2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識(shí):生物的進(jìn)化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

生物進(jìn)化的有力證據(jù) 動(dòng)植物化石。在地層中保留下來的古代生物的遺體、遺物和遺跡,都稱為化石。生物進(jìn)化的順序和意義:越是古老的地層(深層)里化石生物越簡單、越原始,越是晚近的地層(淺層)里化石生物越復(fù)雜、越高級(jí)。進(jìn)化順序:動(dòng)物:無脊椎動(dòng)物 脊椎動(dòng)物;脊椎動(dòng)物中,魚類 兩棲類 爬行類 鳥類 哺乳類。兩棲類屬于脊椎動(dòng)物亞門。是從水生過渡到陸生的脊椎動(dòng)物,具有水生脊椎動(dòng)物與陸生脊椎動(dòng)物的雙重特性。植物:藻類 苔蘚類 蕨類 裸子植物 被子植物人:南方古猿 直立人 智人 現(xiàn)代人意義:化石在地層按一定順序出現(xiàn)的事實(shí)是生物進(jìn)化最可靠最直接的證據(jù);化石在地層中的分布說明了生物是經(jīng)過漫長的地質(zhì)年代逐漸進(jìn)化而來的,它反映了生物進(jìn)化的順序是從簡單到復(fù)雜,從低等到高等,從水生到陸生的一個(gè)過程。更先進(jìn)更科學(xué)的推斷生物間的親緣關(guān)系的方法是通過分析比較DNA和蛋白質(zhì)的差異。

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發(fā)布時(shí)間:2017-09-22 16:52:35斯賓塞(1820~1903)是英國著名的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治思想家,社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)有機(jī)體論的主要代表,著作有《社會(huì)靜力學(xué)》等。他用自然科學(xué)概念解釋人類社會(huì)現(xiàn)象,提出了有影響的社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)有機(jī)體論,這是其政治思想的核心。他指出:人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)有機(jī)體,不同階級(jí)之間的協(xié)作是人類共同生活的基礎(chǔ),從而形成了社會(huì)的均衡狀態(tài);生物競(jìng)爭(zhēng)原則完全適用于人類道德規(guī)范,優(yōu)勝劣汰是人類道德的體現(xiàn)。所以,他認(rèn)為資本主義社會(huì)是社會(huì)進(jìn)化的最高階段,是最完美的社會(huì)。以社會(huì)進(jìn)化論和有機(jī)體論為基礎(chǔ),斯賓塞認(rèn)為國家和政府是社會(huì)進(jìn)化的必然結(jié)果,國家是一種自然單位即個(gè)人的合成物,個(gè)人合成的唯一法則是平等自由的法則,即每個(gè)人的自由只受到其他人獲得同等自由的必要的限制,以此發(fā)展了自由主義思想家的最大幸福原則。他用自由放任主義的觀點(diǎn)看待國家和政府,認(rèn)為政府是一種必要的惡,但又主張政府作為有節(jié)制的必需品,應(yīng)盡可能少地干預(yù)經(jīng)濟(jì),以避免自然規(guī)律的選擇失去作用。這一時(shí)期的政治思想集中反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)自由發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換的要求,通過確立功利主義和自由主義的思想理論依據(jù),運(yùn)用社會(huì)學(xué)世界觀,借助自然科學(xué)的概念、邏輯和方法,把西方政治學(xué)推進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。當(dāng)然,在這一時(shí)期,隨著資本運(yùn)動(dòng)的展開、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)矛盾的凸顯,無產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求也逐漸凝結(jié)成了自己的政治學(xué)說,這就是以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會(huì)主義政治學(xué)說。這些政治思想主要揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端,批判資本主義私有制,期望通過社會(huì)變革達(dá)成社會(huì)的進(jìn)步與和諧;變革計(jì)劃包括諸如建立社會(huì)公有、共同勞動(dòng)的共和國等等。這些學(xué)說成為馬克思主義政治學(xué)說的重要思想來源。