解放軍文職招聘考試從簡(jiǎn)單的商品開始-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-13 10:54:23.從簡(jiǎn)單的商品開始馬克思在《資本論》第1卷的序言中說，他要在該書中研究資本主義生產(chǎn)方式，以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，最終目的自然是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而他在這一卷的開篇講的就是商品。有人質(zhì)疑，為什么《資本論》以資本命名，卻不從資本而從商品分析開始？從馬克思的原話來看，這是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為 龐大的商品堆積 ，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。于是，又有人質(zhì)疑了，財(cái)富的元素形式為什么不是貨幣？為什么不可以說資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為巨額的銀行存款和巨量的股票？為了中國(guó)化地說明《資本論》為什么從商品開始，國(guó)內(nèi)有一些標(biāo)準(zhǔn)教科書式的說法，說這是因?yàn)?商品 是整個(gè)資本生產(chǎn)關(guān)系最一般的形式， 商品 范疇是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最一般的范疇。然而，這種回答更像是長(zhǎng)篇大論的一個(gè)開頭。正如高等數(shù)學(xué)的研究并不是從極限開始，再到微分和積分，但是完成了微積分體系研究的高等數(shù)學(xué)，在其教科書中的敘述卻一定要從極限開始，而不能從微分或積分開始一樣，馬克思的研究也并不是從商品開始的，但是他的敘述卻一定要從商品開始。這是因?yàn)?，馬克思與數(shù)學(xué)家們一樣意識(shí)到， 如果想一開頭就 說明 一切表面上和規(guī)律矛盾的現(xiàn)象，那就必須在科學(xué)之前把科學(xué)提供出來。 由于創(chuàng)立了唯物史觀和唯物辯證法，而成為人類歷史上第一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)家和第一個(gè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)家的馬克思，是第一個(gè)以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方式來研究人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的人。自然他不會(huì)重蹈前輩李嘉圖的覆轍，即在 第一章里就把尚待闡明的所有一切范疇都預(yù)定為已知的 。相比之下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的作者們常常說他們研究的是稀缺資源的配置，而開篇卻是構(gòu)成基礎(chǔ)知識(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)教條，即所謂的法則和原理。在他們看來，這些法則和原理不應(yīng)當(dāng)是研究的結(jié)果，而是從上帝那里聽來的研究的起點(diǎn)。在這之后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先研究的是供給和需求理論。但是，他們并不研究供給和需求的對(duì)象^商品，而只是按照 某種神學(xué)教義劃出兩條曲線來：一條是所謂的需求曲線，一條是所謂的供給曲線。每條線表示的就是在隨意設(shè)定的價(jià)格下，某商品的需求量和供給量，比如一輛汽車標(biāo)價(jià)10塊錢時(shí)的需求量和供給量。但是，他們沒有說明什么是貨幣、什么是1塊錢，也就是說他們故意回避了什么是價(jià)格。他們這樣做只是在說與科學(xué)背道而馳的虛偽的空話，以回避問題和繞圈子的方式，讓人們似是而非地被他們牽著鼻子走。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和跟著他們學(xué)舌的人，根本不理解 稀缺 是一個(gè)相對(duì)概念，說資源是稀缺的，就像說動(dòng)物是瘦的一樣，如果沒有某種比較是沒有任何意義的。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就從來沒有研究過這種比較，也就是說從來沒有研究過資源為什么是稀缺的。比如資源稀缺究竟是因?yàn)槿丝谔?，還是因?yàn)橘Y源被少數(shù)人所霸占？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是斷言資源稀缺而已。再者，他們也從來就沒有研究已有的資源為什么是這樣的一種配置情況：為什么有的人手上有大量的資源，而有的人手上幾乎什么也沒有？他們也從來不去研究將現(xiàn)有的資源如何重新配置，因?yàn)樵谒麄兛磥?，拔一毛而利天下，?huì)有損于拔一毛者，盡管天下人獲利也不是有效率的配置方式。他們只是研究在已有的資源配置下，也就是說在來歷不明的所謂收入約束下，人們?nèi)绾伟凑瘴鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)家為他們所規(guī)定的模式來進(jìn)行決策以及這種決策結(jié)果將會(huì)有什么樣的特點(diǎn)。而且他們也從不研究人們決策后的行為，比如，從不研究工人在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)定的條件下決策出賣自己的勞動(dòng)力之后，又會(huì)在什么樣的條件下進(jìn)行什么樣強(qiáng)度的勞動(dòng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣做只是為了替現(xiàn)存的資本主義制度進(jìn)行辯護(hù)，他們既無能也無心認(rèn)真對(duì)待資本主義制度存在的問題。馬克思就不是這樣的，他 竭力去做的只是一件事：通過準(zhǔn)確的科學(xué)研究來證明社會(huì)關(guān)系的一定秩序的必然性，同時(shí)盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)的事實(shí)。 總之，無論馬克思從何處開始研究，科學(xué)研究的結(jié)果最終都要回到商品這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上來，并要從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來展開論述。這是因?yàn)?，商品是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)產(chǎn)品所采取的普遍形式，也是人類社會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得以生存和發(fā)展的消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料的基本形式。更重要的是，離開了人類社會(huì)，比如在孤島上的某單個(gè)個(gè)人那里，商品將不復(fù)存在。因而，商品本身也體現(xiàn)出資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人與人之間的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是因?yàn)閺纳唐烦霭l(fā)進(jìn)行論述，我們才得以說明價(jià)值、說明貨幣、說明價(jià)格、說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)，才能夠一以貫之地揭示資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，以及資本主義社會(huì)之后新社會(huì)的部分運(yùn)行規(guī)律。不過，只要事物及其互相關(guān)系在歷史上不是固定的而是可變的，那么，它們?cè)谌藗兊乃枷肷戏从吵鰜淼母拍罹屯瑯訒?huì)發(fā)生變化和變形。因此，對(duì)于它們，不能從僵硬的定義中， 而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過程中來加以闡明。 ^這也是為什么馬克思要從簡(jiǎn)單商品出發(fā)，而不是從一個(gè)在概念上和歷史上都是派生的形式，即已經(jīng)在資本主義制度下變形的商品出發(fā)進(jìn)行研究。只有對(duì)簡(jiǎn)單商品分析清楚后，才能分析清楚變形的商品，正如了解了長(zhǎng)方形的面積計(jì)算之后，才好了解梯形和平行四邊形的面積計(jì)算。
解放軍文職招聘考試開始?進(jìn)行?結(jié)束 -解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
１、～はじめる（動(dòng)詞ます形＋はじめる）解説：前接繼續(xù)動(dòng)詞（具有 開始 持續(xù) 結(jié)束 的時(shí)間過程的動(dòng)詞），表示動(dòng)作，作用，自然現(xiàn)象，習(xí)慣等的開始?？勺g為 開始 。例：いろいろ資料を調(diào)べてから、彼は論文を書き始めた?！?一般不能前接瞬間動(dòng)詞，但如果動(dòng)作主體是復(fù)數(shù)或者某動(dòng)作，作用是反復(fù)發(fā)生時(shí)，則也可以前接。如：（ ）大學(xué)を卒業(yè)してから、李さんは結(jié)婚し始めた。（○）大學(xué)を卒業(yè)してから、クラスメートは結(jié)婚し始めた。①彼女は家事を済ませてから、テレビを見始めた。②人のアドバイスによって、自分で、パソコンの修理をし始めた。③九月に入ると、気溫が下がり始める。④山地の花は四月から咲き始める。２、～つづける（動(dòng)詞ます形＋つづける）解説：表示動(dòng)作或現(xiàn)象的持續(xù)進(jìn)行或延續(xù)?？勺g為 連續(xù) 等。例：激しい雨は一日中降り続けた。①カルシウムが足りないため、何年も前から牛乳を飲み続けてきた。②工場(chǎng)を洪水から守るために、従業(yè)員たちは晝も夜も休まずに働き続けた。③わが大學(xué)では三月かた九月まで、いろんな花が咲き続けます。注：無意志動(dòng)詞一般后續(xù) 続く 。例：學(xué)校の鐘が鳴り続いている。３、～おわる（動(dòng)詞ます形＋おわる）解説：表示某有頭有尾的動(dòng)作或現(xiàn)象的結(jié)束?？勺g為 完 等。例：あなたが言い終わったら、私の話も聞いてみてください。①この小説はもう読み終わったから。貸してあげてもいいよ。②晝のお皿などを洗い終わったら、すぐ夕食の用意に取り掛かった。③この地方では、桃の花が咲き終わるころはもう五月の終わりだ。注：一般不能前接瞬間動(dòng)詞，故不說「降り終わる?遊び終わる?泣き終わる?怒り終わる?しに終わる」（這些也沒有明確的終結(jié)點(diǎn)）。但如果動(dòng)作主體是復(fù)數(shù)或者很多東西在一起作用時(shí)，則也可以前接。如：子ども達(dá)がみんな乗り終わったら、出発しよう。４、～だす（動(dòng)詞ます形＋だす）解説：前接繼續(xù)動(dòng)詞（具有 開始 持續(xù) 結(jié)束 的時(shí)間過程的動(dòng)詞），表示動(dòng)作，狀態(tài)，自然現(xiàn)象的開始。常與 急に 突然に 等副詞呼應(yīng)使用。 可譯為 起來 等。例：どういうわけか、海が急に荒れだした。①雷が鳴ったあと大雨が降り出した。②うちの子はラジオから音楽が聞こえれば、踴り出すような子だった。③ 心の中の悩みをやっと人に理解してもらった。感動(dòng)して泣き出してしまった。④ 坂に止まったトラックが、突然滑り出した。危なかった。★ ～だす 與 ～はじめる 的區(qū)別是：前者表示某動(dòng)作，狀態(tài)自然地發(fā)生，出現(xiàn)，側(cè)重表示 新事態(tài)的成立 ；后者則著重表示動(dòng)作，作用的開始。だす的突發(fā)性、意外性比始める強(qiáng)，由于兩者之間差異，在表示人的情緒，自然現(xiàn)象，或難以預(yù)測(cè)的事態(tài)的發(fā)生時(shí)，使用 ～だす 更為妥當(dāng)，上面舉出的例子都不能替換為 ～はじめる 。另外，在表示說話人意志的句子里，用 はじめる 比用 だす 更恰當(dāng)。如：（ ）食事を済ませてから、テレビを見だしましょう。（○）食事を済ませてから、テレビを見始めましょう。５、～るところだ（動(dòng)詞る＋ところだ）解説：表示動(dòng)作或狀態(tài)變化在緊隨其后的時(shí)間里發(fā)生，常和 いま、さっき、ちょっと前 等表示時(shí)間的副詞一起使用。ところ在本句型中表示事物即將發(fā)生之前的時(shí)間?？勺g為 正要 。例：Ａ あなた、いつになったら帰るの。Ｂ 今帰るところだ。※ ～るところだ 一般不使用否定和疑問形式，前接動(dòng)詞一般也不使用否定形。（ ）これから食事するところではない。（○）これから食事するところです。①空港に著いた時(shí)はもう三時(shí)で、飛行機(jī)は今飛び立つところだった。②その時(shí)は、もう男は立ち上がって、向こうへ歩いてゆくところであった。③これから家を出るところだから、五分ほどしたら著くよ。
