解放軍文職招聘考試經(jīng)濟重心的南移-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-08-25 10:28:421、南方經(jīng)濟的發(fā)展唐代經(jīng)濟的大特征,是江南地區(qū)的發(fā)展速度和水平超過原來最發(fā)達的中原、關(guān)中地區(qū)。實際上這種狀態(tài)自南北朝時期已經(jīng)顯示出來,隋朝開鑿運河的目的便主要是運送江南財物到洛陽、長安。但江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的明顯加快和對全國經(jīng)濟格局產(chǎn)生重大影響,則是從唐中葉以后開始的。附:南方經(jīng)濟的興起此時是過程中一個階段, 宋、明在此基礎(chǔ)上仍有發(fā)展。并非此一時之現(xiàn)象。安史之亂后,黃河流域成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)場(割據(jù)型藩鎮(zhèn)主要集中在這一點),唐末朱溫與李克用的戰(zhàn)爭也發(fā)生在這一帶;與之同時,江南地區(qū)一直比較穩(wěn)定,許遠、張巡守睢陽、阻止了亂軍向江南流動,十國時期江南三個政權(quán)間的戰(zhàn)事也少,不象北方五代那樣非得一個吃掉一個。所以,在北方經(jīng)濟因戰(zhàn)亂而衰落的同時,江南地區(qū)經(jīng)濟迅猛發(fā)展起來。其主要標志有:水利興修。江南自然河泊多,圩田在唐王代出現(xiàn),除唐代開渠外,十國時期的水利興修也很多,如捍海石堰防水害,吳越王 錢鏐射潮 的傳說,被尊奉為 小龍王 。農(nóng)業(yè)發(fā)展。水田增多,二作制普及, 江淮田一善熟,則旁資數(shù)道。故天下大計,仰于東南 《新唐書 權(quán)德輿傳》。這是就水田而言,往往一個水塘即可灌溉數(shù)千頃。商業(yè)性農(nóng)作物的發(fā)展。絲織業(yè)在吳越進一步發(fā)展,桑樹增多,茶葉種植普及,都在長江中下游地區(qū)及以南地區(qū),陸羽的《茶經(jīng)》面世就是在這種背景之下(陸乃湖北天門人)。作為商業(yè)性農(nóng)作物,天然地聯(lián)接著農(nóng)村和市場。并且,五代時北方官茶靠南方小政權(quán)進貢,如江陵是產(chǎn)茶中心,南平又是最小的政權(quán),靠向五代政權(quán)稱臣貢茶以茍安。手工業(yè)。浙東藤低,宣州宣紙,金陵和成都雕版印刷,江淮的鹽業(yè)、吳越的瓷器等都有迅猛發(fā)展。商業(yè)。 楊一益二 ,為唐代最大的兩個商業(yè)中心,江南還是加上杭州;外貿(mào)港口加上廣州、唐代的市船司就設(shè)在廣州。此時外貿(mào)路線已由傳統(tǒng)的西北陸路轉(zhuǎn)向東南水路
解放軍文職招聘考試經(jīng)濟因素與國際政治-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-12-30 18:19:21經(jīng)濟因素與國際政治所謂經(jīng)濟因素對國際政治的影響,實際上是將通過國際經(jīng)濟關(guān)系而聯(lián)結(jié)成的世界經(jīng)濟體系視為一個相對獨立的系統(tǒng),并將其作為國際政治的外部環(huán)境來分析它對國際政治關(guān)系的影響與作用。一.世界經(jīng)濟是國際政治的基礎(chǔ)和前提(參考總結(jié)P5頁)1.國際政治是在世界經(jīng)濟的基礎(chǔ)上形成的,并隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。2.世界經(jīng)濟體系的基本結(jié)構(gòu)決定了國際政治的基本力量構(gòu)成。例如:帝國主義經(jīng)濟體系與社會主義經(jīng)濟體系相對獨立的運行,促使了當(dāng)時帝國主義與社會主義兩大陣營的形成。同時也加深了兩大陣營間尖銳對峙的國際政治態(tài)勢,構(gòu)成了冷戰(zhàn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。3.國際政治的基本特征是由當(dāng)時社會的生產(chǎn)力性質(zhì)和水平以及生產(chǎn)方式的特點所決定的二.經(jīng)濟實力是國際政治力量構(gòu)成的核心經(jīng)濟實力是國家綜合國力的最核心的內(nèi)容。首先,經(jīng)濟實力是國家綜合國力中最重要的組成部分。其次,經(jīng)濟實力對國家實力的影響不僅在于它是國力構(gòu)成的核心要素之一,而且還在于它對國力構(gòu)成的有形和無形要素都能產(chǎn)生正面的影響。國家在國際政治舞臺上的地位與作用取決于國家的綜合國力,經(jīng)濟實力越強,綜合國力就越強,其行為能力和作用也就越大。國際政治各種力量對比的消長和彼此間相互關(guān)系的結(jié)構(gòu)狀態(tài),也是由它們各自在世界經(jīng)濟格局中的地位及彼此間經(jīng)濟實力的對比決定的。三.經(jīng)濟因素在國家對外決策中的地位和作用1.經(jīng)濟利益是國家對外目標的核心。國家利益是一國對外政策所追求的基本目標,而經(jīng)濟利益既是生存的基本條件,又是發(fā)展的重要保障,經(jīng)濟利益在國家利益中占據(jù)重要地位,因此它也是國家對外政策所追求的主要目標之一。2.經(jīng)濟利益的矛盾與差異是導(dǎo)致國際政治對抗與沖突的根源。各國間的經(jīng)濟利益總是相對獨立的,經(jīng)濟利益本身也呈現(xiàn)出多樣性。無限制地追求一國的經(jīng)濟利益勢必損害其他國家的經(jīng)濟利益,這就是國家之間經(jīng)濟利益上的差異與矛盾。3.經(jīng)濟方式是國際關(guān)系中為實現(xiàn)政治目的而常用的手段。一是利用貸款、投資或無償提供貨幣和商品等方面的經(jīng)濟援助,擴大和加強自己的勢力范圍。二是在利用經(jīng)援?dāng)U大自己的勢力范圍的同時,削弱和限制對手的發(fā)展。四.經(jīng)濟因素在國際政治中的作用日益突出(1)國際經(jīng)濟關(guān)系是構(gòu)成當(dāng)代國際關(guān)系的重要組成部分,并具有鮮明的政治色彩。戰(zhàn)后,國家利益的內(nèi)容更多的表現(xiàn)為經(jīng)濟上的發(fā)展,國家利益的實現(xiàn)更多的是利用經(jīng)濟手段,國際關(guān)系由 高級政治 向 低級政治 發(fā)展,因此,國際經(jīng)濟關(guān)系構(gòu)成了當(dāng)今國際關(guān)系的主要內(nèi)容,同時也反映了國際政治的基本現(xiàn)實。(2)國際經(jīng)濟關(guān)系具有強烈的政治性,還往往直接從屬于國際政治關(guān)系。國際經(jīng)濟關(guān)系的主要方面是國家間的對外經(jīng)濟關(guān)系,其實質(zhì)是為了追求自身的國家利益,促進本國的經(jīng)濟發(fā)展,謀求提高本國在國際事務(wù)中的影響力。因此國家的經(jīng)濟關(guān)系在很大程度上是為謀求本國利益而建立的政治關(guān)系,是當(dāng)今國際政治的新內(nèi)容。(3)經(jīng)濟因素在國際政治中作用更加突出。首先,以經(jīng)濟發(fā)展為核心的南北問題在國際政治中的影響日益突出。其次,冷戰(zhàn)結(jié)束后,世界上絕大多數(shù)國家都已經(jīng)把增強以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的綜合國力作為基本國策,國際競爭的重點也轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量,經(jīng)濟因素在國際政治中的作用日益凸顯出來。再次,經(jīng)濟全球化和相互依存的深入發(fā)展一方面對國家主權(quán)形成了嚴峻的挑戰(zhàn),另一方面,為某些發(fā)達國家推行 經(jīng)濟霸權(quán)主義 和 信息霸權(quán)主義 提供了機會。
解放軍文職招聘考試大眾傳媒與經(jīng)濟-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間:2017-12-27 22:22:58大眾傳媒與經(jīng)濟政治體制、經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)是決定大眾傳媒的體制、規(guī)模和運作方式的三個決定要素。三個決定性要素中,經(jīng)濟是其中最為活躍和最具活力的。一、現(xiàn)代經(jīng)濟對大眾傳媒的決定性影響?yīng)?、經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮2、經(jīng)濟體制決定著大眾傳媒的運作方式3、經(jīng)濟發(fā)展推動了大眾傳媒快速擴張4、經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)力量二、大眾傳媒對經(jīng)濟的促進作用1、收集與發(fā)布經(jīng)濟信息,引導(dǎo)生產(chǎn)和消費。2、監(jiān)督市場秩序,反映社會輿論,糾正經(jīng)濟生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。3、刊載商業(yè)廣告,激活和滿足消費需求。4、作為一種信息產(chǎn)業(yè),大眾傳媒本身是國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分,創(chuàng)造大量利稅,提供就業(yè)機會。第四節(jié) 大眾傳媒與文化一、主流媒體呵護主流價值觀文化的核心是價值觀,主流價值觀反映出一個國家意識形態(tài)和社會道德的基本取向,反映出一個國家和主流社會的基本意愿。主流媒體成為主流價值觀的支柱還在于媒體的影響過程和人們的價值觀形成過程十分默契,其影響是長期的,潛移默化的。二、大眾傳媒是大眾文化的最佳載體補充:大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在美國哲學(xué)家奧爾特加《民眾的反抗》一書中。主要指的是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的,被大眾所信奉、接受的文化。定義:大眾文化主要是指興起于當(dāng)代都市的,與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的,以全球化的現(xiàn)代傳媒(特別是電子傳媒)為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài),是處于消費時代或準消費時代的,由消費來籌劃、引導(dǎo)大眾的,采取時尚化運作方式的當(dāng)代文化消費形態(tài)。大眾文化的特點是:商品性、通俗性、流行性、娛樂性、的依賴性等。大眾文化從實質(zhì)上說是在現(xiàn)代工業(yè)社會產(chǎn)生、與發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。它一方面是同與其共時態(tài)的官方主流文化、學(xué)界精英文化相互區(qū)別和對應(yīng)的,另一方面也是同傳統(tǒng)自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的,商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。1. 商品性 即它伴隨著文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售,大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費行為;2. 通俗性 即大眾文化不是特定階層的文化,而是為社會上散在的眾多 一般個人 的文化;3. 流行性 即大眾文化是一種時尚文化,呈忽起忽落的變化趨勢;4. 娛樂性 大眾文化文本無論其結(jié)局是悲是喜,總是追求廣義上的愉悅效果,使公眾的消費、休閑或娛樂 渴望獲得輕松的滿足。5. 依賴性 即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導(dǎo)下發(fā)生、發(fā)展和變化的,沒有大眾傳媒,也就沒有大眾文化。在這個意義上,大眾文化也是一種傳媒文化。6. 大眾媒介性 即大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介,具有這種媒介所規(guī)定的特點。大眾媒介,通常包括機械印刷媒介(報紙、雜志、書籍等)和電子媒介(廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等)兩大類。7. 日常性 與欣賞高雅文化帶有更多的個體精神性不同,公眾對于街頭廣告、電視劇、流行音樂、時裝、暢銷書等大眾文化的接受,是在日常生活的世俗環(huán)境中進行的。8. 類型性1、大眾傳媒和大眾文化的對象完全一致。大眾文化最根本的特點在于它的對象是基本失去了階層差別的大眾。大眾媒介完全沖破了傳媒領(lǐng)域內(nèi)的壟斷局面。廢除了傳播活動中長期存在的等級制度,使大眾能自由地享用大眾媒介。1、 大眾傳媒的特性契合了大眾文化的內(nèi)容要求。大眾文化通俗易懂,追求快速更迭,不講求經(jīng)典性,其生命力和活躍性主要表現(xiàn)在不斷變化花樣,求新求變,其根本特征是易于普及、及時消費,這正是大眾傳媒的特點。2、 大眾文化的形式多追求感官刺激,正是大眾傳媒所強。文化產(chǎn)業(yè)的特征和大眾媒介特征相關(guān):商品化、技術(shù)化、組織化、機械復(fù)制、標準化、流行、符號化、偶像崇拜構(gòu)成大眾傳媒中特有的文化現(xiàn)象。