解放軍文職招聘考試政治動(dòng)機(jī)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-3020:55:59政治情感。政治情感是社會(huì)成員以政治認(rèn)知為基礎(chǔ)，在政治生活中對(duì)政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等方面產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是伴隨社會(huì)成員的政治認(rèn)知過程所形成的對(duì)于各種政治客體的好惡之感、愛憎之感、美丑之感、親疏之感、信惑之感等心理反應(yīng)的統(tǒng)稱。政治情感由處于較低層次的政治情緒和處于較高層次的政治感情兩個(gè)心理層次構(gòu)成。政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，作為一種自發(fā)的過程，是政治生活的感情紐帶，也是政治動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源和感情基礎(chǔ)。42.政治動(dòng)機(jī)。政治動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持政治主體的政治活動(dòng)以達(dá)到特定的政治目的的內(nèi)在動(dòng)力，他隱藏在人們的政治行為的背后，是政治行為的內(nèi)驅(qū)力和直接原因。政治動(dòng)機(jī)作為一個(gè)心理過程，是由社會(huì)成員的利益要求和政治目標(biāo)兩個(gè)方面有機(jī)構(gòu)成的。政治動(dòng)機(jī)是在政治認(rèn)知和政治情感的基礎(chǔ)上形成的。政治動(dòng)機(jī)決定了人們政治活動(dòng)的自覺性和積極性。43.政治態(tài)度。政治態(tài)度是社會(huì)成員對(duì)政治權(quán)力和政治權(quán)利及其實(shí)際形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的綜合性心理反應(yīng)傾向，表現(xiàn)為對(duì)特定政治權(quán)力、政治權(quán)利、政治制度或肯定或否定，或贊成或反對(duì)的傾向狀態(tài)。政治態(tài)度的特點(diǎn)包括：其一，政治態(tài)度是特殊的心理要素；其二他是綜合性心理要素。政治態(tài)度在政治心理過程中具有十分重要的地位，他是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治心理轉(zhuǎn)換為政治行為的畢經(jīng)環(huán)節(jié)，政治態(tài)度的傾向性決定了政治行為的選擇指向。44.個(gè)體政治心理（06名）社會(huì)成員在個(gè)體狀態(tài)下具有的政治心理活動(dòng)及其狀態(tài)，它是個(gè)人對(duì)其所處的政治關(guān)系和所有的社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)的心理反映，也是個(gè)人社會(huì)政治實(shí)踐的產(chǎn)物，主要包括政治領(lǐng)袖的政治心理和社會(huì)成員的政治心理。45.群體政治心理（04名）個(gè)體在個(gè)體的政治活動(dòng)，政治環(huán)境中形成的政治意識(shí)、政治情感、政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度和相應(yīng)的政治行為，也就是說它是社會(huì)群體對(duì)本身特定的政治關(guān)系以及與其他社會(huì)群體的政治關(guān)系的反映，具有去個(gè)性、自發(fā)性、感染性等特點(diǎn)。其中，階級(jí)政治心理、名族政治心理、集團(tuán)政治心理最為典型。46.政治思想（05名）（09名）政治思想就是社會(huì)成員在政治思考中所形成的觀點(diǎn)、想法和見解的總稱，它是人們對(duì)社會(huì)生活中各種政治活動(dòng)、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。特點(diǎn)：①是人類對(duì)于政治現(xiàn)象的理性認(rèn)知。②集中體現(xiàn)特定利益主體的利益傾向。③反映著深層次的政治現(xiàn)象的邏輯關(guān)系。④具有相對(duì)獨(dú)立性。47.政治哲學(xué)對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值性的判斷、評(píng)價(jià)和說明所形成的思想體系，它的研究重點(diǎn)在于力圖闡明政治的價(jià)值，政治的實(shí)質(zhì)和政治分析的概念與邏輯，其方法只要是哲學(xué)思辨式的，它的研究主題包括人的本質(zhì)分析層面、政治理性分析層面、政治手段分析層面。特點(diǎn):①政治哲學(xué)不反對(duì)觀察。②是一種規(guī)范理論。③也從事于手段問題的研究。④著重于分析政治概念。48.政治社會(huì)化（04、05、07名）人們?cè)谔囟ǖ恼侮P(guān)系中，通過政治生活和政治實(shí)踐活動(dòng)，逐步獲得政治知識(shí)和政治技能，形成和改變自己的政治心理和政治思想的能動(dòng)過程。特點(diǎn)：①它是人們從事政治實(shí)踐的過程。②是人們成長(zhǎng)為政治人的過程。③是人們認(rèn)識(shí)政治和政治文化的傳習(xí)過程的統(tǒng)一。④是主客觀相互作用和不同社會(huì)化階段相互作用的過程。⑤手段性特點(diǎn)。媒介:家庭、學(xué)校、特定的政治符號(hào)、大眾傳播工具、社會(huì)政治組織、政治實(shí)踐。影響因素：①利益因素。②政治權(quán)力因素。③政治權(quán)利因素。④社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。⑤社會(huì)文化因素。⑥政治事件。⑦政治社會(huì)化媒介作用的方式49.政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整。實(shí)質(zhì)是在利益、利益關(guān)系變化發(fā)展的基礎(chǔ)上，政治權(quán)力和權(quán)力關(guān)系、政治權(quán)利和權(quán)利關(guān)系、政治權(quán)力和政治權(quán)利相互關(guān)系的變化發(fā)展。政治發(fā)展是社會(huì)政治諸方面的變革和調(diào)整。政治發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力引起的，在特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上體現(xiàn)的利益關(guān)系和利益矛盾運(yùn)動(dòng)。政治發(fā)展的主導(dǎo)者是代表生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展要求的社會(huì)力量。政治發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，在這一過程中，采取政治革命和政治改革這兩種基本形態(tài)和方式，政治民主是政治發(fā)展的目標(biāo)。50.政治革命（09名）在社會(huì)利益矛盾對(duì)抗的基礎(chǔ)上，社會(huì)政治力量為變更政治權(quán)力和社會(huì)利益關(guān)系而反抗既有政治權(quán)力和政治統(tǒng)治的激烈活動(dòng)，主要包括暴力革命和非暴力的和平過渡兩種方式。特點(diǎn)：①不同利益的沖突和對(duì)立。②政治權(quán)力的對(duì)抗和角逐。③政治權(quán)力的變更和奪取。④人民群眾的參與和加入。⑤革命過程的短暫和急劇。⑥政治革命往往與暴力相聯(lián)系。
解放軍文職招聘考試什么是動(dòng)機(jī)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-2821:56:421什么是動(dòng)機(jī)？它有什么功能？動(dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。動(dòng)機(jī)有激發(fā)，選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)等三種功能1激發(fā)功能。動(dòng)機(jī)能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生活動(dòng)。有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體對(duì)某些刺激，特別是和當(dāng)前動(dòng)機(jī)有關(guān)的刺激，更易于反應(yīng)2選擇和指向功能動(dòng)機(jī)使個(gè)體的活動(dòng)針對(duì)一定的目標(biāo)或?qū)ο髣?dòng)機(jī)不同，活動(dòng)的方向和它所追求的目標(biāo)也不同3維持和調(diào)節(jié)功能活動(dòng)產(chǎn)生后動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)指向一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。如果活動(dòng)達(dá)到了目標(biāo)動(dòng)機(jī)將使個(gè)體終止這種活動(dòng)；如果活動(dòng)沿未達(dá)到目標(biāo)動(dòng)機(jī)將促使個(gè)體維持（或加強(qiáng)）這種活動(dòng)或轉(zhuǎn)換活動(dòng)方向以達(dá)經(jīng)這種目標(biāo)在具體活動(dòng)中，動(dòng)機(jī)的上述功能的表現(xiàn)是很復(fù)雜的。2驅(qū)力誘因理論。20世紀(jì)20年代，武德沃斯提出了驅(qū)力的概念。所謂驅(qū)力，是指由機(jī)體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個(gè)體采取行動(dòng)，恢復(fù)體內(nèi)平衡。心理學(xué)家赫爾認(rèn)為驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它能為機(jī)體的活動(dòng)提供動(dòng)力，促使機(jī)體采取活動(dòng)，，以消除需要喚起的緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個(gè)體采取行動(dòng)，恢復(fù)體內(nèi)平衡。心理學(xué)家的理論適用于解釋個(gè)體的生物性行為。驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，卻忽略了外在環(huán)境對(duì)行為的誘發(fā)作用。針對(duì)這種一些心理學(xué)家又提出了誘因的概念。誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它喝的激發(fā)或誘發(fā)個(gè)體活動(dòng)的作用。赫爾接受了施恩的概念，把它作為行為的決定因素之一，并將誘因K加入自己的行為公式。赫爾認(rèn)為，驅(qū)力D、習(xí)慣強(qiáng)度H、誘因K和I共同決定了個(gè)體有效行為的潛能P，用公式表示為P=D*H8K-I。3韋納的歸因理論。韋納認(rèn)為，個(gè)體完成一項(xiàng)重要的工作后，無論成敗，都會(huì)從能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外部環(huán)境等幾個(gè)方面進(jìn)行歸因。只是不同的人在對(duì)不同的事件進(jìn)行歸因時(shí)，以上幾項(xiàng)因素所起的具體作用會(huì)有不同。韋納又把這些影響因素進(jìn)一步歸納為三個(gè)維度：因素源（有內(nèi)部的和外部的），穩(wěn)定性（穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的），可控性（可控的和不可控的）一般說來，把行為成敗的原因歸結(jié)為外部的和不可控的因素，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)。而把行為結(jié)果歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的和為動(dòng)機(jī)。例如，當(dāng)學(xué)生把考試成績(jī)好的原因歸結(jié)為自身的能力的努力時(shí)，他在未來的學(xué)習(xí)中就會(huì)更有信心，同時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也更強(qiáng)。4.動(dòng)機(jī)沖突的類型及在教育實(shí)踐中解決學(xué)生動(dòng)機(jī)沖突的辦法。采用決定階段中的動(dòng)機(jī)沖突是非常復(fù)雜的。從形式上看，動(dòng)機(jī)沖突可大致分為三類：1雙趨沖突：從兩所愛者或趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。如魚和熊掌不可兼得。此時(shí)必須從兩者取一更加高尚的目標(biāo)。2雙避沖突：從兩惡者或兩躲避中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。如品學(xué)均差的學(xué)生既怕學(xué)習(xí)上的困難又怕學(xué)習(xí)不好受到處分。3趨避沖突：對(duì)同一日的兼具好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱為趨避沖突。如既想為社會(huì)做好事又怕別人不理解等。解決上述動(dòng)機(jī)沖突，主要看動(dòng)機(jī)沖突的內(nèi)容是否涉及個(gè)人愿望與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)相矛盾的問題。從動(dòng)機(jī)沖突內(nèi)容上看可分為原則性和非原則性的動(dòng)機(jī)沖突。對(duì)于非原則性的動(dòng)機(jī)沖突，即僅是個(gè)人興趣愛好方面的動(dòng)機(jī)沖突，例如周末是去看電影還是看小說？這種動(dòng)機(jī)沖突一般來說內(nèi)心斗爭(zhēng)不那么激烈，持續(xù)時(shí)間也不長(zhǎng)，可讓學(xué)生自行解決。對(duì)于原則性的動(dòng)機(jī)沖突，即涉及個(gè)人愿望與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)矛盾的動(dòng)機(jī)沖突。例如：周末既有精彩的電影又有集體勞動(dòng)，是去看電影還是參加集體勞動(dòng)？這時(shí)教師要對(duì)學(xué)生講清道理、樹立榜樣、加強(qiáng)管理，幫助學(xué)生以高級(jí)的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝低級(jí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們意志，從而使他們的行動(dòng)服從于社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。5.已經(jīng)確定的決心和信心為什么也可能動(dòng)搖？執(zhí)行決定過程中，已經(jīng)建立起來的決心和信心也可能發(fā)生動(dòng)搖，其主要原因有以下幾個(gè)方面：1執(zhí)行決定時(shí)遇到的困難，需要付出較大努力，但與個(gè)體已經(jīng)形成的消極的個(gè)性質(zhì)量（如懶惰、驕傲、保守、壞習(xí)慣等）或興趣愛好產(chǎn)生矛盾，從而使決心和信心發(fā)生動(dòng)搖。2作出決定過程中，雖然選擇了一種目的，其它目的僅暫時(shí)受到壓抑，仍然很有吸引力。執(zhí)行決定過程中，暫時(shí)受到壓抑的目的又重新抬頭，產(chǎn)生了新的心理沖突。3.執(zhí)行過程中，還可能產(chǎn)生新期望、新意圖和新方法，它們也可能同預(yù)定的目的發(fā)生矛盾，令人躊躇，干擾行動(dòng)的進(jìn)程。4有進(jìn)在作出決定時(shí)沒有充分考慮到各種主客觀條件，沒有預(yù)見到事物的發(fā)展變化，執(zhí)行決定時(shí)遇到新情況，出現(xiàn)新問題，但個(gè)體缺乏應(yīng)付新情況、解決新問題的知識(shí)和技能，也可能是人猶豫不決。
2017年解放軍文職招聘考試--動(dòng)機(jī)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2016-06-2814:09:401.動(dòng)機(jī)功能1、動(dòng)機(jī)是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，不能直接觀察，但是可以通過任務(wù)選擇、努力程度、活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語表示等行為進(jìn)行推斷。動(dòng)機(jī)必須有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個(gè)體行為的方向，并且提供原動(dòng)力。動(dòng)機(jī)要求活動(dòng)，活動(dòng)促使個(gè)體達(dá)到他們的目標(biāo)。2、動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)它還能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體活動(dòng)由于動(dòng)機(jī)激發(fā)而產(chǎn)生后，能否堅(jiān)持活動(dòng)同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。2.馬斯洛的需求理論馬斯洛認(rèn)為人的需求有以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成：1、生理的需要。2、安全的需要。3、歸屬和愛的需要。4、尊重的需要。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要都是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成不同的等級(jí)或水平，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。并且需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量相應(yīng)減弱。在高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。1、各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。2、動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。3、在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。4.價(jià)值觀價(jià)值觀是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成的。一旦形成，就相當(dāng)穩(wěn)定。根據(jù)社會(huì)文化生活方式把人的價(jià)值觀區(qū)分為：經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、理論價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀和宗教價(jià)值觀。羅克奇根據(jù)工具－目標(biāo)緯度把價(jià)值觀分為工具性價(jià)值觀和終極性價(jià)值觀。價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式有：興趣、信念、理想。5.動(dòng)機(jī)的理論動(dòng)機(jī)的理論主要有：本能論、驅(qū)力論、喚醒論、誘因論、認(rèn)知論。5、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論。現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為：認(rèn)知具有動(dòng)機(jī)功能。動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論主要有：期待價(jià)值理論、動(dòng)機(jī)的歸因理論、自我功效論、成就目標(biāo)論。6.動(dòng)機(jī)的種類1、根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。生理性動(dòng)機(jī)有：饑餓、渴、性、睡眠。社會(huì)性動(dòng)機(jī)有：興趣、成就動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)。2、根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中的作用分：原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)3、根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平分：有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)。4、根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源分：外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。7.增強(qiáng)挫折承受力1、正確對(duì)待挫折2、改善挫折情景3、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)4、調(diào)節(jié)抱負(fù)水平5、建立和諧的人際關(guān)系8.意志的品質(zhì)1、獨(dú)立性2、果斷性3、堅(jiān)定性4、自制力附錄名詞解釋
解放軍文職招聘考試學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-1919:55:49學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論（一）.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論人們?yōu)槭裁淳哂心撤N行為傾向呢?按照現(xiàn)代S-R心理學(xué)家的觀點(diǎn)，完全取決于先前這種行為和刺激因強(qiáng)化而建立的牢固聯(lián)系。如果學(xué)生因?qū)W習(xí)而得到強(qiáng)化，(如得到好成績(jī)、教師和家長(zhǎng)的贊揚(yáng)等)，他們就會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化(如沒得到好分?jǐn)?shù)或贊揚(yáng))，就缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)作用；如果學(xué)生的學(xué)習(xí)受到了懲罰(如遭到同學(xué)或教師的嘲笑)，則會(huì)產(chǎn)生避免學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。（二）.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論人本主義取向的心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是人們?cè)噲D實(shí)現(xiàn)人作為人的全部潛能的傾向。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，人有七種基本需要。這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)人只有在低級(jí)需要得到部分滿足后才會(huì)尋求高級(jí)需要的滿足。馬斯洛對(duì)這七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次圖底部的四種需要被歸為缺失需要，它是個(gè)體生存所必須的，必須得到一定程度的滿足，但是這些需要一旦滿足，個(gè)體有關(guān)這方面的動(dòng)機(jī)就將減少甚至消失。如果所有的缺失需要都得到了一定的滿足，那么個(gè)體將繼續(xù)追求上面的三種高層次需要，這些需要被歸為成長(zhǎng)需要，它能夠讓個(gè)體生活得更有質(zhì)量。與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要永遠(yuǎn)得不到完全的滿足，實(shí)際上，求知和理解世界的需要滿足越多，個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)。越是有才華、有成就的人，越覺得本領(lǐng)不足。其原因是知識(shí)的半徑越長(zhǎng)，所感知的未知世界就越多，故而越發(fā)覺得需要求知好學(xué)。（三）.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)認(rèn)知理論1.成就動(dòng)機(jī)理論阿特金森的成就動(dòng)機(jī)論認(rèn)為，個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求取得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它可以分成兩部分，其一是追求成功的意向；其二是避免失敗的意向。也就是說，成就動(dòng)機(jī)涉及到對(duì)成功的期望和對(duì)失敗的擔(dān)心兩者之間的情緒沖突。成就動(dòng)機(jī)理論的特征是用數(shù)量化的形式來說明理論。追求成功的動(dòng)機(jī)乃是成就需要、對(duì)行為成功的主觀期望概率以及取得成就的誘因值三者乘積的函數(shù)。其公式為：Ts＝MsPsIs在這個(gè)公式之中，Ts為追求成功的傾向，由以下三個(gè)因素決定：①M(fèi)s代表對(duì)成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)），是個(gè)體爭(zhēng)取成功的相對(duì)穩(wěn)定的傾向(用TAT主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)得到的)；②Ps代表在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性的期望；③Is代表成功的誘因值，是對(duì)成績(jī)自豪的感情，一個(gè)困難任務(wù)取得成功后體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的更大。Is與Ps有相反的關(guān)系,也就是Is=1-Ps，即當(dāng)Ps值減小時(shí)，成功的誘因值增加。例如，個(gè)體預(yù)期自己成功可能較小的事情最后成功了，他將感到異常高興。根據(jù)Is和Ps的關(guān)系以及這個(gè)公式，中等難度（即在個(gè)體看來成功概率約為50%）的任務(wù)對(duì)學(xué)生最具有挑戰(zhàn)性。2.歸因理論代表人物：歸因理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德在其人際知覺的研究中首先提出的。后由韋納對(duì)其進(jìn)行了完善與發(fā)展?；靖拍睿簹w因是個(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原因的推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。在各種有影響的動(dòng)機(jī)理論中，歸因理論可看作是最具有認(rèn)知性的一派理論。其基本假設(shè)是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。韋納對(duì)歸因理論進(jìn)行系統(tǒng)的探討，他提出，歸因可按三個(gè)維度分類：內(nèi)外源、穩(wěn)定性、可控性。表：歸因類型
