解放軍文職招聘考試馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:55:05馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)說是馬克思主義科學(xué)體系的重要組成部分，可以說，馬克思主義政治學(xué)說體系的基本形成，是馬克思主義科學(xué)體系誕生的主要標(biāo)志。馬克思主義政治學(xué)說就其體系自身而言，包括政治哲學(xué)、政治理論、特定的政治觀點(diǎn)和政治主張以及對(duì)于政治理想的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)等等；就其歷史發(fā)展進(jìn)程而言，包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的政治學(xué)說，列寧主義的政治學(xué)說，第二次世界大戰(zhàn)后各社會(huì)主義國家和馬克思主義政黨的馬克思主義政治學(xué)說，在中國主要是毛澤東思想和鄧小平理論的政治學(xué)說。這里，我們主要從馬克思主義政治學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展和民族化三個(gè)方面來展開。其中：馬克思主義政治學(xué)說的產(chǎn)生主要涉及學(xué)說產(chǎn)生的背景條件及其基本理論框架的初步確立；馬克思主義政治學(xué)說的發(fā)展主要是關(guān)于基本理論在與政治活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的過程中，理論與實(shí)踐的互動(dòng)發(fā)展，尤其是歐洲1848年革命和1871年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)馬克思主義政治學(xué)說的豐富和發(fā)展；馬克思主義政治學(xué)說的民族化主要是指馬克思主義政治學(xué)說的俄國化和中國化，即列寧主義和毛澤東思想的政治理論部分。（一）馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代末，它是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭的要求和理論表現(xiàn)，也是政治思想歷史發(fā)展的必然結(jié)果。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)科學(xué)體系的初步形成及其理論基礎(chǔ)的初步建立。資本主義大工業(yè)的發(fā)展，為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)和政治、思想條件。首先是奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。從18世紀(jì)60年代開始，隨著英國工業(yè)革命的發(fā)生，人類社會(huì)中出現(xiàn)了兩個(gè)新興階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。大工業(yè)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展不僅加劇了兩大階級(jí)之間的對(duì)立，還壯大了無產(chǎn)階級(jí)的力量，到19世紀(jì)三四十年代，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。其次是提供了社會(huì)政治條件。19世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了著名的三大工人運(yùn)動(dòng)：1831年和1834年的法國里昂工人武裝起義；1836～1848年的英國工人憲章運(yùn)動(dòng)；1844年的德國西里西亞紡織工人大起義。三大工人運(yùn)動(dòng)的斗爭實(shí)踐表明，在歐洲發(fā)達(dá)國家中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已上升為社會(huì)的主要矛盾，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭已發(fā)展到一個(gè)新階段。這為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。再次是人類歷史的文明成果為馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生提供了思想條件。馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)的政治體系，探求人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)的解放途徑，批判地吸收了人類思想史上一切優(yōu)秀成果。他們批判和改造了德國古典哲學(xué)，吸收了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)說，為建立馬克思主義政治學(xué)說奠定了方法論基礎(chǔ)。他們批判地吸收了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和發(fā)展趨向，為馬克思主義政治學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。他們還批判地繼承了法國啟蒙思想家和唯物主義者以及空想社會(huì)主義者的思想，如盧梭的 天賦人權(quán) 說和民主理論，基佐等人關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭的學(xué)說等。至于法國空想社會(huì)主義為改造資本主義社會(huì)所提出的社會(huì)批判理論和社會(huì)理想，更是對(duì)馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生了直接的影響。19世紀(jì)30～40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)其對(duì)于社會(huì)狀況的分析和科學(xué)研究的成果，寫下了大量的政治學(xué)著作，其中有代表性的有：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué) 哲學(xué)手稿》、《黑格爾法哲學(xué)批判》、《論猶太人問題》、《英國工人階級(jí)狀況》、《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》。這些著述為馬克思主義政治學(xué)的正式誕生作好了前期準(zhǔn)備工作。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的完全形成。其主要政治思想有：①論述了階級(jí)斗爭問題。認(rèn)為政治斗爭的基礎(chǔ)是階級(jí)斗爭；階級(jí)斗爭的發(fā)展必然導(dǎo)致爭奪國家政權(quán)的政治斗爭。②分析了資產(chǎn)階級(jí)國家的本質(zhì)和職能。③論證了無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性及其性質(zhì)和意義。④全面論述了無產(chǎn)階級(jí)國家問題，構(gòu)建了無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說的基本框架。⑤明確闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的、策略等，奠定了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說的基本點(diǎn)。
解放軍文職招聘考試馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-11-30 23:16:04（1）馬克思主義政治學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代，它是政治學(xué)說史上一個(gè)具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)折。馬克思主義政治學(xué)科學(xué)地揭示了人類政治生活的本質(zhì)、規(guī)律和最終命運(yùn)，從而奠定了以無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放為特征的馬克思主義政治學(xué)的理論基礎(chǔ)。（2）《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義政治學(xué)的基本原理的系統(tǒng)闡述，其主要內(nèi)容是：第一，《宣言》提出了國家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)。馬克思指出，國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階段矛盾不可調(diào)和的表現(xiàn)。國家本質(zhì)是階級(jí)的專政，國家職能是國家本質(zhì)的外部表現(xiàn)，，國家的對(duì)外職能是國家對(duì)內(nèi)職能延續(xù)，它們都是由國家的本質(zhì)所決定的。第二，《宣言》明確指出了自有文字記載以來的人類歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，階級(jí)斗爭的核心是政權(quán)問題。國家是實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的機(jī)器，強(qiáng)制性和主權(quán)性，是區(qū)別國家與其他社會(huì)組織的主要標(biāo)志。第三，《宣言》提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，這不僅是馬克思主義政治學(xué)的核心和主要觀點(diǎn)，同時(shí)也表明了馬克思主義國家學(xué)說的階級(jí)性。無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)革命的第一步，是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡形式，其目的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第四，《宣言》強(qiáng)調(diào)提出，無產(chǎn)階級(jí)在政治上不是用共和制來代替君主制，不是簡單地要求國家形式的改變，而是要 同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂 。第五，《宣言》系統(tǒng)的闡述了無產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說。馬克思主義認(rèn)為，政黨是階級(jí)的組織，是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物。無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本目的，就是要領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)奪取和掌握國家政權(quán)。同時(shí)，同資產(chǎn)階級(jí)政黨政治不同，無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)社會(huì)主義國家機(jī)關(guān)起著領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和保障作用。上述論斷，為馬克思主義政治學(xué)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，真正地實(shí)現(xiàn)了政治學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一，革命性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。（3）在關(guān)于人的學(xué)說方面，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說的理論起點(diǎn) 抽象人性論，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《 黑格爾法哲學(xué)批判 導(dǎo)言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中，也作出了深入的批判。馬克思認(rèn)為，任何政治都以客觀的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)形成，其本質(zhì)是對(duì)社會(huì)生活的全局利益關(guān)系進(jìn)行公共調(diào)控。馬克思主義認(rèn)為人是政治生活的主題，人類社會(huì)的形態(tài)，將是個(gè)人發(fā)展與人類發(fā)展的和諧結(jié)合與統(tǒng)一。共產(chǎn)主義的最終目的是全人類的自由與解放，為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的自由與發(fā)展的論述，是我們?cè)谏鐣?huì)主義民主政治建設(shè)過程中，樹立以人為本的政治觀的重要思想資源。（4）《共產(chǎn)黨宣言》之后，恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》、列寧的《國家與革命》、斯大林的《論列寧主義基礎(chǔ)》，以及毛澤東的《論人民民主專政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《鄧小平文選》等著作，都在不同程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義政治學(xué)。（5）如何在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民 三個(gè)代表 的重要思想的指導(dǎo)下，在貫徹 以人為本 的社會(huì)主義政治理念，探索社會(huì)主義民主政治模式過程中，逐步建立和完善具有中國特色的政治學(xué)理論體系，是我國政治學(xué)界目前所面臨的主要任務(wù)。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和指標(biāo)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:33:17政治學(xué)研究常用的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和指標(biāo)經(jīng)濟(jì)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)字和指標(biāo)不能夠直接用于政治學(xué)的研究，它們對(duì)于政治學(xué)研究具有一定的參考作用。又如以美元為參照標(biāo)準(zhǔn)人均GDP表示著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也往往代表著一定的社會(huì)分化程度等，這些數(shù)字和指標(biāo)只具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義，不代表社會(huì)發(fā)展的全部。一、國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）根據(jù)世界銀行《1990年世界發(fā)展報(bào)告》的分類，人均國民生產(chǎn)總值545美元為低收入國家，545 2200美元為中下收入國家，2200 5999美元為中上收入國家，6000美元以上為高收入國家。一般認(rèn)為，人均GDP在500美元以下時(shí)，社會(huì)的穩(wěn)定性較差，主要是因?yàn)榻^對(duì)的貧困影響多數(shù)人的生存問題，超出這個(gè)水平以上會(huì)增加社會(huì)的穩(wěn)定性。但是，在1000至1800美元之間也是政治發(fā)展中的另一個(gè)危險(xiǎn)期，社會(huì)和政治的穩(wěn)定常常會(huì)受到威脅，傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治的合法性往往會(huì)發(fā)生問題。前蘇聯(lián)解體的時(shí)候，其人均GDP的水平大約在1800美元左右。這當(dāng)然是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其內(nèi)在邏輯則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)分層和利益分化及思想的自由化。我國2002年人均GDP突破1000美元，但是地區(qū)間有差距較大，所以我國政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化，即建設(shè)政治文明所面臨的任務(wù)是很現(xiàn)實(shí)的，實(shí)踐對(duì)政治學(xué)研究要著明確的理論創(chuàng)新要求。二、恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是用于吃的消費(fèi)占總收入的比例，它表示著人生活水平。一般認(rèn)為，恩格系數(shù)在0.6以下為溫飽型社會(huì)，0.5以下為小康水平，0.4以下不富裕水平。世紀(jì)之交，大部分發(fā)達(dá)國家的恩格爾系數(shù)為0.4。三、基尼系數(shù)基尼系數(shù)表示著社會(huì)貧富差距的大小，即社會(huì)分化和程度。國際上一般認(rèn)為，0.4是一個(gè)危險(xiǎn)的臨界線，超過這個(gè)數(shù)字表明社會(huì)貧富差距過大，不利于社會(huì)穩(wěn)定。我國2001年的基尼系數(shù)為0.39，即表示10%的人口占社會(huì)財(cái)富的39%。也有人認(rèn)為過到0.45。1998年，我國的基尼系數(shù)為0.42，日本為0.25，德國為0.30，美國為0.41，韓國為0.32，印度為0.38。四、現(xiàn)代化指標(biāo)體系（一）英克爾斯指標(biāo)體系。由美國斯坦福大學(xué)阿克斯 英克爾斯于1983年發(fā)表的現(xiàn)代化的十項(xiàng)指標(biāo)，包括：人均國民生產(chǎn)總值3000美元以上，農(nóng)業(yè)占國民生產(chǎn)總值的比重在15%以下，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的畢生在45%以上，非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)比重在70%以上，城市人口占總?cè)丝诘谋戎卦?0%以上，成人識(shí)字率在80%以上，大學(xué)生占24-30歲人口比重在10-15%以上，平均每個(gè)醫(yī)生服務(wù)人口1000人以下，平均預(yù)期壽命70歲以上，人口自然增長率在1%以下。（二）世界銀行指標(biāo)體系。由世界銀行于1995年公布，它不只是用收入（income），而是用財(cái)富（wealth）來衡量可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，它包括：自然資源（土地、水、森林、石油、煤、金屬和非金屬礦藏等）、產(chǎn)業(yè)資源（機(jī)器、廠房、供水系統(tǒng)、公路、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施）、人力資源（即人的生產(chǎn)能力，包括教育、營養(yǎng)等）、社會(huì)資源（即 人類組織性 和 規(guī)模性 ）。中國1990的人均財(cái)富為6000美元，排名162位。（三）人文發(fā)展指數(shù)（HDI）。由聯(lián)合國于1990年提出，每年發(fā)表一次，是國際上評(píng)價(jià)可持續(xù)發(fā)展的最廣泛和常見的指標(biāo)體系。由人均壽命、教育成就和人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）構(gòu)成。中國在1995年排名106位。五、城鎮(zhèn)化水平我國的城鎮(zhèn)人口比例為36%（至2001年底第四次全國人口普查），世界平均為45%。
解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的發(fā)展。-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:31:57西方政治學(xué)的發(fā)展。1.公元前4世紀(jì)柏拉圖的《理想國》是最早討論政治問題的著作， 它論述了理想國家的具體組織形式和各種政治體制的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)定統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德要實(shí)際得多，他在《政治學(xué)》中詳細(xì)地論述了作為一門科學(xué)的政治學(xué)的各個(gè)方面，因此被認(rèn)為是政治學(xué)的創(chuàng)始人。以19世紀(jì)末為界，人們把西方政治學(xué)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。2.傳統(tǒng)政治學(xué)主要研究政治制度的理想和合理性、政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)和功能、公民權(quán)利等問題。在方法上，以哲學(xué)方法即思辨方法為主，不大關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。西方傳統(tǒng)的政治學(xué)家和重要著作主要有：(1)柏拉圖的《理想國》。以哲學(xué)思辨和演繹推理的方法論述了他的理想國家理念，認(rèn)為政治的目的是追求至善和正義；最好的政體是共和國；最好的統(tǒng)治者（國王）是哲學(xué)家。(2)亞里士多德的《政治學(xué)》。運(yùn)用實(shí)證和比較的方法研究了古代希臘大多數(shù)城邦國家的國家結(jié)構(gòu)，把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為道德。這時(shí)，古代希臘文明已經(jīng)開始衰落了，亞里士多德的《政治學(xué)》可以看作對(duì)古希臘政治的總結(jié)。(3)托馬斯 阿奎那的《神學(xué)大全》。阿奎那是中世紀(jì)神學(xué)的代表性人物。他把政治的基礎(chǔ)歸結(jié)為上帝，君權(quán)神授。(4)馬基雅維利的《君主論》。馬基雅維利是近代政治學(xué)奠基人，此書是一本可讀性很強(qiáng)的薄冊(cè)子。(5) 洛克的《政府論》（下篇）。幾乎與孟德斯鳩同時(shí)，是英國革命的總結(jié)性著作。(6) 孟德斯鳩的《法的精神》。三權(quán)分立理論創(chuàng)始人。本書是近代政治學(xué)的經(jīng)典之一(7)盧梭的《社會(huì)契約論》。美國建國者們的經(jīng)典。天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、平等自由民主、分權(quán)理論等，是近代政治學(xué)的基本內(nèi)容。其特點(diǎn)是以權(quán)利義務(wù)關(guān)系解釋政治。3.現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的美國，分為三大流派：以J.W.伯吉斯為代表的 科學(xué)主義 流派，產(chǎn)生于20世紀(jì)初；以阿瑟 本特、梅里安、拉斯韋爾和阿爾蒙德等為代表的 行為主義 流派，產(chǎn)生于50年代；以戴維、伊斯頓為代表的 后行為主義 流派，產(chǎn)生于70年代。1880年，美國哥倫比亞大學(xué)設(shè)立政治研究院，政治學(xué)第一次直接進(jìn)入高等學(xué)府。現(xiàn)代注重研究政治主體和現(xiàn)實(shí)政治問題，如政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。在研究方法上，他們深受現(xiàn)代實(shí)證哲學(xué)的影響，采取實(shí)證、科學(xué)主義、行為主義、后行為主義的方法，也就是把自然科學(xué)的研究方法移植過來，大量采用模擬分析、個(gè)案分析、心理分析、實(shí)地調(diào)查等經(jīng)驗(yàn)性方法，使政治學(xué)研究更加具有應(yīng)用性和可操作性。3.馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。馬克思主義政治學(xué)的核心內(nèi)容是它的國家學(xué)說：國家是從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于 社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量；國家是階級(jí)壓迫的機(jī)關(guān)；就本質(zhì)而言，國家是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治階級(jí)的國家；國家是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的暴力工具。馬克思主義政治學(xué)的基本特點(diǎn)是：(1)以歷史唯物主義為基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用， 從人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，分析政治現(xiàn)象。(2)以無產(chǎn)階級(jí)革命（奪取政權(quán)）為目標(biāo)。 它公開承認(rèn)自己是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)暴力革命，以暴力推翻舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，然后開始對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行社會(huì)主義的改造和社會(huì)主義建設(shè)。用毛澤東的話說，就是造反有理。(3)以批判性為最大特色。即對(duì)其他一切政治學(xué)說持批判的態(tài)度。 這也是馬克思主義哲學(xué)辯證的基本特點(diǎn)。(4)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。即對(duì)現(xiàn)實(shí)持批判的態(tài)度。這也是馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)， 人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性 ； 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 （《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬恩選集》1，P16－19，人民社1972）可以說，馬克思主義政治學(xué)是19世紀(jì)前期資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面性危機(jī)的一個(gè)結(jié)果。至19世紀(jì)末，由于資本主義世界在政治上進(jìn)行重大改革，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)日趨穩(wěn)定并恢復(fù)活力，而國際矛盾逐漸突出，馬克思主義面臨著新的局面，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生分裂。以列寧為主的一派繼續(xù)走革命的道路，先后建立了一系列的社會(huì)主義國家，走上了馬克思主義實(shí)踐的道路。而以第二國際的理論家伯恩斯坦、考茨基為代表的另一派放棄暴力革命的理論，主張資本主義的民主和選舉制度，和平長入社會(huì)主義，它們后來都走上了民族主義或 愛國主義 的道路。這一派被正統(tǒng)的馬克思主義稱為修正主義，這就是直到今天還活躍在歐洲政治舞臺(tái)上的民主社會(huì)黨，它們是政壇上的左派，有自己的國際組織，有許多都已經(jīng)或曾經(jīng)在自己的國家執(zhí)政，推行自己的經(jīng)過修改了的社會(huì)主義政策，即加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活控制，增加社會(huì)福利，特別是在北歐國家，民主社會(huì)黨長期執(zhí)政，謀求建立 從幼兒園到火葬場 的福利社會(huì)。另外，以中國為代表的社會(huì)主義改革應(yīng)該說在經(jīng)濟(jì)上也非常成功，走出了一條有自己特色的道路；而政治上的改革還在探索中。馬克思主義政治學(xué)的代表性著作有：馬克思：(1)《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》；(2) 馬恩：《共產(chǎn)黨宣言》(1848)；(3)恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》；(4) 列寧：《國家與革命》；(5)毛澤東：《新民主主義論》。
