解放軍文職招聘考試哲學(xué)是最一般的知識體系-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 11:03:55哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的 概念和總結(jié) ，這種 概括和總結(jié) 屬于最高的 概括和總結(jié) ，因而其所形成的結(jié)果必定是最一般的知識。就是說哲學(xué)是處于人類知識階梯最高層次的知識。哲學(xué)知識所反映原是萬事萬物的最大共性，最后本質(zhì)，它對一切具體科學(xué)知識具有統(tǒng)攝和解釋功能。因而學(xué)任何一種具體科學(xué)知識的人都須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是最一般的知識體系，那末，這種最一般的知識中所包含的內(nèi)容是什么呢?是整個世界最普遍本質(zhì)的一般規(guī)律。因此：(三)哲學(xué)是關(guān)于整個世界最普遍本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科。這是說，哲學(xué)的研究對象是整個世界的最普遍本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)這樣來規(guī)定哲學(xué)的研究對象合理地解決了哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題。1.哲學(xué)和具體科學(xué)是普遍和特殊、共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)研究整個世界的一般規(guī)律，具體科學(xué)研究局部世界的特殊規(guī)律，這是哲學(xué)和科學(xué)相區(qū) 別之處。但一般又存在于特殊之中，要通過特殊來體現(xiàn)，因而哲學(xué)和具體科學(xué)又有內(nèi)在聯(lián)系 。一般和特殊相互聯(lián)系、相互依賴，因而，哲學(xué)和科學(xué)也處于相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用中。2.哲學(xué)和具體科學(xué)相互依賴、相互作用這種相互聯(lián)系，相互作用表現(xiàn)在相互關(guān)聯(lián)的兩個方面：一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。為什么哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)?首先，從邏輯上說， 哲學(xué)所研究的一般本質(zhì)和規(guī)律只能存在于具體科學(xué)所研究的特殊規(guī)律之中，因而要發(fā)現(xiàn)一般 規(guī)律就要研究特殊規(guī)律，要研究哲學(xué)就得研究、了解具體科學(xué)，否則哲學(xué)難以產(chǎn)生、存在和發(fā)展。其次，從事實上說，哲學(xué)從產(chǎn)生之日起就是在不斷追蹤、概括、總結(jié)具體科學(xué)成果的 過程中發(fā)展、深化和前進(jìn)的。其三，哲學(xué)的材料、營養(yǎng)和靈感來源于具體科學(xué)。哲學(xué)中的許多概念、范疇如結(jié)構(gòu)、功能、系統(tǒng)、機(jī)制等是從具體科學(xué)中移植和提升而來的。哲學(xué)如果 離開具體科學(xué)，就會喪失其生命力，就會變成無源之水、無本之木，就會被時代所拋棄。當(dāng)然，哲學(xué)也一直保持著對科學(xué)的批判范導(dǎo)功能。另一方面，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。就是說，各門具體科學(xué)研究必須以哲學(xué)世界觀為基本理論和基本研究態(tài)度，以哲學(xué)方法論為基本視角和思維方式。為什么具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)呢?因為 大道理 是管 小道理 的。作為 大道理 的萬物的一般規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)攝和規(guī)范著作為 小道理 的特殊規(guī)律。譬如生物活動規(guī)律相對于動物活動規(guī)律就是 大道理 ，因此，動物活動規(guī)律得遵循生物活動規(guī)律這個 大道理 。因而，研究動物的動物學(xué)家就得理解生物活動規(guī)律這一 大道理 ，并受其理論指導(dǎo)。而生物活動規(guī)律相對于有機(jī)物活動規(guī)律又成了 小道理 ，它又得遵循有機(jī)物活動規(guī)律這一 大道理 。循此向上哲學(xué)所研究的一般規(guī)律就是 最大的道理 了，因別的 小道理 都得遵循這個 最大的道理 ，因而研究動物 的動物學(xué)家就得理解生物活動規(guī)律這一 大道理 ，并受其理論指導(dǎo)。而生物活動規(guī)律相對 于有機(jī)物活動規(guī)律又成了 小道理 ，它不得遵循有機(jī)物活動規(guī)律這一 大道理 。循此向上哲學(xué)所研究的一般規(guī)律就是 最大的道理 了，因別的 小道理 都得遵循這個 最大的道理 ，因而各門具體科學(xué)研究要受哲學(xué)指導(dǎo)。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中曾指出：要研究 中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律 ，就必須研究 革命戰(zhàn)爭的規(guī)律 ，因為后者相對于前者來說是 大道理 ，它指導(dǎo)、規(guī)范前者。當(dāng)然我們還可以再向上推：要研究 戰(zhàn)爭的規(guī)律 ，就得研究 矛盾斗爭的規(guī)律 ， 矛盾斗爭規(guī)律 就是哲學(xué)上 最大的道理 了。毛澤東后來寫了哲學(xué)著作《矛盾論》，研究 矛盾斗爭的規(guī)律 ，這是合乎認(rèn)識的邏輯的。毛澤東深深懂得 大道理 管 小道理 ，即哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)的道理的。佛教里有一句著名的話，叫 一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝 (宋明理學(xué)將此道理表達(dá)為 理一分殊 命題)。哲學(xué)研究的一般規(guī)律、萬物終極本體，就是一輪圓月，具體科學(xué)研究的特殊規(guī)律就 是一切水，圓月普現(xiàn)在一切水中。哲學(xué)指導(dǎo)著具體科學(xué)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，要吸收具體科學(xué)成果，這道理用孔子的話說叫 下學(xué)上達(dá) ；具 體科學(xué)研究要以哲學(xué)為指導(dǎo)，叫 上學(xué)下達(dá) 。我們只有作到 下學(xué)上達(dá) 和 上學(xué)下達(dá) 的上下通氣對流，才能出現(xiàn)宋儒朱熹所期待的 天光云影共徘徊 的生動景象，哲學(xué)和具體科學(xué)才能同時健康發(fā)展。因此，哲學(xué)家要謙虛一點，要眼睛向下 俯察地理 ，具體科學(xué)研究者則要眼晴向上一點，要 仰觀天文 。只有這樣，哲學(xué)和科學(xué)才能在相互對流、對話、促進(jìn)中充滿生機(jī)，蓬勃發(fā)展。有學(xué)生曾問我的學(xué)術(shù)境界是什么，我說是 上下通氣不咳嗽 。哲學(xué)作為研究最一般規(guī)律的理論，具有玄遠(yuǎn)性的一面，那么，它怎樣與我們的日常生活，工作實踐，學(xué)習(xí)思考活動掛上鉤呢?我們說哲學(xué)主要是通過方法論把自己和我們的日常工作實踐勾通起來的。如果說哲學(xué)是通過 概括和總結(jié) 科學(xué)知識的途徑，自下而上地把自己同科學(xué)和實踐聯(lián)系起來的話，那么，哲學(xué)就是通過方法論，自上而下地把自己和實踐聯(lián)系了起來。圖示：哲學(xué)（一般之 理 ）實踐(特殊之 事 )
2017公共基礎(chǔ)知識馬政經(jīng):社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的一般性-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-11 20:46:16市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，不具有獨立的社會性質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)可存在于不同的社會制度中，具有一般性，也有特殊性。就一般性來說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的一些共同特點。主要是：(1)經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化。一切經(jīng)濟(jì)活動都直接或間接地處于市場關(guān)系之中，市場機(jī)制是推動生產(chǎn)要素流動和促進(jìn)資源優(yōu)化配置的基本運(yùn)行機(jī)制;(2)企業(yè)經(jīng)營自主化。企業(yè)是市場的主體，是自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者;(3)政府調(diào)控間接化。政府部門不直接干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營活動;(4)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。所有生產(chǎn)和經(jīng)營活動都按照一套法規(guī)體系來進(jìn)行。
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試歷史學(xué)知識:西周的分封制-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試歷史學(xué)知識:西周的分封制發(fā)布時間：2020-02-25 18:05:31西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)目的：鞏固對周邊的統(tǒng)治。 內(nèi)容：授民授疆土。 分封對象及受封者的義務(wù)：略分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國家的統(tǒng)治。
