解放軍文職招聘考試政治參與和政治穩(wěn)定-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:35:22政治參與和政治穩(wěn)定從發(fā)展趨勢看，政治參與在根本上能推動政治民主和政治發(fā)展。在此意義上，似乎政治參與可促進(jìn)政治穩(wěn)定。然而經(jīng)驗事實是，世界許多國家尤其是第三世界國家，伴隨著政治參與擴(kuò)大而來的是政治的不穩(wěn)定和激烈的政治沖突。伴隨著政治不穩(wěn)定而來的是政治失序、政府權(quán)威和能力以及合法性下降，嚴(yán)重破壞政治民主化進(jìn)程。上述經(jīng)驗事實不得不讓人重新思考政治參與和政治穩(wěn)定之間的關(guān)系，即政治參與在推動政治民主的同時為何會產(chǎn)生政治不穩(wěn)定？對第三世界國家政治參與的廣泛研究表明，政治參與導(dǎo)致政治不穩(wěn)定的關(guān)鍵原因在于社會動員產(chǎn)生的過高期望和政治制度吸納公民要求的能力低之間的矛盾。公民通過政治參與所表達(dá)的各種社會、政治利益需求得不到滿足，由此產(chǎn)生不信任感或不滿情緒，而政治制度又缺乏相應(yīng)的承受能力和應(yīng)變能力，政府缺乏制度化的疏導(dǎo)能力而只依靠非制度化的強(qiáng)制措施，公眾中所蘊(yùn)藏的不滿情緒和不信任感就有可能發(fā)展成為公眾與政府間的緊張關(guān)系甚至沖突，最終破壞政治穩(wěn)定。對此，我們可作進(jìn)一步說明。伴隨社會現(xiàn)代化過程的是社會動員和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西方學(xué)者普遍認(rèn)為，現(xiàn)代化過程中的都市化、識字率和教育水平的提高、大眾傳媒的普及等一系列變化，使社會動員過程成為人們腐蝕和摧毀舊的社會、經(jīng)濟(jì)和心理的主要信仰，并開始接受新的社會化和行為模式的過程。也就是說，社會動員將人們對社會的傳統(tǒng)態(tài)度、價值觀念和期望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會的態(tài)度、價值觀念和期望。由此可見，社會動員將提高人們的利益需求和對社會的期望。在這種條件下，如果經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能滿足民眾的要求，這種利益需求和社會期望就會刺激人們利用其他手段，主要是政治手段，來滿足需求，從而導(dǎo)致人們參與政治。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度往往趕不上人們利益需求增長的速度。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面產(chǎn)生過高的大眾需求，激發(fā)政治參與；另一方面，過高的需求如果得不到正確引導(dǎo)，就會強(qiáng)化人們對一些社會現(xiàn)象的關(guān)注和評價，如不平等的兩極化、政治腐敗等，容易引起不利于政治穩(wěn)定的突發(fā)事件，導(dǎo)致政治失序。如果正在進(jìn)行現(xiàn)代化的社會有比較成熟的制度，則高水平的制度化可吸納部分社會需求，將之體現(xiàn)在政治決策之中，保持政治穩(wěn)定。因此，高水平的制度化是那些在社會動員過程中釋放出來的不滿情緒和不信任感的穩(wěn)壓閥、調(diào)節(jié)器。然而，剛剛進(jìn)入現(xiàn)代化的社會往往制度化水平很低，無力吸納社會需求和消解社會不滿情緒及不信任感，而盲目移植的政治體制與落后的社會經(jīng)濟(jì)和文化水平及復(fù)雜的民族矛盾又不相適應(yīng)。公眾的利益表達(dá)機(jī)制和渠道不健全、政府缺乏應(yīng)變能力、政治錄用制度不完善、社會監(jiān)督機(jī)制缺位、法制運(yùn)行困難，等等，這些都是上述社會常見的現(xiàn)象。政治腐敗和政治沖突乃至暴亂就成為這些社會的常態(tài)。在社會主義國家，同樣面臨優(yōu)越的政治制度與落后的社會經(jīng)濟(jì)和文化不適應(yīng)的問題，而且，制度的優(yōu)越感又會使人們忽視制度化建設(shè)，以為一旦建立了社會主義民主政治，一切矛盾就會迎刃而解。這是造成歷史上社會主義國家劇烈政治動蕩的重要原因之一。所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)努力滿足社會需求的同時，注重政治制度化建設(shè)，已成為發(fā)展中國家的共識，也是發(fā)達(dá)國家解決政治參與所帶來的負(fù)面效應(yīng)的重要措施。
解放軍文職招聘考試政治行為與政治活動-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-31 18:41:53政治統(tǒng)治：經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級為維護(hù)其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位和優(yōu)勢，憑借政治權(quán)力對全社會進(jìn)行的一種強(qiáng)力支配與統(tǒng)治。這是人類政治生活中最高層系的行為。特征是：階級性、強(qiáng)制性、合法性。致力于直接形成或獲得統(tǒng)一的國家政權(quán)和鑄就穩(wěn)定的社會局面，從而使社會管理具有政治性質(zhì)而成為政治管理，還為政治管理的具體展開而確定必要前提。政治統(tǒng)治理論：1、精英統(tǒng)治論；2、多元民主論；3、無統(tǒng)治階級、技術(shù)構(gòu)成階層論（01年名詞）：一戰(zhàn)以來，科技巨大進(jìn)步及其在社會經(jīng)濟(jì)生活中的廣泛應(yīng)用，使資本主義國家社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化， 經(jīng)理革命 的發(fā)生使生產(chǎn)資料所有權(quán)與管理權(quán)發(fā)生分離，掌握管理權(quán)的經(jīng)理們屬于拿工資的階層。認(rèn)為一個技術(shù)社會中，權(quán)力的重要范疇是職能而不是所有權(quán)。這種說法把問題表面化了，實際上統(tǒng)治階級并未大權(quán)旁落?，F(xiàn)代西方社會的特點(diǎn)是：不同的社會階層間存在巨大的運(yùn)動，原來阻止下層的個人上升為領(lǐng)導(dǎo)者階級的欄桿已經(jīng)撤除或至少降低，使幾乎所有的政治力量和社會賢達(dá)都可參與社會的政治領(lǐng)導(dǎo)。4、新馬克思主義的統(tǒng)治論：開始于20世紀(jì)60年代，主張一種自由社會主義，并以此反對科學(xué)社會主義。把馬克思主義關(guān)于國家公共性與階級性并存的思想以一種新的方式展現(xiàn)出來：資本主義一方面為維護(hù)階級利益要進(jìn)行資本積累。另一方面，為維護(hù)統(tǒng)治合法性要提供大量的公共服務(wù)來尋求廣泛的社會支持?？ɡ柜R：即超凡魅力型統(tǒng)治：權(quán)威主要是最高統(tǒng)治者的特殊魅力和超凡品質(zhì)，把人們徐寅在周圍而成為追隨者和信徒，這是一種前理性時代的社會政治現(xiàn)象，尤其當(dāng)社會出現(xiàn)某種危機(jī)時，卡利斯馬便從信仰系統(tǒng)外部造成影響，使人們對原有的信仰發(fā)生動搖，轉(zhuǎn)而接受新的信仰。其合法性來自于服從者作為信徒的虔誠態(tài)度，因而始終不穩(wěn)固的政治統(tǒng)治形態(tài)，往往隨領(lǐng)袖人物生命的完結(jié)而完結(jié)。處于社會轉(zhuǎn)變中的國家多屬這一類型。法治（97年名詞）：以明文規(guī)定的法律和規(guī)章治理社會，是現(xiàn)代工業(yè)社會和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。民主政治中的法治必須以民主作為基礎(chǔ)和內(nèi)容，法律面前人人平等；法律法規(guī)必須通過一定程序來制定，不以少數(shù)人意志為轉(zhuǎn)移；法律裁決由民主程序產(chǎn)生的司法機(jī)關(guān)做出。以維護(hù)公民利益為取向。法治是一種較穩(wěn)固的政治統(tǒng)治形式。
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發(fā)布時間：2017-09-22 22:35:02政治參與和政治民主人們普遍認(rèn)為，政治參與是社會活力和創(chuàng)造力的源泉，是抵制暴政的強(qiáng)有力工具。具體而言，政治參與對一個社會的政治民主、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的作用。因此，任何政治體系都希望鼓勵政治參與，為社會的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。政治參與對政治民主的作用，從民主化的進(jìn)程來看，表現(xiàn)為兩個方面：即政治民主的發(fā)展依賴于政治參與，政治民主的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也同樣依賴于政治參與?，F(xiàn)代民主化的進(jìn)程起始于資產(chǎn)階級革命，然而，資產(chǎn)階級革命后建立的政權(quán)并是民主化程度很高的政權(quán)，資產(chǎn)階級民主的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長的時期，由民眾的政治參與所推動。資產(chǎn)階級民主建立乊刜，人們的政治權(quán)利受到很大限制，政治參與也受到重重限制。僅選舉權(quán)就受到諸如財產(chǎn)數(shù)量、教育程度和性別等的限制，政治民主極為有限。至于性別限制，直到事戰(zhàn)后，大多數(shù)西斱収達(dá)國家才予以取消。上述限制的取消，意味著民主權(quán)利和民主基礎(chǔ)的擴(kuò)大，也就是民主政治的迚步。其背后正是民眾參與在起作用和収揮影響。社會主義民主政治制度，是在動員和組織廣大民眾參與的基礎(chǔ)上建立的，其本身就意味著政治參與的擴(kuò)大，民主政治在歷史上獲得了空前廣泛的基礎(chǔ)和支持。民主制度的建立需要政治參與的推動，民主制度的運(yùn)行同樣需要政治參與的支持。政治參與不足，無論其原因是法律上的禁止、社會習(xí)俗和慣例的阻撓，還是社會成員的冷淡或有意不參與，都會在廣度和深度（量和質(zhì)）方面降低民主的程度，影響民主政治的有效運(yùn)行。從理論上分析，民主以 人民主權(quán)?原則為基礎(chǔ)， 人民主權(quán)?并不意味著人民直接管理，也不可能直接管理。在實際的政治運(yùn)作中， 人民主權(quán)?是通過政治參與表現(xiàn)出來的，由公民的參與行為來間接實現(xiàn) 人民主權(quán)?這一民主的理論基礎(chǔ)和原則。因此，沒有公民的政治參與，民主就是虛幻的和沒有根基的。另外，政治參與還表現(xiàn)為一種程序或機(jī)制，通過它，公民可控制和制約政府和政府官員的行為，保證政治運(yùn)行以公共利益為目標(biāo)。缺少政治參與的政治過程，即使披有民主的外衣，也將是違背公共利益而為少數(shù)人所控制的政治。
