解放軍文職招聘考試新聞傳播的自律-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-27 12:25:59新聞傳播的自律（自我控制）一、新聞自律的含義與目的（一）新聞自律的含義1、幾個基本概念新聞倫理新聞道德新聞自律2、新聞自律主體職業(yè)的新聞工作者就是新聞傳播主體，而新聞傳播主體由高位主體和本位主體構(gòu)成（參見第三章相關(guān)內(nèi)容），因此新聞自律主體應(yīng)該包括這兩部分人。由于直接從事具體新聞傳播活動的是本位主體，因而人們通常把新聞自律主體限定為記者和編輯，這在一般情況下是沒有多大問題的。3、新聞自律客體新聞傳播主體自律的對象有與收受者的關(guān)系、與控制者的關(guān)系、與源主體的關(guān)系、與同行和同事的關(guān)系。新聞自律就是要求傳播主體自覺地運(yùn)用一定的道德規(guī)范約束、限制自己，以道德的方式處理好這些關(guān)系。4、自律的規(guī)范新聞自律的規(guī)范由兩部分組成：一是一般的社會道德規(guī)范（所謂公共道德），這是生活在一定社會中的任何一個人在從事社會性或公共性活動時都應(yīng)該遵守的規(guī)范，他或她應(yīng)該以這樣的規(guī)范自律自己的言行；二是新聞職業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范，這是真正的用來規(guī)范一個新聞職業(yè)者的規(guī)范，（二）新聞自律的目的首先，新聞自律以自身為目的，就是為自律而自律，使新聞傳播主體成為一個自律的人，也就是成為一個具有新聞道德素質(zhì)或修養(yǎng)的從業(yè)者，這是新聞自律最直接的目的。其次，新聞自律只是一種手段，目的是讓自律者能夠作出符合新聞傳播規(guī)律要求的新聞報(bào)道。二、新聞自律的基本內(nèi)容（一）新聞職業(yè)道德的產(chǎn)生與發(fā)展新聞職業(yè)道德問題、新聞自律問題真正引起新聞界高度重視的時代乃是商業(yè)報(bào)紙（大眾化報(bào)紙）興起的時代。新聞職業(yè)道德發(fā)展史上另一個重要的里程碑是社會責(zé)任理論的提出，它標(biāo)志著西方世界，也可以在一定意義上代表整個世界的新聞職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)入一個新的階段。（二）新聞職業(yè)道德規(guī)范的構(gòu)成首先，一種道德規(guī)范是否優(yōu)良，衡量它的第一標(biāo)準(zhǔn)是這種規(guī)范是否合乎規(guī)范對象的本性其次，新聞職業(yè)道德規(guī)范的優(yōu)良與否依賴于人們對新聞職業(yè)道德目的的理解，如果不能正確認(rèn)識新聞職業(yè)道德的目的，就不可能制定出優(yōu)良的道德規(guī)范，三、新聞自律的實(shí)現(xiàn)（一）實(shí)現(xiàn)新聞自律的主體途徑一是向內(nèi)的規(guī)范內(nèi)化法，即將新聞職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自己的新聞道德觀念，形成職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)心和職業(yè)品德。二是向外的觀念外化法，即用內(nèi)化了的職業(yè)道德觀念自覺地指導(dǎo)自己的新聞傳播活動，就是用職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)心和職業(yè)品德支配自己的傳播活動，停留在觀念范圍內(nèi)的新聞道德還僅僅是傳播者的職業(yè)品性，并不能實(shí)際地產(chǎn)生什么效用，只有這種內(nèi)在的品質(zhì)轉(zhuǎn)化成支配客觀傳播行為的力量，自律才能得到最終的實(shí)現(xiàn)。（二）實(shí)現(xiàn)新聞自律的外界途徑促使新聞傳播主體實(shí)現(xiàn)新聞自律的外界力量，主要是社會輿論對新聞傳播行為及其效應(yīng)的道德評價。社會輿論的道德評價是新聞自律實(shí)現(xiàn)的重要途徑。（三）主體途徑與外界途徑的關(guān)系實(shí)現(xiàn)新聞自律的兩種途徑有著內(nèi)在的關(guān)系，它們相輔相成，不可偏廢。發(fā)端于傳播主體內(nèi)部的自律是自覺自愿的新聞自律，存在于主體之內(nèi)是新聞美德（我們?nèi)匀患俣ū粋鞑ブ黧w內(nèi)化的新聞道德規(guī)范是優(yōu)良的規(guī)范），外化于傳播行為之中是自然而然的表現(xiàn)，這是真正的自律，是高境界的自律。

解放軍文職招聘考試新聞傳播觀念比較-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-26 23:25:19新聞傳播觀念比較本節(jié)主要內(nèi)容一、中西傳媒性質(zhì)觀比較二、中西傳媒功能觀辨析一、傳媒性質(zhì)觀一、西方對傳媒性質(zhì)的認(rèn)識二、中國對傳媒性質(zhì)的理解（一）政黨報(bào)紙時期：政黨報(bào)紙時期，報(bào)紙的性質(zhì)就是政府、政黨的工具。（二）廉價報(bào)紙產(chǎn)生后1.廉價報(bào)紙產(chǎn)生的背景2.廉價報(bào)紙的特點(diǎn)廉價報(bào)紙階段初期，人們主要強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的超黨派性，強(qiáng)調(diào)它是獨(dú)立的報(bào)紙。20世紀(jì)初,報(bào)業(yè)進(jìn)入壟斷，人們承認(rèn)報(bào)業(yè)是企業(yè)，報(bào)紙是商品（三）當(dāng)代西方傳媒的性質(zhì)1.在組織經(jīng)營上是資本主義企業(yè)。2.從社會角色和社會功能上，傳媒又是政治文化的重要角色，在民主和管理上承擔(dān)者重要角色。（一）早期報(bào)刊活動家對傳媒性質(zhì)的理解近代報(bào)紙產(chǎn)生后，其性質(zhì)近似于西方的政黨報(bào)紙，被認(rèn)為是政黨宣傳和斗爭的工具。日報(bào)立言 強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長，區(qū)區(qū)素志，如是而已。報(bào)紙是政府 唯恐下情雍于上聞 的 博采輿論 的工具。報(bào)紙是 通民隱，達(dá)民情 的工具， 欲通之達(dá)之，則莫如廣設(shè)日報(bào)矣 。報(bào)紙是 通中外之故 的工具。辦報(bào)可以 一曰通上下之情，二曰通中外之故 。無耳目，無喉舌，是曰廢疾。今夫萬國并立，猶比鄰也。齊州之內(nèi)，猶同室也。比鄰之事，而吾不知，甚乃同室所謂不相聞問，則有耳目而無耳目；上有所措置不能喻之于民，下有所苦患不能告之君，則有喉舌而無喉舌。辦報(bào)，即以 非常革命之學(xué)說，其理想灌輸于人心，而化為常識，則其去實(shí)行也近。（二）新中國成立后對新聞事業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識1.有關(guān)報(bào)紙性質(zhì)的論述馬克思認(rèn)為：工人報(bào)刊和黨的報(bào)刊是針對當(dāng)權(quán)者的 孜孜不倦的揭露者 ，是對工人進(jìn)行政治訓(xùn)練的學(xué)校。恩格斯認(rèn)為：在每一個黨、特別是工人黨的生活中，第一張日報(bào)的出版總是意味著大大地向前邁進(jìn)了一步！這是至少在報(bào)刊方面能夠以同等武器同自己的敵人做斗爭的第一個陣地列寧認(rèn)為 報(bào)紙是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者 。毛澤東指出，報(bào)紙屬于意識形態(tài)范疇，是一種上層建筑，是一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通過新聞的反映。在階級社會中，報(bào)紙是有階級性的。1. 報(bào)紙性質(zhì)的演變1921年，在上海出版的《勞動周刊》發(fā)刊詞宣布： 我們的周刊不是營業(yè)性質(zhì)的，是專門本著中國勞動組合部的宗旨，為勞動者說話，并鼓吹勞動組合主義。1949年12月，新聞總署曾召開全國報(bào)紙經(jīng)理會議，決定報(bào)紙實(shí)行企業(yè)化經(jīng)營，但沒過幾年就停止執(zhí)行了。1978年，財(cái)政部批準(zhǔn)《人民日報(bào)》等首都報(bào)紙?jiān)囆衅髽I(yè)管理，但實(shí)際上也沒有真正推行。一直到黨的十四大召開，確立我國要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)以后，新聞界逐漸得出一個共識：在社會主義條件下，新聞事業(yè)不但是強(qiáng)大的、精神上、道義上的力量，而且還是一只強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量。3.我國當(dāng)代媒體的性質(zhì)概括新聞事業(yè)具有上層建筑屬性和信息產(chǎn)業(yè)屬性。新聞事業(yè)既是黨和政府的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。一、西方對新聞傳媒功能的認(rèn)識二、中國對新聞傳媒功能的認(rèn)報(bào)紙最初的作用在于出版新聞，而新聞乃成為報(bào)紙的主要基礎(chǔ)。其他一切東西，即使是很重要的言論，也只能作為新聞的補(bǔ)助物?？ㄋ拱?約斯特1.幫助人們獲知世界大事并認(rèn)識其意義；2.幫助人們?nèi)粘Ｉ畹墓ぞ?.能幫助讀者跳出自己狹小的圈子，得到一種超脫和適用，取得心靈上的享受。4.可以供給人們談助；5.報(bào)紙各種專欄的忠告和意見，可供讀者用來作為判斷自己行為是否合適的標(biāo)準(zhǔn)；6.閱讀本身就有一定的價值；7.知識就是力量。拉斯維爾三功能說：檢測環(huán)境，聯(lián)系社會，傳遞文化賴特的四功能說：監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會，傳遞文化，提供娛樂（一）近代對新聞傳媒功能認(rèn)識（二）戈公振和徐寶璜等人對新聞功能的認(rèn)識（三）中國共產(chǎn)黨對新聞傳媒功能認(rèn)識（四）近現(xiàn)代我國學(xué)者對新聞功能認(rèn)識的總結(jié)（五）建國后對新聞媒體功能的新認(rèn)識（六）改革開放后的重新認(rèn)識（七）關(guān)于當(dāng)代新聞媒體功能的總結(jié)（一）近代對新聞傳媒功能認(rèn)識在中國歷史上，幾乎所有的統(tǒng)治階級都把報(bào)紙視為一種政治工具.洪仁玕在《資政新篇》中認(rèn)為報(bào)紙的功能是首先是做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的橋梁，其次才是信息流通。梁啟超認(rèn)為新聞有5種功能：造輿論；開民智；興民權(quán)；合民力；陶民德。（二）戈公振和徐寶璜等人對報(bào)紙功能的認(rèn)識他們認(rèn)為，報(bào)紙的作用在于提供新聞向一般讀者報(bào)道新聞，發(fā)表評論 。戈公振對報(bào)紙功能的定義供給新聞、代表輿論、創(chuàng)造輿論、灌輸知識、提供道德、振興商業(yè)。報(bào)紙之第一任務(wù)，在報(bào)告讀者以最新而又最有興味、最有關(guān)系之各種消息 。邵飄萍報(bào)紙第一是社會公共之機(jī)關(guān)，第二具有巨大的教育功能 。任白濤（三）中國共產(chǎn)黨對報(bào)紙的功能的認(rèn)識媒體的主要作用是向公眾傳遞黨的政策，新聞媒體應(yīng)該是一種政治工具。報(bào)紙的作用和力量，就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法最迅速最廣泛地同群眾見面。毛澤東報(bào)紙的基本工作就是把黨和蘇維埃政府的任務(wù)清楚地放在報(bào)紙上，繼續(xù)不斷地為這些任務(wù)的實(shí)現(xiàn)而斗爭。張聞天

解放軍文職招聘考試新聞傳播的價值原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-27 12:21:26新聞傳播的價值原則新聞傳播的現(xiàn)實(shí)告訴人們，傳播主體不只是 讓事實(shí)說話 ，傳播主體還會 用事實(shí)說話 ， 為事實(shí)說話 ，表達(dá)自己的意志意見，追求自己的新聞理想和其他傳播目標(biāo)。新聞傳播的價值原則，就是新聞傳播主體為實(shí)現(xiàn)一定利益需要（不只是傳播主體自身的利益需要）而堅(jiān)持的原則。公正原則公正傳播，是所有新聞媒體都在標(biāo)榜的一條基本價值原則，是新聞傳播主體理應(yīng)具備的職業(yè)精神和追求，是人類新聞傳播業(yè)追求的價值理想。公正的含義從本質(zhì)上說，公正原則是相對事實(shí)原則的 應(yīng)然之則 。公正原則的核心在于實(shí)現(xiàn) 新聞?wù)x ，承擔(dān)新聞媒體應(yīng)盡的社會職責(zé)，即通過新聞傳播實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人們應(yīng)該享有的最基本的新聞自由權(quán)利。公正原則在宏觀層面上，要求作為社會公器的新聞媒體、作為守望環(huán)境的新聞傳播主體，拒絕向任何權(quán)力和金錢做出不正當(dāng)?shù)膬A斜。公正原則落實(shí)到具體的、微觀的新聞報(bào)道活動中，其最典型的體現(xiàn)是要求傳播主體在再現(xiàn)新聞事實(shí)時，必須以 平等 的態(tài)度與方式對待新聞事實(shí)的 當(dāng)事者 各方。 公正原則對新聞傳播主體自身提出的直接要求是：不能利用職業(yè)之便隨意表達(dá)自己的情感和意見，不能將非新聞的東西當(dāng)作新聞來報(bào)道，不能有意進(jìn)行失實(shí)的、片面的、歧視的報(bào)道以實(shí)現(xiàn)自己的私利，更不能以虛假的、有償?shù)膱?bào)道來誤導(dǎo)收受者、欺騙社會。2、公正的意義作為新聞?wù)x的內(nèi)在要求，公正是新聞道德理念的核心，它要解決的是新聞傳播的正當(dāng)性和合理性的問題。對新聞傳播者來說，公正 是絕對的命令 ，是傳播者應(yīng)該做的事，必須做的事。有了公正的報(bào)道態(tài)度和公正的報(bào)道方式，才有可能獲得公正的報(bào)道結(jié)果，實(shí)現(xiàn)新聞媒體的社會責(zé)任。公正傳播是實(shí)現(xiàn)有效傳播的基礎(chǔ)。對新聞傳播來說，有效傳播的根基性因素是真實(shí)，公正，及時，公開。3、公正的評判傳播主體是否在新聞傳播中堅(jiān)持了公正的原則，達(dá)到了新聞?wù)x，是需要社會進(jìn)行監(jiān)督評判的，這既有利于新聞媒體的健康發(fā)展，也有利于新聞媒體社會功能的正當(dāng)發(fā)揮。在實(shí)際的新聞傳受活動中，人們評判傳播公正性的直接標(biāo)準(zhǔn)大致包括兩個方面：一是規(guī)律性標(biāo)準(zhǔn)，即看被評判的新聞傳播是否遵循了新聞傳播的基本規(guī)律和要求。二是規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，即主要是看新聞傳播從內(nèi)容到方式，是否合乎現(xiàn)實(shí)社會對新聞傳播提出的一系列規(guī)范性要求。合法性、合政策性是對公正性最基本的評判，合德性是對公正性進(jìn)一步的評判。（二）立場原則傳播主體不僅以事實(shí)原則（真實(shí)、全面、客觀報(bào)道的原則）和新聞傳播特有的方法原則（及時、公開的傳播原則）傳播新聞信息，而且會以自己認(rèn)為的公正原則、特有的利益原則和立場原則去選擇報(bào)道內(nèi)容和方式，去表達(dá)自己的傳播傾向，即媒體報(bào)道新聞事實(shí)，目的不只是在于傳播新聞事實(shí)之信息，還在于通過對新聞事實(shí)信息的各種處理而 說話 ，1、立場的含義新聞傳播立場，指的就是傳播主體在傳播新聞信息過程中的傾向或態(tài)度?；蛘哒f，立場在新聞傳播中最基本的表現(xiàn)就是新聞的傾向性。新聞傳播的傾向性一般是指傳播媒體及其從業(yè)人員在新聞傳播活動中所表現(xiàn)出來的立場和觀點(diǎn)、情感和態(tài)度。2、立場的體現(xiàn)隨著新聞傳播職業(yè)化程度的提高，新聞傳播業(yè)在社會系統(tǒng)中相對獨(dú)立性的加強(qiáng)，傳媒立場的 公開性在總的趨勢上走向強(qiáng)化，但我們必須同時注意到在 新聞 傳播中立場和傾向卻在日趨淡化。將新聞與對新聞反映的事實(shí)的立場加以比較嚴(yán)格的區(qū)分，正在成為各國媒體的基本規(guī)范。3、立場的意義傳播主體在新聞傳播過程中表達(dá)傾向是普遍的和必然的，但并不一定是單純?yōu)榱藗鞑ブ黧w自身的利益或情感愛憎。我們認(rèn)為，以合理的方式表達(dá)合理的傾向不僅是媒體的職責(zé)和義務(wù)，也是社會的要求，廣大收受者的需要。只有以合理的方式表達(dá)合理的傾向，媒體才能贏得人們的信賴。因而，在傳播新聞事實(shí)信息時，適度而合理地以非新聞報(bào)道的方式表達(dá)傾向性，應(yīng)當(dāng)成為媒體及其傳播者的自覺行為。（三）公正原則與立場原則的關(guān)系公正原則從新聞傳播的價值取向上約束著傳播者合目的性的追求，它不拒絕傳播者在再現(xiàn)新聞事實(shí)時可以從自己的立場出發(fā)表達(dá)一定的傾向性，但它以 道德律令 的形式要求這種立場、傾向必須是 正義 的、公平的和合理的，是社會公眾期待新聞傳播應(yīng)當(dāng)達(dá)到的一種狀態(tài)。