解放軍文職招聘考試西方政治學的歷史發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:51:05一、西方政治學的歷史發(fā)展西方政治學最早發(fā)源于古希臘，創(chuàng)始人是古希臘思想家亞里士多德，其所著的《政治學》被公認為是西方政治學的奠基之作。從《政治學》開始，按照歷史順序，可以把西方政治學的歷史發(fā)展大致分為四個階段：（一）古代西方政治學公元前5世紀，地中海沿岸分布著數(shù)百個奴隸制城邦國家，這些城邦國家的形成和發(fā)展，打破了原始氏族部落社會的血緣關系，瓦解了人與人之間的宗法關系，較早地建立了權(quán)利關系和契約關系，促成了城市文明、商業(yè)文明和海洋文明的形成與發(fā)展，這些都為西方古典政治學說的產(chǎn)生提供了沃土和搖籃。古希臘的思想家柏拉圖和亞里士多德正是在這樣的背景下，撰寫了《理想國》和《政治學》等著作，開辟了政治學研究的新領域。柏拉圖（前427～前347），古希臘思想家，其主要政治思想是對 理想國 的描述，主要著作有《理想國》、《政治家篇》和《法律篇》三篇對話。他認為 最好 的政體是 正義之邦 ，即 理想國 。在這個規(guī)模不大的城邦國家中，分為三個等級，即哲學王、武士和勞動者。哲學王是治理國家的德高望重的哲學家，武士保衛(wèi)國家，勞動者進行生產(chǎn)，這是柏拉圖的理想政體。但如果這三個等級發(fā)生了混亂，理想政體的模式會被打亂，代之以軍人政體、寡頭政體，進而導致民眾革命，產(chǎn)生民主政體。柏拉圖后期的思想有了一些變化，他設計了 第二等好 的城邦：采用混合政體以取代有可能導致專權(quán)的哲人政體；以恢復私有財產(chǎn)和家庭代替了理想國的公產(chǎn)公妻制；按照財產(chǎn)的多少而非天賦劃分等級。亞里士多德（前384～前322），古希臘思想家，柏拉圖的學生，代表著作是《政治學》。他考察分析了150多個不同形式的城邦國家，從倫理和利益的角度，研究了國家的基本理論，即國家的起源、性質(zhì)、目的和任務；研究了國家的政治制度劃分的原則，并對各種政治制度進行了比較；研究了如何建立以及管理國家等問題，奠定了西方政治學研究的基礎。具體內(nèi)容有：①國家的形成如同雌雄結(jié)合，是自然的產(chǎn)物， 早期各級社會團體都是自然地生長起來，一切城邦既然都是這一生長過程的完成，也該是自然的產(chǎn)物，這又是社會團體發(fā)展的終點 。 事物的終點，或其極因，必然達到至善，那么，現(xiàn)在這個完全自足的城邦正該是至善的社會團體了 。所以，在亞里士多德看來，國家是自然形成的至善的社會團體。②他認為倫理學研究個人的善，政治學研究人群的善，國家這一社會團體的目的在于達到最高尚、最廣泛的 善業(yè) 。他指出： 政治學的善就是正義，正義以公共利益為依歸。 城邦以正義為原則 正義恰恰是樹立社會秩序的基礎。 ③政治權(quán)力的分配制度即政體決定著城邦的異同。亞里士多德對各類政體進行了區(qū)分和研究之后，認為君主政體、貴族政體與共和政體能夠照顧公共利益，其差別只在于掌握最高統(tǒng)治權(quán)的人數(shù)不同；而僭主政體、寡頭政體和平民政體都只會為統(tǒng)治者謀利。④最好最易于實行的是共和政體，特別是以中產(chǎn)階級為主體的共和政體最為穩(wěn)定。⑤政體發(fā)生變革基于人們對 正義 與 平等 的認識的分歧。寡頭會認為基于財產(chǎn)多寡的政治權(quán)力不平等是正義的，平民則認為基于人身自由的政治權(quán)力的平等分配才是正義的。⑥私有財產(chǎn)和家庭是人本性和城邦的性質(zhì)，不能取消，但要避免財富的兩極分化。⑦城邦要實行法治，并由有公民權(quán)的人輪流執(zhí)政。亞里士多德時代，古希臘的奴隸制城邦制度已面臨著嚴重的危機，所以，亞里士多德的任務在于努力維護并竭力贊美城邦制，把它看作是至善的化身；同時，他又在盡力尋找一種能夠挽救奴隸制城邦的政體，認為以中產(chǎn)階級為主體的共和政體是最穩(wěn)定的，力圖以此化解兩個極端的矛盾，維持國家的穩(wěn)定。由此可以看出，西方古代政治學說有這樣一些特點：①它始于對國家問題的研究，因為它是以城邦國家作為研究和分析對象的；②它強調(diào)政治的最高目的和價值取向在于特定的倫理道德，因為它認為政治是研究群體的善，國家的應然狀態(tài)是至善的社會團體；③它維護奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國家；④在研究方法上，柏拉圖和亞里士多德有所不同。柏拉圖主要運用哲學思辨的方法，并且把政治與哲學、道德、教育以及家庭等問題糅合在一起，在他看來，政治學就是倫理學；亞里士多德主要運用比較分析的方法，通過對150多個城邦國家的比較，研究了不同的政體類型，并開始把政治學與倫理學分開，使政治研究的概念趨于系統(tǒng)化。所以，在方法論上，以柏拉圖為代表的哲學思辨研究方法和以亞里士多德為代表的實證比較研究方法，奠定了西方傳統(tǒng)政治研究方法兩大傾向的基礎。
解放軍文職招聘考試國際政治學理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 18:33:58國際政治學科第一節(jié) 國際政治學的學科發(fā)展國際政治學，作為一門獨立的學科的形成，是一戰(zhàn)前后的事情。1919年，威爾士工業(yè)家戴維斯在威爾士大學資助建立了國際政治系，并為國際政治專業(yè)設立了伍德羅 威爾遜講座教授，這標志著獨立的國際政治學科的誕生。第二節(jié) 國際政治學的學科界定一．國際關系的研究對象1．國家與國家的關系。包括合作與沖突、雙邊與多邊關系。2．國家與非國家行為體的關系。包括主權(quán)國家與政府間組織的關系、非政府組織間的關系。3．非國家行為體之間的關系。包括國際組織間的關系、非政府組織間的關系、國際組織與非政府組織間的關系。二．國際關系學科的界定國際關系學就是研究以國家為主體的國際行為體的跨國互動關系，并從國際政治視角研究影響這種互動的一切因素的學科。學界將國際政治學等同于國際關系學，是因為國際關系中的經(jīng)濟關系、軍事關系、文化關系、政治關系等諸多關系中，政治關系最為突出，研究得也最多。國際政治中，以國家為主要國際行為體，其間的主要互動方式為國家的對外政策行為。第三節(jié) 國際政治學的研究方法一．研究途徑的基本概念及其爭論1．概念和理論知識包括（1）核心概念：如權(quán)力、無政府、國際行為體、主權(quán)國家、相互依存、國際體系等（2）范式：如現(xiàn)實主義、理想主義、新自由主義等（3）主要理論：（如權(quán)力平衡、集體安全、社會建構(gòu)等）2．現(xiàn)實主義與理想主義的爭論3．傳統(tǒng)主義與行為主義（科學主義）的爭論二．方法論概述層次分析法（最早由肯尼思 沃爾茲提出）1．系統(tǒng)層次。在系統(tǒng)層次上主要研究國際行為體所構(gòu)成的國際體系的影響，即研究國際環(huán)境，并且研究這種環(huán)境是怎樣影響國家間互動的模式的。2．國家層次。國家層次研究的是國家和其他非國家行為主體在國際關系中的作用，檢查他們怎樣制定對外政策。3．個人層次。個人層次所所檢查的是政治領導人和政府官員在界定和追求國家的對外政策目標時所起的作用，關注的中心是領導者的個人背景、歷史經(jīng)驗、價值選擇和領導風格對決策的影響。
