解放軍文職招聘考試民族與國家的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-3118:41:13民族與國家的關(guān)系：（97、98、01論述）民族是組成國家的一個基本要素，是國家存在和發(fā)展的基礎(chǔ)國家建立以后對民族的鞏固和發(fā)展又產(chǎn)生了重要的影響。首先，國家總是由一定的民族構(gòu)成的。一個國家的民族構(gòu)成形式往往影響著國家的結(jié)構(gòu)形式和政體形式。其次，民族運動為近代國家的建立開辟了道路。近代資產(chǎn)階級民族運動在適應資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，要求形成同一民族，形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，為完成近代資本主義國家的統(tǒng)一和獨立中做出了積極的貢獻。最后，多民族國家內(nèi)部的民族關(guān)系對國家的統(tǒng)一、政局的穩(wěn)定和社會的發(fā)展起著舉足輕重的作用。20世紀90年代，無論在歐洲、東歐地區(qū)，還是在非洲霍梅州，民族沖突已經(jīng)成為令世人矚目的社會政治現(xiàn)象。民族與宗教的關(guān)系：（01、05年名詞）民族與宗教是密切相關(guān)的。兩者有著各自不同的發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史軌跡。但兩者卻有著相互依存、相互影響的關(guān)系。宗教的產(chǎn)生本來就是民族文化的重要表現(xiàn)。同時宗教作為一種意識形態(tài)對一個民族的心理素質(zhì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，因為宗教本身既是民族文化的重要組成部分，也是繼承和傳播民族文化的重要渠道。一個民族的社會組織化程度、經(jīng)濟發(fā)展水平以及文化素質(zhì)的高低對宗教的傳播與遏制、宗教功能的強化與弱化以及對宗教的保護和沖擊，都會帶來一定的影響。同樣，宗教對民族共同體的影響也是顯而易見。在社會主義國家，民族問題還將長期存在下去的原因：（1）民族具有很大的穩(wěn)定性，民族差別和民族特征的消失需要相當長的時間；（2）歷史上遺留下來的各民族間事實上的不平等還繼續(xù)存在著；（3）歷史上遺留下來的反動統(tǒng)治階級造成的民族隔閡、民族猜疑、民族歧視不可能在短時期內(nèi)全部消失。根源在于民族差別與民族間事實上的不平等。在今后很長的歷史時期，我國民族問題的內(nèi)容基本上表現(xiàn)在如下三個方面：實行民族區(qū)域自治，鞏固各民族民主平等的團結(jié)統(tǒng)一；逐步消除各民族政治、經(jīng)濟、文化事實上的不平等；承認民族差別，照顧民族特點，正確對待和處理民族矛盾。民主平等與民主團結(jié)是馬克思主義處理民族問題的基本原則。只有馬克思主義才能賦予民族平等以真正的徹底的革命內(nèi)容：世界上的民族有大小、強弱、先進與落后之分，但并無優(yōu)劣和貴賤之別；堅持民族平等就必須反對任何民族特權(quán)；民族平等原則要求逐步消滅事實上存在的不平等；要求民族平等的真正意義只能是要求消滅階級。中國實行民族區(qū)域自治：（02、04年名詞）民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運用馬列主義解決我國民族問題的基本政策，在中央政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導下，遵循憲法的規(guī)定，國內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律法規(guī)，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，管理本民族事務(wù)的一種制度。民族區(qū)域自治是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合，是民主平等和共同繁榮的原則體現(xiàn)。中國為什么實行單一制下的民族區(qū)域自治？這是馬列主義關(guān)于民族問題和無產(chǎn)階級專政國家結(jié)構(gòu)形式理論并結(jié)合中國的實際情況決定的。具體來說，（1）中國自古以來就是一個多民族的國家；（2）中國各民族的發(fā)展在地區(qū)上是相互交錯的，早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面；（3）進行現(xiàn)代化建設(shè)需要一個統(tǒng)一的多民族的國家，實行互相幫，共同繁榮。民族區(qū)域自治的優(yōu)點：保障了少數(shù)民族自主的管理本民族事務(wù)的權(quán)力；有利于國家統(tǒng)一和發(fā)展社會主義民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助；有利于加快發(fā)展民族經(jīng)濟和文化，促進各民族共同繁榮。
解放軍文職招聘考試國家權(quán)力的涵義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-2221:13:21國家權(quán)力的涵義國家的權(quán)力是政治權(quán)力中非常重要的組成部分。這是因為國家構(gòu)成了整個社會政治生活的主要領(lǐng)域。國家是政治活動的主要舞臺。因此發(fā)生于國家政治生活中的權(quán)力現(xiàn)象自然應臵于權(quán)力分析的首要地位。國家權(quán)力也稱國家政治權(quán)力，通常指國家政權(quán)。國家權(quán)力是隨著國家的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種權(quán)力現(xiàn)象。所謂國家權(quán)力是指由國家機器掌握和行使的、對全體社會成員均有制約作用的政治力量。這種權(quán)力是一種特殊的公共權(quán)力。馬克思主義的國家學說認為，國家是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具。根據(jù)這一立場，國家權(quán)力的實質(zhì)是實行階級統(tǒng)治的工具。由于國家權(quán)力來自于國家機器并且對全體社會成員都有制約作用，因而階級斗爭的核心問題歷來都是國家政權(quán)問題。各個階級和集團為爭取、維護和發(fā)展本階級和集團的利益，必然要求取得國家政權(quán)，行使國家政治權(quán)力，獲得支配和影響其他階級和社會集團的特殊力量。因此，在政治生活中，國家權(quán)力總是特定階級和集團手中的政治工具，體現(xiàn)統(tǒng)治集團的意志。通常，國家權(quán)力的實現(xiàn)程度受制于既定的階級結(jié)構(gòu)和政治力量的對比關(guān)系。既定社會中階級結(jié)構(gòu)不同，各階級之間力量對比狀況的不同，都能造成國家政權(quán)的強度以及對社會生活支配力的差異。因此，在分析特定國家的政治權(quán)力時，不僅要看到國家政權(quán)歸哪個階級所有，也應認識統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的力量對比狀況以及社會各種政治集團的組合關(guān)系。只有這樣，才能全面把握國家權(quán)力的質(zhì)和量的規(guī)定性。二、國家權(quán)力的特征國家權(quán)力的特征是指其與其他政治權(quán)力的主要的不同點。一般說來，國家權(quán)力的特點主要表現(xiàn)在：（一）特殊的強制性國家權(quán)力具有許多政治權(quán)力所共有的強制性，但是，必須認識到國家權(quán)力的強制性具有特殊的內(nèi)涵。這主要體現(xiàn)于權(quán)力行使的保障手段上，它所依賴的強制手段是其他政治權(quán)力所不具備的。特殊的強制性不僅表現(xiàn)在國家權(quán)力依賴于一整套嚴密的國家機器的運作，而且還突出的表現(xiàn)在以法庭、監(jiān)獄、警察、軍隊等暴力機器為保障手段。由于有暴力機關(guān)作后盾，因而國家權(quán)力具有強烈的威懾性和強制性。（二）全面的制約性國家權(quán)力全面的制約性是指全體社會成員無一例外地受到國家政權(quán)的制約和管理。社會上存在各種各樣的權(quán)力，多數(shù)權(quán)力只在一定范圍內(nèi)或?qū)μ囟ǖ娜巳喊l(fā)生制約作用，并不對全體社會成員產(chǎn)生效力。惟有國家的權(quán)力對全體社會成員有效，以全體社會成員為權(quán)力相對人。國家權(quán)力的效力范圍幾乎遍及人的一切行為領(lǐng)域。任何其他社會團體、政治組織的權(quán)力都不可能像國家政治權(quán)力那樣覆蓋全社會。（三）公共性國家權(quán)力的公共性是指國家權(quán)力是公共生活管理權(quán)的重要表現(xiàn)形式。任何國家權(quán)力除階級統(tǒng)治的職能外，還具有公共管理的職能，這就使得國家權(quán)力在實踐中同時是一種公共管理權(quán)力。公共管理權(quán)力是人們出于共同生活的需要而形成的社會權(quán)力，這種權(quán)力基于群體的、社會的關(guān)系而產(chǎn)生，支配的是超越階級對立或純屬人道性的事務(wù)，對統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級有共同制約的作用。（四）主權(quán)性國家權(quán)力的主權(quán)性是就國家權(quán)力的總體作用特點而言的。國家權(quán)力的主權(quán)性主要表現(xiàn)為，國家權(quán)力的行使，不受任何外來力量的控制，而是按統(tǒng)治力量的意志去處理對內(nèi)對外的一切事務(wù)。在對內(nèi)事務(wù)中，國家享有統(tǒng)治的全權(quán)，在對外關(guān)系和國際活動中，國家政權(quán)具有獨立地位，獨立地行使權(quán)力。這是其他政治權(quán)力所不具有的特點。
