第三波文職面試題已送達！究竟多難，一看便知
昨天體檢過后，一些小伙伴就開始在群里交流真題了。這波真題有一個特色：專業(yè)題真得難，結構化考得活！
讓我們先瞅一瞅真題吧！
給排水專業(yè)：1.城市給水為何采用分區(qū)給水形式？怎么分區(qū)的？
2.請介紹雨水流量公式，并解釋流量疊加法和面積疊加法的區(qū)別？
3.如何提高管網(wǎng)水質？
追問：
1.你想了解知道單位的一些什么情況？(大致意思)
2.如果單位需要你轉現(xiàn)役軍人，你是否愿意？(大致意思)
通信工程專業(yè)：1.說一說你印象中最深刻的一件事，為什么？
2.你在工作中很突出，受到了領導的重視，但是同事很排擠你，你怎么看待？
3.說一說模擬信號怎么數(shù)字化？
4.說一說你對電磁干擾的理解。
遙感與攝影測量專業(yè)：1、你想要什么樣的領導？
2、你的職業(yè)規(guī)劃？
3、怎么做DOM？
4、什么會影響DEM的精度？
5、什么是影像金字塔？
根據(jù)以上的真題，可以看出：專業(yè)題真的很專業(yè)！結構化題型真的很靈活！
小伙伴在復習時要把控方向，不要偏離了航道！雖然真題很難，但是大家要有自信，相信自己的能力，一切都會迎刃而解！
復習備考，找戰(zhàn)友，請加入中公文職人員備考交流群！
2017公共基礎知識道德:發(fā)生學的理由與普適化意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-13 19:11:27杜維明教授在談到儒家倫理對現(xiàn)代生活的價值時曾提出過一個很有啟發(fā)性的看法，他認為，我們不能以一些 發(fā)生學的理由 來否定 從結構的角度來看儒家倫理里面 所具有的 普適化意義 。區(qū)分 發(fā)生學的理由 和 結構的角度 ，對于我們理解儒家道德精神與現(xiàn)代性的關系是很有意義的。西方歷史學者研究文化的起源，發(fā)現(xiàn)一個被稱作 軸心期 的現(xiàn)象。即在孔子那一時代前后，世界各地，如中國、印度、希臘等文明地區(qū)所發(fā)生的思想的 突破 和精神的覺醒，構成和規(guī)定了不同系統(tǒng)文化的精神的發(fā)展方向。很顯然，包括孔子的思想在內(nèi)，這個 軸心期 的思想突破和精神覺醒，當然與那個 前軸心期 的種種文化因素有著 發(fā)生學 意義的關聯(lián)，比如，儒家注重文明與自然的 連續(xù)性 ，就與殷周時期的天帝觀有密切的關系。但是， 前軸心期 的文化因素，只有作為被 軸心期 思想的突破和精神的自覺所規(guī)定了的內(nèi)容才得以保持。未被理性化和結構化的自然生成因素，不能因時推移地得以存留。同時我們也要強調(diào)，那能夠留存下來而構成文化之道德精神傳統(tǒng)的東西，雖與理性化和結構化相關，但卻不是抽象的理性和僵硬的結構，而是被理性規(guī)定了的、結構化了的文化生命。因此它才能具有與時俱新，不斷超越自身的生命力。兩千多年來，盡管社會的形態(tài)和結構不斷發(fā)生變化，但東西方文明大體上都未脫離此一時期思想 突破 所規(guī)定的文化精神方向。從這個意義上說，儒家道德精神的普遍性和現(xiàn)代性意義，并不為家族血緣倫理這個 發(fā)生學的理由 所限制。
