǒng)缺乏普遍認(rèn)同感，地方忠誠性超過對中央政府的政治忠誠，社會團體之間缺乏必要信任，政府主要依靠武力來維持射虎程序和政府權(quán)威。整合性政治文化：表現(xiàn)出比較一致的和階層化的政治認(rèn)同，特征有：民眾對國家和中央政府的忠誠高于對地方和團體等次級單位的忠誠；政治暴力程度相對較低；社會團體能保持相當(dāng)程度的政治的信任；合理與持久的政權(quán)忠誠。

解放軍文職招聘考試政治結(jié)構(gòu)的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 15:08:14一、政治結(jié)構(gòu)的含義（一）政治結(jié)構(gòu)就是政治主體（也叫政治角色）之間相互關(guān)系的固定的組合模式。（二）政治結(jié)構(gòu)的具體形式包括國家的憲政結(jié)構(gòu)及政府、司法、政黨、階級利益集團等政治主體的結(jié)構(gòu)。（三）政治結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為政治主體在政治活動中的法律地位及權(quán)力義務(wù)關(guān)系。（四）政治結(jié)構(gòu)的形成具有自發(fā)性的成份，也有自覺性的成份。1.在長期政治實踐中穩(wěn)定發(fā)揮作用并用法律形式固定下來的政治關(guān)系和政治秩序體現(xiàn)了政治結(jié)構(gòu)的自發(fā)性。它往往體現(xiàn)著政治文明中的傳統(tǒng)智慧。2.政治主體主動地干預(yù)政治系統(tǒng)的運行，自覺地按照自己的需要改造舊的政治結(jié)構(gòu)的過程則充分體現(xiàn)了自覺性的一面。現(xiàn)代政治的發(fā)展越來越多地體現(xiàn)了政治結(jié)構(gòu)的自覺性。二、政治結(jié)構(gòu)的基本特征（一）政治關(guān)系或政治系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。也就是政治制度的相對穩(wěn)定性。它是由生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定性決定的。（二）政治活動的有序性。指各種政治主體及其部分之間的相互作用的規(guī)范性。各種政治主體政治角色的活動具有一定的因果關(guān)系，表現(xiàn)出政治活動特有的規(guī)律性。如政治活動的一些特定程序、主動與被動、強制與服從、分權(quán)與制衡等，都體現(xiàn)出政治活動的有序性。