解放軍文職招聘考試動(dòng)物傳播到人類傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 22:55:33從動(dòng)物傳播到人類傳播一．動(dòng)物傳播信號(hào)：傳播并非人類特有現(xiàn)象。動(dòng)物社會(huì)傳遞信息的常見信號(hào)就有以下幾種：1．氣味。（分泌特定氣味的荷爾蒙－一般草食和肉食動(dòng)物）2．發(fā)光。（螢火蟲求偶）3．超聲波。（蝙蝠）4．動(dòng)作。（灰雁動(dòng)作信號(hào)，蜜蜂的 8字舞 ）5．聲音。（鳥語）局限性：動(dòng)物傳播與人類傳播不能同日而語的，兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。表現(xiàn)在：第一．動(dòng)物的信息行為是一種先天的本能行為，取決于體內(nèi)的信息功能和遺傳基因，而非后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)；第二，動(dòng)物傳遞和接收信息的過程是基于條件反射原理的過程，而不伴隨復(fù)雜的精神和思維活動(dòng)。句話．動(dòng)物傳播只是對(duì)自然界的一種被動(dòng)的適應(yīng)，而不能成為對(duì)自然界和自身進(jìn)行能動(dòng)的、創(chuàng)造性改造。 受過訓(xùn)練的黑猩猩也無法表達(dá)抽象的、過去的和未來的事物。二．人類語言從動(dòng)物傳播到人類傳播，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的語言。語言的產(chǎn)生，是完成從動(dòng)物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。人類以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)的形成，也是一個(gè)體內(nèi)信息功能體外化和社會(huì)化的過程。人類能夠?qū)?duì)自然和環(huán)境的認(rèn)識(shí)作為經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、文化，利用以文字為主體的各種體外化媒介加以記錄、保存和積累起來，并通過教育和學(xué)習(xí)傳授給后代。而不像動(dòng)物那樣主要靠遺傳。為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了語言?（勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的語言）勞動(dòng)：從傳播學(xué)角度講，語言的產(chǎn)生，標(biāo)志著從動(dòng)物傳播到人類傳播的重大飛躍。語言產(chǎn)生的根本動(dòng)力，來自于人類最基本的創(chuàng)造性活動(dòng) 勞動(dòng)。勞動(dòng)中相互協(xié)作對(duì)語言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的發(fā)達(dá)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化和發(fā)展，終于出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。而腦和為它服務(wù)的器官、越來越清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展，反作用于勞動(dòng)和語言，為這二者的進(jìn)一步發(fā)展不斷提供新的推動(dòng)力，最終形成了人類社會(huì)及其以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)。人類語言具有哪5個(gè)特點(diǎn)？1） 人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系2） 與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性3） 具有自由模仿其他聲音的能力4） 在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲5） 能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的根本特征是什么?能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的最根本特征人類語言的特性概括如下：1．人類語言具有超越歷史時(shí)間和空間的能力，它不僅能夠表述現(xiàn)在，而且能夠表述過去和未來；不僅能夠表述眼前的事物，而且能夠表述在遙遠(yuǎn)空間發(fā)生的事情。2．人類語言具有無限的靈活性，可表達(dá)任何具體的、抽象的甚至虛構(gòu)的事物，在表達(dá)內(nèi)容上幾乎無任何限制。3．人類語言具有發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性，以有限的幾十種元音和輔音，配之以聲調(diào)變化，能夠組合成數(shù)十萬以上的語音單詞。這說明，人類能夠以最小的體能消耗來最大限度地發(fā)揮自己的音聲能力。4，人類語言具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。動(dòng)物只能靠有限的聲音和特定的化學(xué)或物理信號(hào)進(jìn)行傳播。而人類可以不斷創(chuàng)造出新詞語、新概念、新含義和新的表達(dá)方法．并且能夠?qū)⒙曇粽Z言轉(zhuǎn)換成文字或其他符號(hào)體系加以記錄和保存；人類不僅創(chuàng)造了自己的生活語言，還創(chuàng)造出了科學(xué)語言、藝術(shù)語言以及以手語、計(jì)算機(jī)語言為代表的各種人工語言。語言的歷史，同時(shí)也是人類創(chuàng)造活動(dòng)的歷史。綜上所述，能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的最根本特征。人類語言活動(dòng)不僅是人類對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)改造活動(dòng)的有機(jī)組成部分，而且還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語義世界。
解放軍文職招聘考試國際傳播與全球傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 20:37:53國際傳播與全球傳播第一節(jié)：從國際傳播到全球傳播一、國際傳播與全球傳播的概念（一） 國際傳播：鶴木真關(guān)于 國際傳播 的定義P237（二） 全球傳播：全球傳播研究的主要內(nèi)容（弗里德利克）P239二、全球信息化的影響和沖擊全球信息化傳播系統(tǒng)形成對(duì)人類世界發(fā)生的變化（經(jīng)濟(jì)、政治、文化）P240；全球性信息傳播系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)國際傳播媒介的形式和內(nèi)容的改變（形式：國際廣播轉(zhuǎn)為跨國衛(wèi)星廣播電視；內(nèi)容：對(duì)外宣傳轉(zhuǎn)為全面的文化輸出）P241第二節(jié)：關(guān)于世界信息傳播秩序的爭(zhēng)論一、世界信息生產(chǎn)和流通的失衡情況：存在的差距與問題（ 信息富有國 與 信息貧困國 兩極分化、世界信息單向流通的不平等結(jié)構(gòu)）P243二、 新世界秩序 論爭(zhēng)：第一階段：《阿爾及爾宣言》（1973）第二階段：《大眾傳媒宣言》（1978）、《多種聲音 一個(gè)世界》（1980）、《塔瓦羅宣言》（1981）第三階段： 信息主權(quán) 文化沖突 等新問題P247第三節(jié)：國際傳播與全球傳播研究的若干重要課題新世界信息秩序 爭(zhēng)論核心問題P248一、國際報(bào)道中新聞價(jià)值問題： 媒介中的外國新聞 研究的6個(gè)結(jié)論P(yáng)249二、信息與國家主權(quán)問題：信息主權(quán)的概念及其三方面內(nèi)容P251、發(fā)展中國家學(xué)者的主張P252三、文化帝國主義問題：文化帝國主義主義的三個(gè)特點(diǎn)P253、研究媒介帝國主義主義的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題P253-254什么是國際傳播？國際傳播的主體有哪些？答：國際傳播就是超越國界的國與國之間的傳播。這種傳播活動(dòng)古已有之，適用范圍廣， 例如各國元首的出訪、外交家的斡旋以及各國間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面的交流、談判與協(xié)商等等， 都可以歸入國際傳播的范疇。國際傳播的基本主體是國家。除了國家以外，還包括：（1）國際組織，如聯(lián)合國等。（2）超國家組織，如歐盟。（3）同盟或地區(qū)集團(tuán)如北大西洋公約的組織、 前華沙條約組織以及東南亞國家聯(lián)盟等等。（4）非政府國際組織或者跨國運(yùn)動(dòng)，例如教會(huì)、國際紅十字會(huì)、 國際郵政聯(lián)盟等。（5）國內(nèi)的集團(tuán)或組織，例如政黨、工會(huì)以及各種利益集團(tuán)。 （6）跨國公司或多國公司，例如新聞集團(tuán)、殼牌石油等。（7）個(gè)人， 主要是指那些在國際問題上具有一定影響力的社會(huì)活動(dòng)家、知名專家等。1. 國際傳播的主體有哪些2. 什么是全球傳播？我們應(yīng)該從哪些方面理解全球傳播3. 隨著跨國衛(wèi)星電視的發(fā)展，傳播的國際廣播概念發(fā)生了哪些變化4. 世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質(zhì)的問題1什么是國際傳播？國際傳播的主體有哪些？簡(jiǎn)述 新世界信息秩序 論爭(zhēng)的過程及實(shí)質(zhì)什么是全球傳播，該如何理解？談?wù)勅蛐畔⒒臎_擊和影響。什么是信息主權(quán)？它與國家主權(quán)的關(guān)系是什么？文化帝國主義或媒介帝國主義的特點(diǎn)是什么？第二節(jié)：關(guān)于世界信息傳播秩序的爭(zhēng)論一、世界信息生產(chǎn)和流通的失衡情況：存在的差距與問題（ 信息富有國 與 信息貧困國 兩極分化、世界信息單向流通的不平等結(jié)構(gòu)）P243二、 新世界秩序 論爭(zhēng)：第一階段：《阿爾及爾宣言》（1973）第二階段：《大眾傳媒宣言》（1978）、《多種聲音 一個(gè)世界》（1980）、《塔瓦羅宣言》（1981）第三階段： 信息主權(quán) 文化沖突 等新問題P247第三節(jié)：國際傳播與全球傳播研究的若干重要課題新世界信息秩序 爭(zhēng)論核心問題P248一、國際報(bào)道中新聞價(jià)值問題： 媒介中的外國新聞 研究的6個(gè)結(jié)論P(yáng)249二、信息與國家主權(quán)問題：信息主權(quán)的概念及其三方面內(nèi)容P251、發(fā)展中國家學(xué)者的主張P252文化帝國主義問題：文化帝國主義主義的三個(gè)特點(diǎn)P253、研究媒介帝國主義主義的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題P253-254
解放軍文職招聘考試群體傳播與組織傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 21:46:12群體傳播與組織傳播一、群體傳播（一）群體的概念內(nèi)涵1、巖原勉：群體是具有特定的共同目標(biāo)和歸屬感，存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體?，F(xiàn)實(shí)群體多種多樣。坦卡德認(rèn)為群體的三種形式：（1）基本群體（primary group)：兩個(gè)或兩個(gè)人以上組成的長(zhǎng)期、嚴(yán)密、面對(duì)面聯(lián)系的一種群體。如家庭、工作群體、軍隊(duì)單位等（3）偶然群體（casual group)：臨時(shí)組成的被聚在一起。勒龐關(guān)于群體的心理學(xué)理解：從平常含義上說， 群體 一詞是指聚集在一起的個(gè)人，無論他們屬于什么民族、職業(yè)或性別，也不管是什么事情讓他們走到了一起。但是從心理學(xué)的角度看， 群體 一詞卻有著完全不同的重要含義。在某些既定的條件下，并且只有在這些條件下，一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，它非常不同于組成這一群體的個(gè)人所具有的特點(diǎn)。聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個(gè)方向，他們自覺的個(gè)性消失了，形成一種集體心理。群體成為了一種獨(dú)特的存在，受群體精神統(tǒng)一律的支配。勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》2、群體的社會(huì)功能和存在意義：（1）滿足個(gè)人需求。 （2）為個(gè)人提供信息和安全感。 （3）表現(xiàn)自我和展示自我的場(chǎng)所（二）群體傳播及內(nèi)部機(jī)制1、群體傳播與群體意識(shí)（1）群體傳播：將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過程。（巖原勉）（2）群體意識(shí)：群體成員所共有的意識(shí)。（3）群體意識(shí)在群體傳播中形成，一旦形成，會(huì)對(duì)群體傳播產(chǎn)生重要影響。2、群體規(guī)范在群體傳播中的作用（1）群體規(guī)范：群體成員在群體活動(dòng)中必須遵守的規(guī)則，它在協(xié)調(diào)、目標(biāo)達(dá)成、保證合作和維持群體同一性和為群體成員提供安全決策方面有重要作用。（2）謝里夫的群體規(guī)范研究實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：在不確定環(huán)境中，人們依靠別人的指導(dǎo)。同時(shí)群體影響能夠超越群體存在，出現(xiàn)在沒有群體的環(huán)境中。3、群體壓力與趨同心理（1）群體壓力：群體中的多數(shù)意見對(duì)成員中個(gè)人意見或少數(shù)意見產(chǎn)生的壓力。面臨壓力，個(gè)人或少數(shù)意見會(huì)對(duì)多數(shù)意見采取服從態(tài)度。（2）少數(shù)服從多數(shù)，不是基于理性判斷。（3）美國心理學(xué)家所羅門 奧許（solomon asch)的線段實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：123個(gè)被驗(yàn)人中，76％的人在多數(shù)意見影響下至少作了一次錯(cuò)誤選擇，而全部答案錯(cuò)誤率為 36.8％。（4）原因：一是信息壓力。一般認(rèn)為多數(shù)人提供信息正確大于少數(shù)人。二是趨同心理，遵從性，避免孤立。（三）集合行為中的傳播機(jī)制集合行為（collective behavior)：在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。群體騷亂，自發(fā)游行、集會(huì)、搶購風(fēng)潮等。集合行為中的傳播是一種非常態(tài)的傳播。A、三個(gè)條件：1、結(jié)構(gòu)性壓力。自然災(zāi)害，經(jīng)濟(jì)蕭條等。2、導(dǎo)火線。觸發(fā)性事件。3、正常社會(huì)傳播系統(tǒng)功能變?nèi)酢、集合行為中群體特點(diǎn)和信息傳播機(jī)制案例：海軍上尉朱利安 費(fèi)利克斯在《海流》中提到的事件。 事件啟示：群體傳播中群體幻覺現(xiàn)象。產(chǎn)生機(jī)制：在期待中的群體；值勤者發(fā)現(xiàn)海上有遇難船只的信號(hào)這一暗示。1、群體暗示與群體感染（1）群體漫游于無意識(shí)的領(lǐng)地，隨時(shí)聽命于一切暗示。（2）在群體中，傻瓜、低能兒和心懷嫉妒的人，擺脫了自己卑鄙無能的感覺，會(huì)感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。在某種暗示情況下，采取極端行動(dòng)。在群體中，每種情緒和動(dòng)作都有傳染性。2、群體模仿與 匿名性（1）群體是一個(gè)無名氏，在群體中的個(gè)人不擔(dān)責(zé)任。（2）長(zhǎng)時(shí)間融入群體中的人，個(gè)人會(huì)處于一種非自我的狀態(tài)，變成不再受自己支配的玩偶。3、集合行為群體傳播 信息流（1）美國心理學(xué)家G W 奧爾波特的流言公式：R＝i*a（2）流言的流通量＝問題重要性*證據(jù)的曖昧性（3）在集合行為中，流言有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、快速增值；2、奇異回流；3、伴隨謠言。謠言和流言的區(qū)別。二、組織傳播同學(xué)們看書，需要明確的問題：1、群體和組織之間的關(guān)系。2、什么是pos系統(tǒng)？3、現(xiàn)代組織的宣傳活動(dòng)可分為哪三個(gè)類型？CIS活動(dòng)的具體含義是什么？
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發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 22:55:19從動(dòng)物傳播到人類傳播一、動(dòng)物社會(huì)的傳播現(xiàn)象二、動(dòng)物傳播的局限：動(dòng)物傳播的局限P24三、勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言：恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造了語言的論述P26-27四、人類語言的能動(dòng)性和創(chuàng)造性：人類語言的四個(gè)基本特征P27第二節(jié)：人類傳播的發(fā)展進(jìn)程一、口語傳播時(shí)代：口語（命名）出現(xiàn)的意義P29；口語的局限P29-30二、文字傳播時(shí)代：文字的出現(xiàn)P30；文字發(fā)明的意義P31三、印刷傳播時(shí)代：印刷術(shù)的發(fā)明（中國造紙印刷術(shù)、古騰堡印刷機(jī)）P31-32；印刷媒介的意義（施拉姆的論述及郭的補(bǔ)充）P32四、電子傳播時(shí)代：電子媒介的意義（時(shí)空和速度的突破、聲音與影像信息系統(tǒng)的體外化）P33；電腦，電子媒介發(fā)展趨勢(shì)（電腦、無線、通訊衛(wèi)星和數(shù)字化技術(shù)）P33-34第三節(jié)：信息社會(huì)與信息傳播信息社會(huì)的概念P35一、媒介傳播的進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展：哈特的媒介三分法P35-36二、信息爆炸與信息社會(huì)：貝爾的社會(huì)發(fā)展三大階段P37；托夫勒的三次浪潮P38；信息社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的四個(gè)特點(diǎn)P38三、迎接高度信息化社會(huì)的到來：戰(zhàn)后社會(huì)信息化的兩個(gè)階段（初級(jí)、高級(jí)）P39；社會(huì) 高度信息化 階段的三個(gè)特點(diǎn)P39；世界各國建設(shè)信息社會(huì)（NII，GII）P39；我國信息化建設(shè)P39-40；對(duì)人類發(fā)展史的概要認(rèn)識(shí)P40
