解放軍文職招聘考試現(xiàn)代管理理論的歸類-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 15:18:44現(xiàn)代管理理論的歸類在西方古典管理理論和行為科學(xué)理論出現(xiàn)以后，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)國(guó)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)水平都得到了大幅度的發(fā)展，企業(yè)所處的環(huán)境、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式以至社會(huì)資源的配置方式都發(fā)生了重大的變化，致使企業(yè)管理面臨許多新情況和新問題，實(shí)踐要求產(chǎn)生新的管理理論。這個(gè)時(shí)期除了行為科學(xué)理論得到長(zhǎng)足發(fā)展以外，許多管理學(xué)者（包括社會(huì)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、人類學(xué)家、計(jì)量學(xué)家等）都從各自不同的角度發(fā)表自己對(duì)管理學(xué)的見解，出現(xiàn)了許多新的理論和學(xué)說，從而形成了許多學(xué)派。它們是相互影響、相互滲透、相互作用的，形成了盤根錯(cuò)節(jié)、競(jìng)相爭(zhēng)榮的局面。不同的學(xué)者也根據(jù)各自不同的認(rèn)識(shí)對(duì)這些理論進(jìn)行了不同的分類歸總。1961年美國(guó)管理學(xué)家哈羅德 孔茨發(fā)表的《管理理論叢林》一文把當(dāng)時(shí)西方的管理學(xué)派分為6個(gè)學(xué)派，它們是：管理過程學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、人群行為學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策學(xué)派、數(shù)理學(xué)派。還有一些西方學(xué)者提出了補(bǔ)充，如經(jīng)濟(jì)分析和會(huì)計(jì)學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、工業(yè)工程學(xué)派等等。1980年孔茨又發(fā)表了《再論管理理論叢林》一文，指出西方的管理理論已經(jīng)發(fā)展到11個(gè)學(xué)派：經(jīng)驗(yàn)案例學(xué)派、人際關(guān)系學(xué)派、群體行為學(xué)派、社會(huì)協(xié)作系統(tǒng)學(xué)派、數(shù)學(xué)（管理科學(xué)）學(xué)派、社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)學(xué)派、權(quán)變學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、經(jīng)營(yíng)管理（管理過程或管理職能）學(xué)派。美國(guó)的管理思想史學(xué)家丹尼爾 雷恩則把西方的管理理論分為3大學(xué)派。第一個(gè)學(xué)派是管理過程學(xué)派，這個(gè)學(xué)派一共延續(xù)了五代，第一代是以法約爾為代表的同一時(shí)期的管理學(xué)家；第二代是以紐曼、孔茨為代表的管理學(xué)家；第三代以后就進(jìn)入了管理理論叢林，并且各種學(xué)派混雜交錯(cuò)在一起形成共同繁榮的局面；第四代主要指系統(tǒng)管理學(xué)派和管理比較研究；第五代主要指權(quán)變理論學(xué)派。第二個(gè)管理理論學(xué)派是指組織行為學(xué)派。第三個(gè)管理理論學(xué)派主要指管理科學(xué)即管理中的數(shù)量學(xué)派。美國(guó)的管理思想史學(xué)家勞德 小喬治把西方管理理論劃分為四大學(xué)派：傳統(tǒng)學(xué)派（科學(xué)管理），行為學(xué)派、管理過程學(xué)派、數(shù)量學(xué)派。而管理學(xué)家哈羅德 波拉德把西方的管理理論分為3大學(xué)派，①工作學(xué)派：其中包括泰勒、吉爾布雷思、甘特、德魯克等。②經(jīng)驗(yàn)學(xué)派：其中有法約爾、謝爾頓、巴納德等。③社會(huì)學(xué)派：其中包括福萊特、梅奧、麥格雷戈、赫茨伯格等管理學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家。

解放軍文職招聘考試近年中國(guó)管理理論研究綜述-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-26 15:51:08近年中國(guó)管理理論研究綜述中國(guó)管理理論的研究各有側(cè)重，為了敘述方便我們以學(xué)派為標(biāo)志加以劃分。我國(guó)近些年來也已出現(xiàn)了眾多的學(xué)派，從其代表作看，可分為企業(yè)模式學(xué)派、管理現(xiàn)代化學(xué)派、質(zhì)量中心學(xué)派、新管理過程學(xué)派、新經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派和機(jī)會(huì)論為核心的當(dāng)代管理學(xué)派等六大學(xué)派 。[2]進(jìn)而，可以將在管理理論研究方面形成自己特色的研究領(lǐng)域歸納成以下述5個(gè)學(xué)派：1、管理系統(tǒng)科學(xué)理論學(xué)派。這一學(xué)派主要是把自然科學(xué)中對(duì)系統(tǒng)理論研究的成果向管理領(lǐng)域移植，以取得對(duì)管理科學(xué)研究的深化。盡管我國(guó)的管理科學(xué)研究起步較晚，但是進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代系統(tǒng)理論的建立。系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變論、超循環(huán)理論、全息理論等等，這些跨學(xué)科的科學(xué)理論的建立為管理理論研究提供了強(qiáng)大的思想武器和理論方法，從而促進(jìn)了管理系統(tǒng)學(xué)派的發(fā)展。2、管理經(jīng)典思想學(xué)派。這一學(xué)派在挖掘中國(guó)古代燦爛管理思想并結(jié)合當(dāng)前的管理實(shí)踐需要方面作出了貢獻(xiàn)。其主要從事兩方面的研究，一個(gè)是從事古代兵法智謀對(duì)當(dāng)今經(jīng)營(yíng)管理的借鑒研究；另一方面是把中國(guó)的儒家思想和現(xiàn)代管理理論研究聯(lián)系起來，試圖將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方的管理思想結(jié)合起來，推動(dòng)管理理論的發(fā)展。3、管理文化學(xué)派。20世紀(jì)80年代初西方學(xué)者研究日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，發(fā)現(xiàn)了日本企業(yè)管理中的文化優(yōu)勢(shì)，并發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有十分重要的作用，從此，文化對(duì)管理影響的研究逐漸成為管理理論研究的一個(gè)重要方面。西方文化對(duì)管理的影響、東方文化對(duì)管理的影響，東西方文化融合對(duì)管理的影響，這些都成為管理理論研究的重要方向，并逐漸形成重要的研究領(lǐng)域。4、管理模式學(xué)派。管理模式是將一種或一套管理理念、管理方法或管理工具反復(fù)運(yùn)用于企業(yè)中，使企業(yè)在運(yùn)行中自覺加以遵守的管理原則或管理方法體系。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的管理模式，只有根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需要不斷發(fā)展、不斷完善，不斷創(chuàng)新的管理模式。近年來中國(guó)管理模式研究十分活躍，比較有代表性的有 海爾OEC管理模式 小天鵝的未日管理法 ， 邯鋼經(jīng)驗(yàn) ， A管理模式 ， G管理模式 等，這些管理模式的誕生大大豐富了中國(guó)管理理論研究的視野。5、管理學(xué)院派。中國(guó)MBA、EMBA教育事業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)管理理論研究注入了新的血液，企業(yè)管理實(shí)踐總結(jié)可以在大學(xué)課堂上以案例的形式進(jìn)行模擬和演示，使管理理論研究更加活躍，同時(shí)，由于MBA，特別是EMBA學(xué)員普遍具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣更加豐富了學(xué)院派研究的內(nèi)涵和視野，使長(zhǎng)期以來學(xué)院派理論研究和實(shí)踐脫節(jié)的局面得到了相應(yīng)的改觀。由于3個(gè)方面的原因使得中國(guó)的管理理論研究和世界水平相比有較大的差距：一是世界管理理論的主流是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的管理，管理的主要研究對(duì)象是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)。而中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間比較短，所以管理理論研究起步相應(yīng)也比較晚；二是西方的管理思想是一種自由競(jìng)爭(zhēng)式的充滿學(xué)術(shù)氣息的理論，管理大師們以建立各自的學(xué)派為目的，而中國(guó)始終用比較統(tǒng)一的思想和理論指導(dǎo)管理工作，這樣對(duì)學(xué)術(shù)本身的發(fā)展有一定的影響；三是管理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是在實(shí)踐中不斷歸納總結(jié)，然后提升為理論形態(tài)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，可供研究的案例的匱乏和研究經(jīng)費(fèi)的不足，使得中國(guó)管理學(xué)研究還處在較低的階段。中國(guó)特色的管理理論要形成，還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。盡管如此，中國(guó)管理理論界對(duì)建立自己特色的管理理論，也作出了巨大的努力，取得了豐碩的成果，但同時(shí)也存在著很多不足之處。主要有以下幾個(gè)方面：一是介紹西方理論多，而具有中國(guó)自己特色的理論少；二是學(xué)院味較濃，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義不足，這和中國(guó)的教育科研體制有密切的關(guān)系；三是沒有形成獨(dú)具特色的管理理論流派，在管理理論研究上基本上還是單兵種作戰(zhàn)為主，沒有形成協(xié)同作戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)，沒有把管理理論研究上整體效應(yīng)不高；四是受政治影響較大，沒有把管理科學(xué)的研究、發(fā)展和政治理論分開，這樣就無法形成獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)科，從而也影響了整個(gè)管理科學(xué)的發(fā)展。就管理學(xué)的發(fā)展來說，出現(xiàn)管理流派紛呈的現(xiàn)象是管理學(xué)研究繁榮的表現(xiàn)，各種管理理論可以在比較中得到互補(bǔ)和揚(yáng)棄。叢林是大綜合和大發(fā)展的基礎(chǔ)，是大突破大飛躍的前奏。因?yàn)楣芾砭哂袃芍匦?，同時(shí)管理的環(huán)境、管理的客體、管理的主體具有易變性，導(dǎo)致管理理論只能是有限的統(tǒng)一，管理理論的個(gè)性是理論發(fā)展的大趨勢(shì)。對(duì)東西方管理實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)與管理理論的研究成果進(jìn)行綜合、創(chuàng)新、提高，是實(shí)現(xiàn)管理理論飛躍的必由之路。