6.( )從其“美是生活”的論斷出發(fā),認(rèn)為藝術(shù)是對生活和客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)。

A. 蘇格拉底 B. 柏拉圖

C. 車爾尼雪夫斯基 D. 亞里士多德

7. 只有具有藝術(shù)價值或( )的人類創(chuàng)造物,才能被稱為藝術(shù)品。

A. 形象性 B. 情感性

C. 審美性 D. 獨創(chuàng)性

8. 藝術(shù)的教育功能不同于道德教育,更不同于其他類型的教育形式,具有鮮明的審美教育的特點,其中包括( )、以情感人和寓教于樂。

A. 耳濡目染 B. 潛移默化

C. 說理論證 D. 高峰體驗

9. 隨著文藝的日益繁榮,文學(xué)藝術(shù)抒情言志的特點得到重視,產(chǎn)生了大量相關(guān)的論述和觀點,明代公安派領(lǐng)袖袁宏道,將( )發(fā)展成一個比較完整的學(xué)說,這種學(xué)說反對明代文壇的復(fù)古風(fēng)氣,大力倡導(dǎo)抒寫真性情的創(chuàng)作之風(fēng)。

A. 詩言志 B. 師造化

C. 格物致知 D. 性靈說

10. 縱觀古今中外的各種藝術(shù)流派,( )是藝術(shù)流派產(chǎn)生的文化基因是不爭的事實。

A. 語言 B. 氣候

C. 地域 D. 人口

6.答案:C。解析:本題考查再現(xiàn)說。俄國作家車爾尼雪夫斯基從其“美是生活”的論斷出發(fā),認(rèn)為藝術(shù)是對生活和客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)。他也是再現(xiàn)說觀點的主要代表人物。因此,選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為混淆項,與題干不符,排除。

7.答案:C。解析:本題考查藝術(shù)特征的審美性。任何藝術(shù)作品都必然是人所創(chuàng)造的,凝聚著人類勞動和智慧的結(jié)晶。然而,我們又必須注意到,并不是人類一切勞動和智慧的創(chuàng)造物都可以稱為藝術(shù)品。只有那些能夠給人以精神上的愉悅和快感,也就是具有藝術(shù)價值或?qū)徝佬缘娜祟悇?chuàng)造物,才能稱為藝術(shù)品。因此,選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為藝術(shù)的特征,與題干不符,故排除。

8.答案:B。解析:本題考查藝術(shù)的教育功能。藝術(shù)具有強大的教育功能,藝術(shù)的教育是通過審美活動實現(xiàn)的。藝術(shù)這種審美教育作用的特點,可以列舉出來許多,但最主要的,應(yīng)當(dāng)是“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂”,因此,選項B為正確答案。選項A、選項C、選項D說法均為混淆項,故排除。

9.答案:D。解析:本題考查中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀。明代公安派領(lǐng)袖袁宏道是明代文學(xué)反對復(fù)古運動主將,既反對前后七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認(rèn)為文章與時代有密切關(guān)系。反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風(fēng)氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說,并將其發(fā)展成一個比較完整的學(xué)說。性靈派的主張是:第一,強調(diào)詩人要有真實的感情,要獨抒胸臆,表現(xiàn)鮮明的個性。第二,認(rèn)為詩的表現(xiàn)形式要新鮮靈活。第三,認(rèn)為評論詩歌應(yīng)以“工”“拙”為標(biāo)準(zhǔn),而不以“古”“今”為標(biāo)準(zhǔn)。對于古代的作品要“學(xué)”而后“變”。因此,選項D為正確答案。選項A、選項B、選項C均為混淆項,故排除。

10.答案:C。解析:本題考查藝術(shù)流派??v觀古今中外的各種藝術(shù)流派,地域是藝術(shù)流派產(chǎn)生的文化基因是不爭的事實。比如我國傳統(tǒng)的審美追求是神似之美,強調(diào)藝術(shù)的感情因素;西方人的審美追求是形真之美。中國園林也有南北之分,南方園林精小別致,北方園林富麗堂皇,這固然與皇家、私家的等級差別有關(guān),但南方的小巧精致也與其溫山軟水的自然環(huán)境有關(guān)。因此,選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為混淆項,與題干不符,故排除。

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