41.“公其非是于學(xué)校”是( )的觀點。
A. 程顥 B. 周敦頤
C. 程頤 D. 黃宗羲
42. 不屬于清末改革派教育主張的是( )。
A.“不拘一格降人才” B.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”
C. 復(fù)興“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng) D.“師夷長技以制夷”
43.( )想建立一個“無邦國,無帝王,人人平等,天下為公”的社會。
A. 顏元 B. 魯迅
C. 康有為 D. 孫中山
44. 以( )為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子,一方面提出了工人和農(nóng)民的工讀問題,另一方面也支持青年學(xué)生的工讀互助實驗,尤其號召知識青年到群眾中去,初步提出了知識分子與工農(nóng)結(jié)合的思想。
A. 李大釗 B. 陳獨秀
C. 毛澤東 D. 陳延年
45. 設(shè)計教學(xué)法是( )依據(jù)杜威的問題教學(xué)法和桑代克的行為主義心理學(xué)而創(chuàng)造的一種教學(xué)方法。
A. 班杜拉 B. 克伯屈
C. 皮亞杰 D. 卡特爾
41.答案:D。解析:本題考查黃宗羲的教育思想。黃宗羲是我國明末清初具有民主教育色彩的教育家,他認為學(xué)校不僅具有培養(yǎng)人才、改進社會風(fēng)氣的職能,而且還應(yīng)該議論國家政事。“公其非是于學(xué)校”是他對中國古代教育理論的獨特貢獻。這一思想,集中反映在《明夷待訪錄—學(xué)校篇》中。在學(xué)校中,大家共同議論國家的政事之是非標準,學(xué)校議政可以使上至朝廷命官、下至里巷平民逐漸養(yǎng)成普遍議政的風(fēng)氣,而不是以天子的是非為標準。“公其非是于學(xué)校”思想的基本精神,在于反對封建君主專制,改變國家政事是非由天子一人決斷的專制局面。D項正確,故本題的正確答案選D。
42.答案:B。解析:本題考查清末改革派的教育主張。鴉片戰(zhàn)爭前夕,封建社會已顯露“衰世”的景象,列強的炮火更加劇了清朝統(tǒng)治的危機。以龔自珍、魏源等為代表的一批先行覺醒的知識分子,從訓(xùn)詁考據(jù)的圈子中掙脫出來,開一代教育改革之風(fēng)。他們的變化教育主張是:①“不拘一格降人才”。從社會實際需要出發(fā),從不同類型人才的分工合作上,提出了一個由相、史、將、士、民、工、商等組合起來的人才整體結(jié)構(gòu)形態(tài)。集中批判了以科舉制度為主體的人才選拔和晉升制度,認為人才的多樣化要求有一個“不拘一格”的選取人才的途徑。②復(fù)興“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng)。科舉制度和封建教育是造成這種學(xué)治分離、學(xué)用脫節(jié)局面的原因,倡導(dǎo)有關(guān)民生日用的知識都是士人應(yīng)當學(xué)習(xí)研究的。③“師夷長技以制夷”。鴉片戰(zhàn)爭的炮火硝煙造成了深重的民族危機。“制夷”成為舉國注意的焦點,“經(jīng)世致用”思想也沿著制夷、悉夷、師夷的路徑發(fā)展,其中“制夷”始終作為目標貫穿在發(fā)展過程之中。故ACD項屬于清末改革派的教育主張,不符合題意。B項,主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想的派別為洋務(wù)派,只學(xué)習(xí)西方的技術(shù),不學(xué)習(xí)西方的制度。“中學(xué)為體,西學(xué)為用”不是清末改革派的教育主張,符合題意。故本題的正確答案選B。
43.答案:C。解析:本題考查康有為的教育思想?!洞笸瑫肥强涤袨榇碜髦唬瑫锌涤袨槊枋隽艘粋€“大同”的理想社會,是一個“無邦國,無帝王,人人平等,天下為公”的社會,根除愚昧無知,教育昌盛,文化繁榮;主張廢除私有制和等級制;也消滅了家庭,兒童就是整個社會的兒童,對兒童的撫養(yǎng)和教育均由社會承擔(dān)。C項正確,故正確答案為C。
44.答案:A。解析:本題考查新文化運動影響下的教育思潮。工讀主義思想萌發(fā)于第一次世界大戰(zhàn)期間,在這一思潮的影響指導(dǎo)下,出現(xiàn)了工讀互助的教育實踐活動。以李大釗為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子,一方面提出了工人和農(nóng)民的工讀問題,另一方面也支持青年學(xué)生的工讀互助實驗,尤其號召知識青年到群眾中去,初步提出了知識分子與工農(nóng)結(jié)合的思想。A項正確,故本題的正確答案選A。
45.答案:B。解析:本題考查現(xiàn)代西方教學(xué)理論在中國的傳播。設(shè)計教學(xué)法是克伯屈依據(jù)杜威的問題教學(xué)法和桑代克的行為主義心理學(xué)而創(chuàng)造的一種教學(xué)方法,主張由學(xué)生自發(fā)地決定自己的學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容,學(xué)生在自己設(shè)計、自己實行的單元活動中獲得有關(guān)知識并形成解決實際問題的能力。它主張從實際生活中獲取學(xué)習(xí)材料,打破教學(xué)科目的界限,摒棄教科書;強調(diào)教師的責(zé)任在于利用環(huán)境去引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,并幫學(xué)生選擇活動所需要的材料。這一教學(xué)法重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和獨立性,強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與興趣,注重教學(xué)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)形式主義,因符合國內(nèi)教育界改革教學(xué)的強烈愿望,而深受重視。故設(shè)計教學(xué)法在中國的影響是持久的,直到1949年設(shè)計教學(xué)法始終是我國教育理論界和師范學(xué)校中小學(xué)教學(xué)法研究中的一項重要內(nèi)容。B項正確,所以本題的正確答案選B。
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