2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策2-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策2發(fā)布時(shí)間：2019-05-29 01:07:18民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。民族自治機(jī)關(guān)在行使一般國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)行使自治權(quán)，包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。②民族區(qū)域自治制度有利于少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利。③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。④民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。3、我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容宗教信仰自由的含義：公民有信不信宗教的自由；信哪種宗教的自由；信同一宗教哪個(gè)教派的自由；什么時(shí)候信教的自由。宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人自由選擇的問題，成為公民個(gè)人的私事。我國(guó)宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容：①國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，并不保護(hù)一切宗教活動(dòng)，對(duì)于那些打著宗教旗號(hào)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)、極端宗教勢(shì)力，國(guó)家要堅(jiān)決打擊。②我國(guó)政府依法管理宗教事務(wù)，是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。③我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，是為了抵御境外宗教勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動(dòng)，并不反對(duì)宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。④我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是為了發(fā)揮宗教的積極因素。4、發(fā)展社會(huì)主義政治文明最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一★發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最重要的就是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，絕不照搬西方的政治制度模式。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別與資本主義政治文明的本質(zhì)特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系：①黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的關(guān)系：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和遵守法律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證依法治國(guó)方略的順利實(shí)施。②人民當(dāng)家作主與黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)的關(guān)系：人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)、支持和保征人民當(dāng)家作主，通過實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由。依法治國(guó)從法律上、制度上維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。③依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的關(guān)系：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制訂憲法和法律，把黨的主張變成國(guó)家意志，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。
大學(xué)村官考試常識(shí)判斷備考中土地制度的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天紅師教育給大家?guī)淼氖顷P(guān)于古代土地制度的相關(guān)常識(shí)介紹，備考常識(shí)判斷多積累肯定沒錯(cuò)! 一、西周：井田制 1.出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。 2.含義：井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。實(shí)質(zhì)上是土地私有制的表現(xiàn)。 二、春秋：魯初稅畝和管仲改革 1.管仲的相地而衰證 (1)均地分力就是把公田分配給農(nóng)戶耕種，變集體勞作為分散的一家一戶的個(gè)體獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。
2.魯?shù)某醵惍€ (1)初稅畝是中古代春秋時(shí)期魯在宣公十五年實(shí)行的按畝征稅的田賦制度，它是承認(rèn)土地私有合法化的開始。 (2)魯為了增加收入，規(guī)定不論公田、私田，一律按田畝收稅。所以把魯?shù)某醵惍€作為我農(nóng)業(yè)稅征收的起點(diǎn)。 三、新朝：王莽改革 1.內(nèi)容：不允許土地買賣，又把民眾禁錮于公田之中。把全田地改稱王田，私家奴婢改稱私屬，都不許買賣。 2.影響：進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，以失敗而告終。 四、魏晉：均田制 1.均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府。 2.到了唐朝中期，土地兼并日益嚴(yán)重，至唐天寶年間，根本無(wú)法實(shí)行土地還授，故被兩稅法取代。
租庸調(diào)制：以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。規(guī)定凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。 2.兩稅法：唐德宗建中元年，宰相楊炎建議兩稅法。是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。由于分夏、秋兩季征收，所以稱為兩稅法。 六、明朝：一條鞭法 1.一條鞭法是明代嘉靖時(shí)期確立的賦稅及徭役制度。新法規(guī)定:把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。 2.該制度上承唐代的兩稅法下啟清代的攤丁入畝。 七、清朝：攤丁入畝 1.攤丁入畝，創(chuàng)于明代，是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度。清朝康熙、雍正、乾隆年間普遍實(shí)行。
主要內(nèi)容：廢除人頭稅，，將中實(shí)行兩千多年的人丁稅廢除，而并入土地稅。
