軍隊(duì)文職還是教師_軍隊(duì)文職考試

軍隊(duì)文職學(xué)校的助教可以轉(zhuǎn)老師嗎，還是說(shuō)以后都是助教

沒(méi)有要求，高校教師招聘一般都不要求教師資格證的本回答被網(wǎng)友采納

解放軍文職招聘考試教師-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-10-1616:25:09一、教師的概念與作用（一）教師的概念教師是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專職人員。（二）教師的作用1、教師是人類文化的繼承者與傳遞者312、教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的間接或直接的創(chuàng)造者3、教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的健康、全面成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性的作用。二、教師職業(yè)和專業(yè)發(fā)展（一）教師職業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展歷程西方教師一詞由教仆演化而來(lái)，古羅馬時(shí)期，教師變?yōu)橛蓢?guó)家選派，中世紀(jì)，教師由神職人員兼任。1684年德國(guó)首辦教師講習(xí)所1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)師范院和1902年清朝的《欽定學(xué)堂章程》提出京師大學(xué)專設(shè)師范館，標(biāo)志我國(guó)師范教育的開始。教師職業(yè)沿革的基本線索：教師從古代的由官吏兼任，到近代的教官分離，逐漸朝著職業(yè)化和專業(yè)化方向發(fā)展。（二）教師職業(yè)的專業(yè)化專業(yè)也稱專門職業(yè)，是指經(jīng)過(guò)教育或訓(xùn)練、具有較高層次的知識(shí)和專門技術(shù)的人，按照一定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所從事的專門職業(yè)。教師專業(yè)化的概念是在20世紀(jì)60年代提出的。教師職業(yè)的專門化是指教師職業(yè)成為一個(gè)專業(yè)，并且得到社會(huì)承認(rèn)的發(fā)展結(jié)果和教育從業(yè)人員成為專業(yè)人員的過(guò)程。教師職業(yè)專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)主要包括兩大方面：一是教師自身專業(yè)素質(zhì)的提高；二是保證教師專業(yè)地位和職能發(fā)揮的客觀環(huán)境。教師資格制度是國(guó)家實(shí)行的一種法定的職業(yè)許可制度，內(nèi)容包括教師資格的條件、考試、認(rèn)可及罰則。1995年國(guó)務(wù)院頒布《教師資格條例》，標(biāo)志著我國(guó)開始建立教師資格證書制度。所謂教師資格是指公民從事教師職業(yè)的基本條件，反映國(guó)家對(duì)專門從事教育教學(xué)工作人員的基本要求。我國(guó)《教師法》規(guī)定我國(guó)教師資格獲取的五項(xiàng)要素：中國(guó)公民；思想品德條件；學(xué)歷條件；教育教學(xué)能力；認(rèn)定合格的手續(xù)。（三）教師的專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展一般是指教師專業(yè)能力熟練程度由一般化到專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展過(guò)程。主要包括兩個(gè)方面，教師個(gè)人專業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展和教師職業(yè)能力專業(yè)化的提高過(guò)程。教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段：角色適應(yīng)階段、主動(dòng)發(fā)展階段和最佳創(chuàng)造階段。教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容主要包括專業(yè)精神的發(fā)展；專業(yè)知識(shí)的發(fā)展；專業(yè)技能的發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要包括：師范教育的職業(yè)前培訓(xùn)、新教師的在職培訓(xùn)、教師繼續(xù)教育等。三、教師職業(yè)的角色1、傳道者的角色2、授業(yè)、解惑的角色3、示范者角色4、管理者的角色5、父母和朋友的角色6、研究者的角色四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（一）示范性32為人師表是教師勞動(dòng)的基本特點(diǎn)和所應(yīng)具備的基本品質(zhì)，教師用自身的思想、學(xué)識(shí)、能力、言行等通過(guò)示范和引導(dǎo)的方式去影響勞動(dòng)對(duì)象。教師的示范性，滲透到教育活動(dòng)的方方面面。教師的示范只能是對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加給學(xué)生某種現(xiàn)成的東西。（二）創(chuàng)造性取決于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)性。創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教上。（三）系統(tǒng)性培養(yǎng)人是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，教育的系統(tǒng)性決定了教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性，并且教師勞動(dòng)必須具有高度的協(xié)調(diào)性。（四）學(xué)習(xí)性教師工作的一個(gè)重要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展，教師要不斷接受新的知識(shí)，轉(zhuǎn)變教育思想和觀念。教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，并且成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的表率。（五）長(zhǎng)期性十年樹木，百年樹人。

解放軍文職招聘考試有效教師-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-2817:11:401、早期有效教學(xué)的定義主要集中在教師的良好人品上，其次才是他/她的課堂行為。2、教師的個(gè)性心理特征人格、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、成就和能力傾向等與教師的課堂行為并不十分相關(guān)。3、絕大多數(shù)有效教學(xué)的現(xiàn)代定義，界定出課堂上影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的表現(xiàn)的師生互動(dòng)模式。4、課堂互動(dòng)分析是一套研究方法，系統(tǒng)地考察和記錄師生的言語(yǔ)互動(dòng)模式，并把它們與學(xué)生的成績(jī)聯(lián)系起來(lái)。5、有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為及其相關(guān)的表現(xiàn)如下：清晰地授課：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。多樣化教學(xué)：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。任務(wù)導(dǎo)向：成就（內(nèi)容）導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。學(xué)生投入：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探尋等。學(xué)生成功率：把%~%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。6、有效教學(xué)的五種輔助行為，及其相關(guān)的表現(xiàn)如下：運(yùn)用學(xué)生的想法和貢獻(xiàn)：運(yùn)用學(xué)生的回答促成課時(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生使用自己的想法、經(jīng)驗(yàn)和思維模式等，詳細(xì)闡述和擴(kuò)展所學(xué)內(nèi)容。組織：在一堂課的起始部分提供先行組織者和心理策略，用多種要求創(chuàng)設(shè)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。提問(wèn)：運(yùn)用內(nèi)容問(wèn)題（直接）和過(guò)程問(wèn)題（間接）傳達(dá)事實(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生探詢和解決問(wèn)題。探求：誘導(dǎo)、澄清、探求額外信息，必要時(shí)調(diào)整方向。熱情：在課堂講授中通過(guò)語(yǔ)言的抑揚(yáng)、手勢(shì)、目光接觸以及活力等展示生氣、投入、興奮和興趣。7、一般而言，在所有的或絕大多數(shù)的教學(xué)情景下關(guān)鍵行為一貫有效。8、其他的教學(xué)行為，諸如運(yùn)用學(xué)生的想法和貢獻(xiàn)、組織和提問(wèn)等，只對(duì)部分學(xué)習(xí)者和部分教學(xué)目標(biāo)顯得更加重要。9、有效教學(xué)需要把關(guān)鍵和輔助教學(xué)行為精心安排和組合成有意義的模式，以達(dá)到特定目標(biāo)。

解放軍文職招聘考試論教師-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-08-2816:02:51孔子熱愛教育李業(yè)，具有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件.他主張作為教師應(yīng)具備以下基本條件。(l)學(xué)而不厭。教師應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)，具有高尚的品德，這是教人的前提條件?？鬃幼苑Q好學(xué)，達(dá)到發(fā)情忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至的境界。他終生好學(xué)樂(lè)學(xué)，創(chuàng)造了終生為師的條件。(2)誨人不倦。主張教師以教為業(yè)，也以教為樂(lè)，要樹立海人不倦的精神?？鬃拥恼d人不倦不僅表現(xiàn)在畢生從事教育.還表現(xiàn)在以耐心說(shuō)服的態(tài)度教育學(xué)生。他說(shuō):愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿海乎?這種對(duì)學(xué)生的愛和高度負(fù)責(zé)的精神是其有誨人不倦教學(xué)態(tài)度的思想基礎(chǔ)。(3)溫故知新?？鬃诱f(shuō):滋故而知新，可以為師夾。故是古，指的是過(guò)去的政治歷史知識(shí);新是今，指的是現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。教師既要了解掌握過(guò)去政治歷史知識(shí)，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題，知道解決問(wèn)題的辦法。溫故知新這一命題的另一層含義是:鞏固舊知識(shí)與探索新知識(shí)之間存在辯證關(guān)系。教師負(fù)有傳遞和發(fā)展文化知識(shí)的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。(4)以身作則。主張以身作則，并把以身作則作為教育的重要原則。孔子多次論述以身作則的重要性.如其身正，不令而行;其舟不正，雖令不從。(5)愛護(hù)學(xué)生。孔子很愛護(hù)學(xué)生，也能客觀公正地看待所有學(xué)生，特別是那些有特殊經(jīng)歷的學(xué)生。孔子愛護(hù)學(xué)生，也受到學(xué)生們薄敬。在學(xué)生們眼里，他的人格非常祟離。他的學(xué)識(shí)非常精深。因而威望極高。(6)教學(xué)相長(zhǎng)。孔子已認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以教學(xué)相長(zhǎng)的。他在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生答疑解惑.經(jīng)常共同進(jìn)行學(xué)問(wèn)切磋?？鬃邮侵袊?guó)歷史上教師的光輝典范，他所體現(xiàn)的學(xué)而不厭，誨人不倦的教學(xué)精神，巳成為中國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。